《【中式克系】武朝史》啊啊啊啊啊阿娘

8、指土论（原文+翻译）

　　赤君光辉万丈，护佑万民，故国界之内多设庙。自罗鼻之乱后，疆拓。庙祝于边陲之地讲经。言赤君于开国之恩，言赤君使女无男而可孕，言赤君有化身自天外而来，落土而入，孕成则土燃而破出。故指爪有土黑。

　　听众皆感伟力，然一狂人不屑，曰：“自土而出，是为僵尸，若为仙，当富贵而十指不沾阳春水。手有黑指，此为贫贱之相尔。”

　　庙祝闻而驳之：“农乃万民之本，不劳则无食，故农者有伟力，应受尊。农作者拨弄土地，岂有指不黑者？万物皆自土而孕，无土则无植木乃至花鸟鱼虫。泥土者，阿娘也。农作者，接生者也。赤君自土而出，土燃而沃，手有土黑，是为农作，亦铭自何而诞。若无黑指沾土而作，岂有米粮入腹？若无母亲诞子，岂有你我之辩？

　　狂人感而有愧，诺而应声，自请入赤君庙，播赤君之名。后继庙祝之任。庙祝名宿义，狂人名探贞。

　　译文：

　　赤君周身有万丈光辉，保护庇佑万千民众，因此国界之内开设了许多庙宇。自从沙罗、鼻鴓等国掀起的祸乱以后，武朝的疆界就拓展了。

　　赤君庙的庙祝在边疆地区讲经。说到赤君对武朝建国的恩情，说到赤君让女人没有男人也可以孕育子嗣，说到赤君有化身从天外而来，落到土壤之上就钻进去，（化身）孕育完成后土就开始燃烧，化身随之破土而出。所以赤君的这个化身的指头末端有土壤和炭的黑色。

　　听众都感受到赤君的伟力，但一个轻狂的人对此感到不屑，说：“从土里爬出来的东西，就是僵尸，如果这个人真的是神仙，那么她应当是富贵又连洗衣服的冰水都不用碰的。

　　手有黑色的指头，这是贫贱的相貌啊。”

　　庙祝听到了这话就驳斥她：“农作是万千民众生存的根本，不劳作就没有食物产生，所以耕种劳作的人们有着伟力，应当受到尊崇。

　　务农的人拨弄土地，难道有因此指头不黑的吗？世间万物都从土里孕育而出，没有土就没有依傍土产生的植物和花鸟鱼虫。

　　泥土，就是阿娘。耕种劳作的人们，就是为阿娘接生的人。

　　赤君从土里钻出，土就燃烧起来从而变得肥沃，赤君的手指有土壤的和炭的黑色，这是为了农作的便利，也为了铭记她是从哪里诞生的。

　　如果没有务农的人用黑色的手指沾着泥土劳作，怎么会有米粮进入肚子呢？如果没有母亲生下孩子，怎么会有你我之间的辩论呢？”

　　轻狂的人被这番话打动而羞愧，连连应答着，自己请求加入赤君庙，来传播赤君的名号。

　　后来她接任了庙祝的职责。庙祝名叫宿义，轻狂的人名叫探贞。

作者有话说

　　莫名从存稿箱里翻出这篇，其实几个月前就写完了（逃）。
小鸿化身+1，因为太短就不另贴一篇翻译了。