《浮华如金坠》若栖芭蕉

37、锥形空塔

　　艺术家想要闻名，首先得成为谈资。于听众而言，越是跌人眼球的事情越好。当某人的奇闻异事被广泛传播时，其余人才会在百忙之余，拨出一些闲拢时间，下一些闲杂工夫，稍微关注一下此人的才华。
　　因为才华是笑话的附属品。
　　这里有各种各样的笑话。
　　大众化使得文化产业受到极大的损害，取得了可喜可贺的退步。
　　表达的声音太多，就没有人耐得下心听完。所有人都争着抢着要去表达，因为他们越来越明白自己有这样的权利。可是同样作为人类所拥有的权利，倾听却很少被强调，或许也有被使用吧，但也只是被敷衍地使用。
　　那么，人们是渐渐把它忘在脑后了吗？
　　所有人都选择表达，而不去倾听，并且还要怪罪其余人不听自己说话。这是如今的不餍足之道。
　　我明白你有你的声音，但这声音究竟能有什么作用呢？世界会不会过于嘈杂了呢？我们以信息为食，但没有必要每时每刻都张嘴。闭嘴也是对长时间表达的修复。
　　吕粒就在公开场合发表以上的言论，他看着台下的听众无心听他说话，在心里把他们骂成不懂欣赏的傻瓜，但他嘴上还是接着高谈阔论。
　　普遍的现象说明，平民化大众化会降低艺术的门槛，进而拉低门檐，让进入圣地的新人误以为，原本的天空就是这么低，因而新一批的入室者，就更加放心大胆敷衍了事。他们没有见过更加辽阔的袤宇，不知道真正值得受到追捧推崇的事物是应该什么样的。
　　这是我们的共识。那么，艺术要大众化还是精英化呢？我认为，只有精英化，才能保护高雅艺术的存在地位。商业上的敏锐嗅觉和艺术上的心意表达是不一样的，两者的才能是不相通的。如果相通了，那就说明这个人两个方面的才能都没有。艺术只有在少部分人手里，才能是艺术，因此，我要向你们宣告推行精英教育的必要性，向你们阐述我们锥形空塔的理论。
　　试想一下，在一个只有两个人的世界里，他们对彼此来说意味着什么？
　　他们的地位是同等重要的，因为他们靠对方确认自己的位置和身份认知，通过唯一的同类对自己的评价来进行自我定评，他们既有个体的认知，也有集体的荣辱感。
　　我知道你们要说，如果一方听命于另一方呢？但我要告诉你们的是，在只有两人的社会里，是不存在征服与被征服、奴役与被奴役这样的关系的，首先他们没有这样的关系概念，其次生存压力之下的各为利益行事原则，反倒激发他们本能的血性，因此也发展不了这样的理念，各类才能如同暴力一样，一方强了，另一方就一定弱势。
　　如果这个世界有三个人呢？这样一来，他们并不能均匀分得地位、食物、财富等等资源禀赋之总量。三个人也许还是团结的，就算只是在外敌面前罢。但总有两个人的关系是更好的，被推在外围的人则会渐渐落了下风，而且这其中的关系变幻莫测，极其不稳定。
　　那么，如果人数扩张到几万人，十几万人，几百万人呢？互相侵占、倾轧的现象就会变得更多，人与人之间的相处关系会渐渐变成一种结构，它趋向稳固，趋向勾结维护，趋向“人食人”的幸福，且最终会导向我们社会对此熟视无睹、恬不为怪、无动于衷的这项结果。
　　这样一来，都不知其中有多少人长久地、持续地处于弱势地位，说得更直接一点，有多少人是不被当人的？在我们今天的生存环境里，有多少人的一生辛劳，抵不过少数人的世代享乐？
　　吕粒故意停了一个片刻，测台下的反应。他见自己的话终于调起一些听众心里相似的感受，心里便不再焦躁，开始慢慢悠悠地张开他那费事的嘴。
　　但你们以为，我会批评这样的现状吗？
　　不，不是的，其实，他们未必是不幸福的。你们仔细想一下，如果一个人意识不到自己所处的环境有多么糟糕，他的心里就不会有那么多负面情绪，是不是这样呢？我想应该如此吧。在符合自己的观念里行事才是幸福的。
　　试想一下，一个根本不掌握生活资源的人，却在机缘巧合之下，掌握了全然不属于自己的知识，那他该怎么办？
　　他被生活袭击，却没有武器反抗。
　　他看见了前方即将坍塌的道路，可是却双腿残疾，他竭力大喊让大家不要过去，可是众人却幸福地一个接一个跳下，陶醉而死。
　　他突然意识到，这有什么不好呢？于是他就不再开口了。
　　那么，对这个人来说，痛苦是意志的还是身体的呢？
　　我认为，它是意志的。
　　只要我们不知道自己应该痛苦，那么我们就不会痛苦。
　　我承认，阶级的分工是必要的，但知识不是人人都需要掌握的。各层的人做各层的事就够了，何必让底层的人学习上层的知识呢，要知道这是多么残忍的事啊！
　　我们的塔会根据阶级，来为每一个人定制一个合适的位置。这样一来，我们民众的性格与情感，事业与抱负，在每一层上，都会是完美的、终生不愁的。换句话来说，塔会给予我们幸福的定义和幸福。
　　如果要问我们为什么这么做？
　　那是因为我们既不能忍受人类文化退步，也不希望大部分人不幸福，而这就是最好的举措。
　　好了，我的观点表达完了，请来反驳我吧。
　　随后，有一个人跳上来，他的首个问题非常简短，“为什么称为‘空塔’呢？”
　　“啊，你问到核心了。虽然我本不想这么快把血腥之处暴露出来，因为今天毕竟是我第一次介绍这个理论，但我想你这样有勇气的青年应该不至于听了我的话，就胆怯得发抖吧。”
　　“能是什么样的理论，在实践之前就令人胆寒？”那青年名叫丘峥移，是个喜欢凭一腔热血行事的人。
　　“说实话，杀掉点人，不就可以重新把人当人了吗？控制人数只是第一步，而这种牺牲绝不是无意义的……”
　　“所以，空塔的最外层是垒满了人尸吗？里面之所以是空心的，是因为人都没了思想，反在这台制度的大机器的控制下运作。”丘峥移不等吕粒说完，就急匆匆地发泄自己的愤怒，这样的急切带着些许夸张的表演成分，好让台下的听众以为自己是个高尚的青年，他那青涩的正义急需众人的声援。
　　但没有人买账。
　　“我们杀人，是为了稳定秩序和保障人的尊严。让死去的人和活着的人同样地拥有尊严，不要让他们沦为猪狗一样只知享乐的动物，从而埋没了一切原本属于人类的荣光。”
　　“第一步就是屠杀，真的会有人愿意听你的理论吗？”
　　“我还是那句话，为了集体值得存续，个人的牺牲是光荣的。”吕粒的声音里无疑透露出对自己理想的坚信，“此处一定有我的同胞。”
　　“那塔中之人有自主意识吗？”
　　“他们的意识就是为整体服务。”
　　“所有人都是吗？”
　　“没错。”
　　“那就是没有自主意识。改造过的思想还是思想吗？”
　　“你能说明一个人可以永远保证独立的思想、永远不受其他人事物的影响吗？”
　　“我……”
　　“你看，根本做不到对吧？那你又怎么能说明我在改造思想呢？我只是加一点影响因素而已。”
　　“那，那也应该让其自然发展才对！”丘峥移感到自己似乎正在陷入对方的语言圈套里。
　　“什么是自然？”
　　“自然，自然就是一个人可以对自己想要吸收的理论有判断、有思考、有选择，而不是被迫地一定接受一种固定的理念。”丘峥移感到他已经渐渐地找回了自信，他被自己突如其来的辩词说服了，声音又变得高亢激荡，而同时他开始盲目地相信，其他人也会被这灵机一动的言论折服，“如果自己都不能选择生存方式的话，那还有什么活下去的必要吗？况且按你的说辞，我们连死法都框定了。”
　　“不，你说的不够正确。这就是他们自己选择的方式。”吕粒耐心地反驳，丝毫不受丘峥移的情绪影响。
　　这种不愠不火的态度，反而激怒了丘峥移。“你瞧不起我？不要把我的言论当小孩子的胡话。我问你，你为什么确信他们只会选择你预设的道路，还有，如果出现信仰上的‘异类’，你会怎么对待？”
　　“因为这是唯一给予他们融合般完满的快乐的道路。我们会教育每个人，专属于他们幸福是什么样的，然后鼓励他们去追求。如果出现异常状况，我们也不会怎么样，只是他就得不到这份恩赐的幸福、忍受痛苦而死。”
　　“一个人不知道自己过得糟，那就说明他过得好吗？哪有仅仅凭心理定一切的，那这样，每日广播催眠大众说发生如何如何的壮举不就够了？”
　　“是啊，我们也会做，不过一般将它称之为新闻。”
　　丘峥移觉得对方终于说了一句他也赞同的话，片刻之后也只好干巴巴地吐一句，“那为什么，一定要存在阶级？”
　　“我们实施的是一种让更多人幸福的办法。”
　　“为什么不能人人平等地幸福？”
　　“因为每个人想要的幸福是不一样的。”
　　“为什么要输入这样的理念？”
　　“你看，又绕回来了。”
　　“就是因为你什么都解释不清，所以才绕回来的。”
　　这是今日的辩论场。