《千古一帝-秦始皇》云中斜影

9、千古一帝-秦始皇-9

　　理论指导实践，实践证实理论。
　　讲完了理论接下来自然是就是实践了，具体来说就是秦始皇治理秦朝的各种制度。
　　首先，自然是大名鼎鼎的皇帝制度。
　　要说中国古代史上影响最深远的两个事件，那一定是秦始皇建立皇帝制度和汉武帝独尊儒术了。他们一个确立了此后两千年的基本政治制度，一个为此后两千年的主流文化和学术发展确定基调。皇帝制度的重要性可见一斑。
　　那什么是皇帝制度呢？
　　具体来说就是一套以“大一统”为基本特征的社会政治体系。
　　这不仅是改个“名”的事，更重要的是与这套制度相匹配的法律制度，经济制度和文化制度。
　　“皇帝”，只是这套制度最鲜明的文化符号。

　　前面说过，秦始皇是一个上承千年，下启千年的重要历史人物。他正巧生活在“宗法等级式君主政体”向“中央集权式君主政体”过渡的时候。细看战国历史，大家会发现秦朝的许多制度其实在战国就早有发展，比如著名的郡县制，是楚国最早提出的，只是发展不完善而已。
　　秦始皇，与其说他是一个创造者，不如说他是一个总结者。他将战国时期人们对思想、制度的创新汇总到一起，取其精华去其糟粕，最终系统的，完善的，规范的，严整的推广到了全国。
　　这看上去似乎没什么特殊的？但众所周知，没有一定的洞察力，创造力，总结者也不是好当的。从这个角度说，秦始皇又无疑是这套新制度的创造者。而“皇帝”，就是他对这套制度新制度新思想的总结，也是他最大的创新。

　　要说皇帝制度，那自然要先说什么是“皇帝”。
　　皇帝这个称号是秦始皇的第一个历史性创造。他为在位的最高统治者而发明，一直沿用至清朝末年，是君主制最重要的文化符号。
　　那么，明明夏有“后”，商有“王”，周有“天子”，其他还有各种代表最高统治权的称呼，秦始皇都不用，而要特地创造一个新词呢？
　　这首先是源于古代政治传统——“新王改制”。
　　秦朝是一个前所未有的全新王朝，所以他最高统治者的称呼也必然是一个全新的前所未有的称呼。
　　所以之前的所有代称都被pass。
　　其次，当然是为了彰显自己的功绩。
　　秦始皇发明“皇帝”的过程许多人应该都知道。一统六国的他认为自己“功过三皇，德兼五帝”，所以干脆将“天皇，地皇，泰皇”的皇和上古最高统治者的“帝”连在一次，创造了“皇帝”。
　　也就是说，从设置之初，这个称谓就是暗含了对过往朝代的辣菜。
　　所以，同为君主的称谓，“皇帝”既可以与“天子”“陛下”等词并用，又临驾于其他所有君主称谓。
　　在秦始皇之后，中国帝王的正式尊号再也没有更改，这是新王朝不想“新王改制”吗？并不，只是汉语中再也找不出更尊贵更贴切的词了而已。这要改了岂不是说明自己不如前朝？所以不能改，也不愿改。
　　从这一点，也可以看出秦始皇“二世三世乃至万万世”的决心——人直接将路走绝了。
　　秦始皇的自信可见一斑。
　　最后，自然是为了凸显地位了。
　　语言是文化的载体。“皇帝”这个词本质上只是一种对最高权力的代称。但对“皇”与“帝”两个贵中之贵字选择却就代表了君权的至高无上。秦始皇可以说是用最简单最鲜明的方式表现了君王的地位与权力。

　　说完了“皇帝”这个称谓的来源，接下来就该说皇帝制度了。
　　秦始皇又一个创造性的功业就是建立了可以称之为“皇帝制度”的统治体系。这是一套将政治统治和社会控制结合在一起的制度，“统一”和“一统”是他的基本特征。
　　从秦始皇本纪中我们可以看出秦始皇是一位极其重视规范化，制度化，法制化的皇帝。他在制度建设上下了很大功夫，建设了一套涵盖政治，等级，经济，军事，文化，法律等多个方面的社会治理制度，这就是皇帝制度。
　　这套制度博六国革新之所长，加之以法，几乎排除了宗法制度在政治结构中的作用，达到了在当时的历史条件下所能达到的最高成就。
　　那么，什么是皇帝制度？
　　皇帝制度是一套为专制主义中央集权服务的制度。君权至上是皇帝制度的基本构建法则。他有三个基本特征，即【最高权位由皇帝一人占据，终身制，世袭制】，【最高权力不可分割，皇帝独占，皇帝拥有支配天下一切土地和人民的权利，以及立法权，最高行政权，最高司法权，最高检察权，军事统帅权和国家财政大权】以及【地方绝对隶属中央】。
　　在这套制度下，所有国家机构都是皇帝的办事机构，所有国家官员都是皇帝的办事人员。所以，某种意义上这可以说是一套皇帝之下众生平等的制度。
　　只是，单一的权力中心保证了中央对地方的控制，这在有利于社会安定和经济发展的同时也过度强化皇权。这种强化带来的权利腐化，结合世袭制往往使“皇帝”的素质一代不如一代。皇帝制度的一切都围绕着“皇帝”转，“皇帝”素质不行，各种社会问题也油然而生。这算是皇帝制度的弊端。