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1、《湘君》:《九歌·湘君》是一首骚体诗,是《楚辞·九歌》组诗十一首之一,是祭湘水男神的诗歌,为《九歌·湘夫人》的姊妹篇。以湘夫人的语气写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
2、博山炉:又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名,是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具。博山炉是专指仙山造型的熏炉,是春秋战国以来持续发展的熏香文化和当时社会普遍流行的升仙信仰相结合的产物。博山炉常见为青铜器和陶瓷器。博山炉的得名源于外形,炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有云气纹、人物及鸟兽。于炉中焚香,轻烟飘出,缭绕炉体,自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果,仿佛传说中的海上仙山“博山”(汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山)。
3、九九八十一乘:即周礼中天子出行规制的大驾卤簿。根据《周礼》记载,天子出行的车驾分为大驾、法驾和小驾三种等级,每种等级的车驾规模和用途都有严格的规定。大驾是天子出行时最隆重、规模最大的仪仗,通常用于最重要的场合,如祭祀天地、宗庙、巡狩等。大驾由公卿引导,大将军随车护卫,掌管宫廷车马的太仆驾车,属车多达八十一乘,称为“九九八十一乘”。另外还有备车千乘,护卫骑兵万余人,即千乘万骑。法驾是天子出行时中等规模的仪仗,通常用于较为重要的场合,如朝会、接见诸侯等,由京城长官引导,侍中随车,奉车郎驾车,属车三十六乘。小驾是天子出行时规模最小的仪仗,通常用于日常出行或较为简单的场合,由执事尚书一人侍从,属车的数量也更少,由九乘车组成。
4、玄衣绀裳袀玄:历代制定冕(miǎn)服制度时主要依托的典籍是《周礼》,对夏商周三代礼制的进行了详细的记述。据《周礼》记载,周代凡有祭祀之礼,天子、诸侯、公卿大夫均身穿冕服。依照祭祀活动的重要程度不同应穿着不同等级的冕服,《周礼》记载:“王之吉服,祀昊天大帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公、飨(xiǎnɡ)射则鷩(bì)冕;祀四望山川则毳(cuì)冕;祭社稷五祀则希冕;祭群小祀则玄冕。”公元前221年秦始皇统一中国,终结了周代分封诸侯、以礼治国的统治理念,进行了大刀阔斧的政治改革,在冕服制度上,秦代几乎废弃了周代的全套祭服,只保留了被称作“袀玄”的礼服,后人认为袀玄很有可能就是六冕中的“玄冕”。秦代的这套袀玄之服在西汉初被传承下来,《史记》记载在汉高祖、汉文帝、汉景帝时,不仅沿用了秦代的历法,祭服穿的还是玄衣绀裳的袀玄。直到了汉武帝元封七年,在司马迁等人的提议下,武帝下令改定历法,重编《汉历》。
5、大繎(rán):《中国传统色》,编号C55 M100 Y100 K10 R130 G35 B39,夏至之合色。史游《急就篇》有“蒸栗绢绀缙红繎”一句,颜师古注“蒸栗,黄色,若蒸孰之栗也。绢,生白缯,似缣而疏者也, 一名鲜支。绀,青而赤色也。缙,浅赤色也。红,色赤而白也。繎者,红色之尤深,言若火之然也”。大繎,其色大开大放,如火如荼。
6、中郎将唐蒙:
①中郎将,中国古代武官名称。秦置中郎,至西汉分五官、左、右三中郎署,各置中郎将以统领皇帝的侍卫,属光禄勋。平帝时又置虎贲中郎将,统虎贲郎,位比二千石。后又置羽林中郎将,统羽林军,与虎贲中郎将同级,品秩比二千石,低于诸将军和校尉。
②唐蒙,是西汉官员,生卒不详。《新唐书》记载,唐蒙是帝尧后裔,唐蒙后裔有唐彬、“唐氏三祖”等。武帝时,任番阳(今江西波阳东北)令。建元六年(前135年),闽越王郢攻南越,汉使王恢、韩安国击闽越,闽越王弟馀善杀郢而降。南越遣太子婴齐入宿卫。王恢遣唐蒙至南越,蒙见蜀枸酱,因知有牂柯江(今北盘江、红水河)从西北来,水道可通番禺(今广州)。唐蒙是“西南丝绸之路”(又名“南方丝绸之路”)的开拓者。唐蒙的事迹主要记载于《史记》和《汉书》中,《史记·西南夷列传》记载了唐蒙出使夜郎和开拓西南夷的事迹。《汉书》中也对唐蒙的贡献有所记载,称他为“通西南夷”的重要人物。
7、朱湛:《中国传统色》,编号C50 M95 Y95 K0 R149 G48 B46,夏至之转色。语出《周礼·考工记》“钟氏染羽,以朱湛丹秫,三月而炽之,淳而渍之。三入为熏, 五入为鲰,七入为缁”。朱湛的湛字是浸渍的意思,丹秫的秫字是黏性谷物的意思,朱湛丹秫就是将朱砂与黏性谷物一起浸渍和发酵,以期朱砂颜料能够借由淀粉黏度而更好地附着于织物。经过三个月到达最佳的状态,再浸泡。三入、五入、七入指浸泡的次数,如要取得较深的、较鲜艳的色相的话,就必须反复地染色。朱湛就是厚重的红色。
8、右衽(rèn):指汉族服装前襟向右掩,是汉族服装始终保留的一种特点,是汉族的象征符号。衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽。古代中原汉族服装衣襟向右,以“右衽”谓华夏风习。
9、雍城:即雍县,是西汉时期的都城之一 ,位于今天的陕西省凤翔县。雍城在历史上曾是秦国和汉朝的都城所在地,尤其是在汉武帝时期,雍城成为了重要的政治、文化和经济中心,是西汉帝国的中心之一。雍城的历史可以追溯到新石器时代,当时这里就有人类居息繁衍。西周时期,雍城为周原的一部分,属西周王畿属地之一。东周时代,雍城成为秦国的国都,建都长达294年,有19位秦国国君在这里执政,为秦国定都时间最久的都城。
10、斋宫:斋宫是雍城内专门用于祭祀前斋戒和举行祭祀仪式的建筑,具有重要的宗教和政治意义。