6、仅仅听从河水的声音 船夫缓慢地 ...
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变成春天。我正在为此努力。
梵迦说，慢慢来，他已经看见我冒了点叶子。不要着急，只要我在路上就可以。太想要反而就越难得到。
我没有反驳，我相信梵迦说的话，梵迦总是能听见我肚子里的声音。
他是神圣的河水，宽广，容纳万物，包容所有人。我相信河水带来的一切，也相信河水孕育的梵迦。
屋外的阳光洒落进来，掉进面前碧玉青翠的菜汤，也掉进梵迦耳旁莹莹闪动的绿石头。透彻，汪洋，密集了苍山连绵的脉络，树与叶年长的根茎，是年轮，是血丝，是生命。
“很漂亮的绿色。新生就在你的耳朵上晃来晃去。”
梵迦喜欢这个形容，他拉过我的手，带我摸向它，“这是梵迦的心脏。”
啊？心脏？
异样的温热自我指尖传来，我仿佛摸到它在跳动。山在过风，树和叶在摩挲，年轮拥挤着外扩，血丝忙乱的奔跑。
梵迦的生命在唱歌。
“我喜欢你的心脏。”
梵迦笑了笑，“我也很喜欢春天。”
“但是为什么石头是心脏呢？”
我没有问心脏为什么不在身体里，而是裸露在外边。没谁规定我们不可以袒露给对方，心脏生来就是要袒露给对方。
“因为我的心像石头。”
我不信，“你不是。”
你明明是最柔软的梵迦。
“很久以前我是。”梵迦告诉我，“梵迦并非生来就是梵迦。”
“从这条河流动的时候，我就在这里了。”
“我没有名字，没有住的地方，甚至没有一颗属于自己的心脏。”
在河畔醒来，便日夜坐在河畔。那时他听不到河水的声音，也听不到自己的声音。
他不知道自己该去哪里，于是他只是等待。
等了很久，荒芜的平地长成参天的树，河水也将狭小的河道冲刷拓宽，山涧汇集，背后苍山历经四季轮转，他遇见了见到的第一个人。那人的皮肤苍老干涸，衣衫早被树枝划破，全身瘦削干瘪，一双眼睛却十分明亮。
苦行僧走近看了看一无所有的青年，便说：“我来此处修行，寻求心中的阿特曼，我所求不在外表，全都在我的心灵。年轻人，我便把我这一身衣服给你吧。”
苦行僧于是脱下了衣服，浑身赤luo，就这样与他坐在了一起。
他们静听山风的呼吸，草地的绵密，山涧飞梭的苍鹰，化作一道道水流，搬进一双双鸟的眼睛。河水带着他们奔走，漫过每一寸土壤，每一寸草茎。鸟儿载着他们飞翔，看过每一片山头，每一处风景。每呼吸一次，他们的灵魂就向更远处延伸而去。
化作动物的枯骨、枯死的衰草，他们附身每一条生命，历经老化，历经糜烂，任由尸体被啃噬被腐蚀，融入脚下的泥土，化作尘埃。
最后他们又都回来，重新凝聚成这副身体，重新看见自己，看见眼前。
“你已经学会了冥想和打坐。”苦行僧说，“这是修行的基础。我没什么好教你的了。”
青年却摇头，“可我仅仅只是看到了更远的地方。我的心还是空虚焦躁的可怕，无时不刻不在灼烧我的躯壳。”
“那看来你还没有领悟‘梵’。”
“什么是‘梵’？”青年问。
“至高存在，至高自我，不死，无畏，就是梵。”
“我还是不懂。”
但这次苦行僧没有过多解释，他只是说他要走了，要离开这里。
“你去哪？”
“去往轮回。”
“可你说修行是为了脱离轮回？”
“这里也是一场轮回。”苦行僧最后朝青年叹了一口气，“我并非达到涅槃。饥寒贫苦也不是通往开悟的道路。我还需要再去历练。我要往红尘里去。你知道怎么离开吗？”
“我知道，”青年点头，他担忧地讲，“可那是一场凌迟。”
苦行僧笑了，“没关系，为我做吧。我的身躯早已化作枯骨历经无数凌迟。”
青年只得依照约定送走苦行僧，离开前他最后问了苦行僧一个问题，“我要如何才能找到‘梵’？”
苦行僧指了指那堆没动过的衣服，告诉他，“穿上它，去往人群。你会慢慢找到答案的。”
苦行僧离开了，河流的青年也第一次离开了河流，他穿上了人类的衣服，沿着河流顺流而下，徒步穿过茫茫的森林。年轻人漂亮匀称的双足沾染沿途的尘灰，尖锐的荆棘刺破它、嶙峋的石块割伤它。柔软的脚底已在尘世的炼化中渐渐粗粝，伤疤与厚茧是他圆满的痕迹。
他在长途跋涉当中收获了人类的双脚，明白了旅途的含义。他看到了那些化作河流与飞鸟途径的风景，这时他只是他自己。不再借用河水的奔流、鸟儿的眼睛，仅仅用这一双污浊的脚。他自己的脚。
他向红尘中走去，第一次碰见除森林以外的地方，世界不再只有河流、只有森林和他自己。
街头到处弥散着一股青年并不熟悉的气息，人人沉浸各自寻欢的游戏，可他却从未如此接近过真理。苦行僧教他的禅定、屏息，大街上到处都有人演习。沙门教授的这些东西原来这样简单快速便可得以领悟，在一坛酒中，在炙热亲密的情人怀中，他们就寻找到了摆脱空虚的奥秘。
暂时摆脱身为“自我”的痛苦，超脱肉身，去寻找心灵的平静，去寻找真理的“梵”。
他走到一位醉酒的车夫身旁，请求车夫教授他平静的法门。
车夫抬起疲倦的眼皮，朝他破旧的衣衫耻笑，“想要平静，那就得花钱。”
“那么我该去哪里换取钱？”
“你会什么呢？”
“我会等待，会念经，会离开。”
“这都没有用。你会这些就只会饿死！”车夫犯懒地合上了眼，让他不要打搅酒精带来的好梦。
青年于是自觉离开，他和乞者一同等待，等待为什么没有用，他便靠等待换来了兑换一壶酒的铜钱。
但是酒精并未让他解脱，他没有露出与车夫同样醉意惬然的微笑，他没有得到“梵”，只得到了一阵烧胃的灼痛感、满嘴的辛辣，和一个摇摇欲坠的头脑。
青年又将方向转向妓院，妓院的胭脂水粉同样熏得他头昏脑胀，在这里他同样得到了如出一辙的回答：“想要平静，你就得花钱。”
“你会什么呢？”金枝装点的姑娘们哄闹着取笑他，笑声急促地宛如森林婉转的莺啼。
他恍然意识到自己靠近了人群，却依然没能走出森林。
“我会等待，会念经，会离开。”青年面对不怀好意的笑意如是说。
“可我们这里不需要这些呀，你只需学习□□的艺术。”
“什么是□□的艺术？”
姑娘们就笑了，“男人和女人做的快乐事，也可以是女人和女人，男人和男人。”
“就像他们那样？”青年转头看向了不远处的一对璧人，一对男性伴侣，此刻正交吻的难舍难分，展露出长袍之下一双光裸的长腿。
“就像他们那样。”
他没能观察到更多，侣人就缠绵着上了楼层，他的观察止步于此，真理也就随他远去。
“我要如何才能学习□□的艺术？”
一只白皙滑嫩的手掌从背后紧贴青年的皮肤，不断游走，勾住了青年俊美但却无神的脸庞，望清了青年无暇得如河水奔流的眼睛，姑娘可惜的啧叹：“你学习不了啦，你没有欲望。”
青年想了想，便往后退了一步，恭敬的鞠躬离开。
他需要的不是欲望，不是□□，它们仅仅填充满了□□，却无法直达他的内心。
青年再度向更深的红尘中走去，这次他在旅途当中听见了熟悉的声音，苦行僧的声音。多年未见，如今他已不是乔达摩·悉达多，乔达摩已涅槃为佛陀，真正脱离轮回。到处盛行他的教义，呼唤他的姓名，尊他为释迦牟尼。
如今乔达摩已不是乔达摩·悉达多，而他却还是那个尚无所获的沙门。
乔达摩已有一双寻求到“梵”的眼睛，平静、宽仁，如孩童，也如慈爱的老人，世间的美好都在他的心灵，那是最为智慧的神光。
而他接受过最为智慧的佛陀的指点，也依旧没能领悟真理。
他给自己取了一个名字，追寻乔达摩与佛门的脚步，自称“梵迦”。他明白自己成为不了佛陀，于是他只准备学会成为一个人，拥有人的心。
梵迦在人群中停留了许久，期间他接触了除乔达摩以外的教义，耶稣、穆罕默德、张道陵，他只一味的执着追寻，从没有真正领会奥义。知识越多，他反而就越是渴求，越是感到渴望焦虑。
解救他的平静在哪里？“梵”！又在哪里？
这里的人人都知道死亡的世界里有一位佛陀的亲传弟子，他的身上当然有佛祖授予的慈悲宽仁，可他却不能像佛祖那样倾听到他们的愿望与呼唤。
人们开始叹息。
“我们依旧会像佛祖那样崇敬您，可是我们得说，我们得说实话：您能为我们带来什么呢？”
梵迦沉默，“我没有乔达摩那样的教义，也没有自己顿悟的道理。”
“没关系，死亡的世界里不需要真理。”
“那你们想要什么呢？”
“您会些什么呢？”
“我会等待，会念经，会离开。”
人群便问，“那，您能送我们离开吗？”
“可以。”梵迦露了愁容，“可那是一场凌迟。”
“没关系，生活本来就是一场凌迟。”
梵迦便为他们做了，他们离开了。这里再度空荡荡的，杳无人息。
真理就在人群，他又送走了人群。
梵迦木然地站去了湍急的长河，任由河水冲刷身上的污垢，荡去他的迷茫，企图用流动的河水填满他的心脏。
然而河水总会向前走去，没有什么能够久居他的心脏。
河水不会，人不会，梵迦自己也不会。
他倒在奔涌的河水里睡了一觉，醒来后地上又重新挤满了人。人类在死亡与新生中重复，如是重复，成百上千重复。
渐渐地，离开变得不再需要梵迦的指引，圣洁的河流会涤清他们的罪行，宽仁的河流会引导他们去往深山，他们终将乘着河流离开。
梵迦不再为人群需要了。
他为此轻松，却也为此痛苦，最后又不再感知到痛苦。
他一个人离开了人群，他是死亡淘汰下来的产物。一个听不见河水、人群、与自我的，非人的产物。
他明白自己正在腐朽，却无人能阻止他的腐朽。
乔达摩不可以，耶稣、穆罕默德不可以，张道陵不可以。
世界上没有任何能阻止消亡的教义，人人都在说服自己存在和继续。
“年轻人，我踱你过去吧。”年迈的船夫靠在岸边和蔼地微笑。
梵迦抬头，看清了过路人的眼睛。
平静、宽仁，透着如孩童般美好的神光。
一位佛陀的眼睛。
“您是？”
“如你所见，只是一位舵人过河的船夫。”
“可我没想要过河。”
船夫缓慢地摇了摇头，“人人都需要过河。”船夫站在船头道，“上来吧，河水既指引我来接你，便也会指引你。”
梵迦上了船，惊讶地问，“您能听见河水的声音？”
“当然。当然。”
“也能听见自己和其他人的声音吗？”
乘船的船夫依旧慈蔼地念着：“当然。当然。”
“您有什么教义吗？”
“我只是个船夫。我没有教义。”
“那您可以教授我听取声音的法门吗？”
船夫笑了，“孩子。如果你只是问，而不去感受‘听’，那么我无法教会你什么。我的法门不在精妙的教义，我说不出来世间万物蕴含的哲理，我仅仅听从河水的声音。”
梵迦跟随船夫一路漂流，他闭上双眼，闭上嘴，就只是听。
他把自己分裂，顺着河流融入四方各地，起初他只能听出水流撞击产生的区别、何时拐向、何时湍急变缓。而后便是一整条河流的运动与消逝。
他此刻静立船头，感受遥远山涧倏然降落的新一轮河水，从遥远的未来不断向后延伸，身后奔流沸腾的就成了过去。
“当下即永恒。”梵迦说。
船夫却摇头，“你还没有听懂河流带给你的话语。”
梵迦于是继续感悟。
他在河畔静坐一天、两天，而后是一月，一年，百年。
河流总在流动，每一次奔涌都将静止的思考推的更远或是被流水冲散。最后梵迦放弃了思考，他决定不再思考，就只是听。他任由河水冲刷，随便河水将他带到哪处。
他融入河水，不再只是梵迦，他允许自己像河流一样被泥沙沾染、污浊不堪，允许自己不再平和、撞击巨石发出惊天动地的响音，允许自己分流破碎、再又重聚。他可以载动落入河水的花，也可以碾碎落入河水的花瓣。他带去希望，也接受自己带去损毁。
万物在他的身体奔流获生，万物也终将在他的身体陨落枯寂。
他允许自己不再只是一条河流，而是被降落的雨水、被滑落的土壤，被河水裹挟的一切芸芸。
他听见了河水蕴含的悲哀，河水的痛哭，河水的慷慨，也听见了河水之中溢满的祈求与呼唤。
他听见了万物的声音。
万物的声音扩散在梵迦的耳畔，再次睁眼，梵迦流了泪。
船夫这回了然，点头微笑，“你听懂了。”
梵迦喃喃，“我听懂了。”
河水无边无际的冲刷之中，梵迦面前与他一同枯坐的坚硬石头终于圆滑光整，露出了翠绿鲜艳的本来。
那本非石，而是璞玉。
一坐经年，终于了悟。
人们重又依赖起梵迦，感叹降临给他们的佛陀终于出现。他们的佛陀终于不再是静默的聋子。
作者有话说
第6章 仅仅听从河水的声音
