《教你背内经》紫微星君

2、四气调神大论背诵 记下面

　　记下面这些要先记住八个字：春生夏长秋收冬藏。
　　18.春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，杀而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
　　你想象一下，春天来了，是不是万物复苏。然后这个景象中，有个古人，他长着一头长发，居住在一个大庭院里。然后他出来，来到院子外面，拉开了自己的头发，把自己的身体舒展开来。然后这个人就去放生，看到喜好的东西就打赏。在春天的时候这个阳光直射点在赤道这里，然后逐渐向北移，昼慢慢变长，夜慢慢变短，故夜卧早起。春属木主肝，所以逆春则伤肝。肝伤到了，肝是属木的，木是生火的，木不够怎么生火，所以就“夏为寒变”了。
　　19.夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起。无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
　　到了夏天的时候，那些树木之类的都很茂密，这就是所谓的蕃秀。“天地气交，万物华实”用现代的大白话来说就是这个植物在太阳光的照射下进行光合作用，土地给予这个植物所需要的营养，所以植物长得很茂密。因为有了太阳光的照射，植物才能长得茂密，所以人不应该去厌恶这个太阳光，说很热之类的，要保持平和的心态。夏天比较适合运动啊，这就是所谓的养长。夏属火主心，故逆之伤心。夏天把心伤了，心属火，火不足生出的土比较少，土太少了，就没法制水了，冬天就生重病了。夏天你违反了节气规律，过度把阳气耗损了，秋天病邪就会趁虚而入，形成痎疟。夏天太阳直射在北回归线上，昼长夜短，故夜卧早起。
　　20.秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　秋天的时候，那些瓜果长出来了，已经成熟了，秋主肃杀之气，古代那些捕快抓贼的时候是不是很快，很急。秋天太阳直射点在这个赤道上，很多人想当然地以为，按道理下个季节是冬季，应该是早卧晚起对吧？但你得想一下，它上个季节是夏天，下个季节是冬天，它处在夏天与冬天的中间。早卧是为了收敛阳气，防止夜间凉气侵袭，早起是为防止阳气收敛过度。秋属金主肺，逆秋天就伤肺，子能令母虚啊，这个金是水的母亲，肾属水，所以“冬为飧泄”。
　　21.冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
　　冬天的时候，水很冷，有些地面都结冰了，很多动物都冬眠了，阳气处于潜藏的一个状态，这时候就不要运动了，否则会损伤阳气。这个时候，无论是动物还是人也好，都喜欢晒太阳，因为太阳光很温暖，但要避免出汗。冬属水主肾，逆之则伤肾，水少则木少，故春为痿厥。
　　22.天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
　　这里言天不会说话，但它蕴藏着光明，但它却隐藏了自己的光芒，把这份功劳让给了日月，故一直处于至高的位置。《老子》云：“上德不德，是以有德”。与这里是一致的。这里记的时候你可以抬头看一下天空来记。
　　23.天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
　　天地昏沉，日月光芒黯淡，就会损害山川。《礼记》礼运篇有言：“窍于山川”。天地昏沉，日月光芒暗淡，就会造成阳气不能上升，阴气不能下沉，就会造成天地不交，雨露不下。比如雾霾时，是不是很少下雨？这里说的是已经很严重那种了。长期的天地之气不交，万物就不能获得能量，不能获得能量了连有名的树木都会枯死。
　　24.恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀搞不荣。
　　恶劣天气不断，狂风暴雨毫无节制，天地秩序失常，高大的树木也会死亡。《礼记》月令篇言“凉风至，白露降，寒蝉鸣”，将白露降列为正常物候，故这里的白露不下引申为为天地秩序失常。
　　25.贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则末央绝灭。
　　恶风频频，暴雨不断，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常规律，就会导致万物的生命未及一半就死了。这里说一下，如果常年四季的气候乱了，必出瘟疫。这里涉及到五运六气，这里略过。
　　26.唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
　　这里记的时候你就想着有一个缓慢旋转，太极图，太极图里站着个圣人，从来都不生病，他与太极图同动。
　　27.逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞，逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
　　春天为少阳，主肝，春天阳气不出，就会肝气混糅；夏天为太阳，主心，夏天阳不能向外充盛，就会冲击心脏，导致心中空虚；秋天为太阴，主肺，太阴行肺，主化上焦，太阴不收，会导致上焦满；冬天为少阴，主肾，少阴之气，内通于肾，少阴之气本来是伏藏的，现在却外泄了，肾气独沉，上下气机就会失调。
　　28.夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
　　四时阴阳变化，蕴生万物，故为万物之根。然后后面就教我们养生了，春夏养阳，秋冬养阴，在春夏应动，秋冬应静，与万物一样顺着天地的规律。
　　29.逆其根，则伐其本，坏其真矣。
　　若违逆这个根本，就会损耗生命，损伤真气。这里记的时候，你就记一棵树，它形成了“本”字状。
　　30.故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。从阴阳而生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。道者，圣人行之，愚者佩之。
　　所以啊，这个四时的变化，春生夏长秋收冬藏是万物的终始，是盛衰存亡的根本，要顺从四时变化，顺从四时变化就不会得重病了。这里回忆一下前面，再记忆。这里的“愚”不要想当然地认为是愚蠢，这里指的是纯朴的意思。
　　31.反顺为逆，是谓内格。
　　这里说一下内格，内格分为内关外格与外关内格两种，分别对应脉象中的覆脉与溢脉。溢脉是往上走的，尺部脉大于寸口脉，复脉是往下走的，寸口脉大于尺部脉。
　　32.是故圣人不治已病而治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。
　　这里你就想着普通人生病了就会去看医生，这就是已病，有的人一摸脉，发现自己有生病的征兆了，在未病之时而治，一对比就记住了。然后你再联想—幅图，有两个人在商量发动战争，正铸造着兵器，然后有一个人立马喊停了他们。