3、循道生财，不违赤子之心 义利统一， ...
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子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”《论语·述而》
注释：执鞭之士：指地位很低的小官。
翻译：孔子说：“财富如果按道理可以求得的话，就是做很小的官，我也会去做；如果不可以求得，还是做我爱好的事吧。”[1]
1、财富观——循道生财
《论语·里仁》中孔子有言“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（去：摆脱）
《论语·述而》中孔子有言“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
可见，《论语·述而》“富而可求”也是强调应循道生财，赚钱的前提是要符合道、德、仁、义，正所谓“取之有道”。
那怎么才算“取之有道”呢？个人观点：
①以社会及行业相关法律法规、职业道德规范为标准，赚钱的过程中要有底线思维；
②“依于仁”。仁是一个人最真诚的内心，当我们去除掉名利与欲求而直面自己的内心时，内心所展现出来的状态就是仁[2]。仁是由内而外所生的道德自律。赚钱的过程中要常常自省，看看自己的内心有没有哪里有违和感；
③考虑每个人不同阶段对“道”的感知能力与认识层次也是不一样的，那就可能出现违背“道”的情况，那就及时过而改之，以免积重难返；
④可以循道生财但是不能把金钱错误当作价值追求，容易物化自己，迷失本心，迷失本心也就不在道上了。一个很赞的观点——人永远不要幼化、物化、弱化、钝化自己，幼化是交出选择权，物化是交出人性，弱化是交出力量，钝化是交出感知[3]。
2、职业观——分工尽职而非贵贱等级
孔子这句话还表达了他对待职业的态度：只要财富是通过正当途径获得的，即使是执鞭这样的低微工作（相当于现在的保安、门卫、城管等职位），他也愿意做。这反映了孔子否定职业等级偏见、不轻视任何正当职业的态度。
孔子早年家贫，十七岁母亲去世，他就开始出来工作养活自己了，曾担任“委吏”（仓库管理员）、“乘田”（牧场管理员），对待工作兢兢业业——管理仓库则“账目清晰”，管理牧场则“牛羊肥壮”。
这与安其位、守其份的思想是一以贯之的，强调不同职业只是社会角色分工的需要，而无身份贵贱等级之分，应放下虚荣，专注本职价值，恪尽职守。
而且，恪尽职守，然后取得相应工作报酬，何尝不也是一种“取之有道”呢？
3、不可求则从吾所好
何谓不可求呢？意即这个富贵不合乎道义（比如违反法律法规、职业道德甚至人性），这种时候就不要去强求、妄求了[4]。此时怎么办呢？孔夫子给指明了出路——从吾所好，安贫乐道，从中可见一种精神上的自觉、自足和自由。当职业无法承载道义时，“从吾所好”恰是另一种勇敢。如《中庸》所言“道也者，不可须臾离也”。
作者有话说
第3章 循道生财，不违赤子之心
