小课堂:
1、碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过,小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。——阮郎归·初夏【宋】苏轼,表现初夏时节的闺阁生活。此处借用阮郎归典故(南朝刘义庆《幽明录》),东汉永平年间,剡县刘晨和阮肇二人天台山采药迷路,遇仙结为夫妇的故事。
2、侍中:自秦朝开始设立的官职,最初为皇帝近侍,后逐渐发展为重要顾问,尤其在汉代地位显著提升。汉武帝时期地位大幅提高,成为加官(额外头衔),允许官员出入禁中、参与政议,职能转向政治顾问。
3、桑弘羊:桑弘羊(公元前152年-公元前80年),河南洛阳人,西汉时期政治家、理财专家、汉武帝的顾命大臣之一,官至御史大夫。
4、军报:即军事情报或军事消息,在古代文献中通常被称为军报 。军报在古代的作用主要是传递军事情报和军事消息,以便于指挥和决策。
5、大带:以丝帛制成的腰带,古代称为“大带”或“丝绦”,主要用于束腰,在古代官服中较为常见,通常用于冕服穿戴中。
6、夏日至:即夏至。
①立夏,古人称“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”立夏的“夏”意为“大”,指春天播种的作物都直立长大了。这一天在天文历法上,是告别春天、迎来夏日的转折点,太阳行至黄经45°。二十四节气中最早被确定的节气,就有夏至。
②公元前七世纪,我国古人用土圭测日影的方法,确定了夏至。在《春秋左传》中已经有了“凡分、至、启、闭、必书云物,已备故也。”这里的至,就是夏至、冬至,说明凡是到了这八个节气。夏至阳气达到极盛,阴气最弱。阳为天,阴为地,因此,夏至需要祭地,时值麦收,此时庆祝丰收、祭祀祖先,以祈求消灾年丰。《周礼》中记载:“夏日至,则礼地于方泽”,古代帝王会在有水的“方泽”举行祭祀仪式;《周礼·春官·神士》中说:“以夏日至,致地示物魅”。
③祭祀的对象是地和“物魅”,“物魅”就是百物之神。祭祀地是祈求阴阳调和,风调雨顺,谷物丰收;祭祀“物魅”则是认为它们可以消除疫疠与饥荒。与此对应的是,到了冬至,也要祭祀天和人鬼。《史记·封禅书》中有记载:“夏至日,祭地,皆用乐舞。而神乃可得而礼也。”古代官方也很重视立夏节气。据记载,立夏这天,帝王要率文武百官到京郊举行迎夏仪式,祭祀炎帝和祝融并指令司徒官去各地勉励农民抓紧耕作。因夏季五行为火,故君臣一律穿着对应的红色礼服,以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈求。
7、甘泉宫:秦宫,汉武帝扩建后名甘泉宫。甘泉宫为汉武帝仅次于长安未央宫的重要活动场所,它不只是作为统治阶级的避暑胜地,而且许多重大政治活动都安排在这里进行。根据《通志》的记述,甘泉宫有熛阙、前熛阙、应门、前殿、紫殿、泰时殿、通天台、望风台、益寿馆、延寿馆、明光宫、居室、竹宫、招仙阁、高光宫、通灵台等等许多宫殿台阁。甘泉宫内有木园,是武帝时代的园,后来俗称仙草园。
8、太常绳侯周平:
①太常:奉常,官名,秦置,为九卿之一,掌宗庙礼仪。汉取“尊大”之意,汉景帝改名太常,属于宗族祭祀的长官。
②绳侯周平:周平是西汉开国功臣周勃的后代。周平的家族是西汉时期的重要功臣家族之一。他的先祖周勃是汉初的名将,曾帮助刘邦平定天下,并在吕后死后平定诸吕之乱,拥立汉文帝即位,被封为绛侯。周勃的儿子周亚夫也是西汉时期的名将,曾在汉景帝时期平定七国之乱。周平作为周勃的后代,继承了家族的荣耀和爵位。周平继承了家族的爵位,被封为绳侯。
9、五礼:五礼是中国古代礼仪制度中的重要组成部分,主要涉及五大类礼仪,根据《周礼》的记载,五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。其中,吉礼是专门用于祭祀天地、祖先、神灵的礼仪,为五礼之首。吉礼的核心是通过祭祀表达对天地、祖先和神灵的敬畏与感恩,祈求风调雨顺、国泰民安。吉礼是古代国家祭祀体系的核心,历代帝王都非常重视吉礼的施行。
10、太常:西汉时期,太常是负责国家祭祀和礼仪事务的最高官署,九卿之一,掌管宗庙祭祀、礼仪、天文历法、医药等事务,是西汉朝廷中非常重要的机构。