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2、三位诗人 ...

  •   话说从前某地有三国交战,相互之间抓了不少俘虏。
      在其中某国的某个战俘营里,一位被俘虏的士兵和一位本国的护士同时成为了爱情的俘虏,他们决定结婚,打算在战俘营里办一个简单的婚礼。
      小伙子的战友非常高兴,他们尽可能用手头上有的东西给他们凑出了个体面的配置,可是办婚礼没有音乐怎么行呢?这时,就有一个敌国的俘虏说:“我知道营地里有三个参战的吟游诗人,如果你们要办婚礼,尽可以去找他们。”
      战友们一听,觉得很有道理,于是就一路问周围的战俘,辛辛苦苦,终于把这三个人给找到了,将他们凑到了一起,让他们来参加婚礼。
      第一个吟游诗人是A国人,让我们简称他为诗人A。诗人A带着一把里拉琴,有修长的手指和英俊的面孔,是这三个人里看起来最像诗人的人,人们让他上台讲述自己的故事。
      诗人A笔直地站在几个木箱搭成的舞台上,拨了拨弦,开始弹一首轻快小调,边弹边说道:
      “我来自A国北部地区,原本是某个贵族家的小儿子,从小只对乐器感兴趣,对长枪不感兴趣,所以即使被送去接受过骑士教育也没能做成骑士。”
      “父亲死后,我的兄长将我赶了出来,我就带上我的琴开始到处给人讲故事维生。
      “我走过的地区不多,只有A国北部十三镇。知道的故事不多,只有一些贵族家里的家长里短和花边新闻。
      “某天我走到边境,这里正在进行战争动员,当地的领主突然派人把我抓了起来,由士兵押解着送到了他的面前。
      “他说:‘都什么年代了,怎么还有吟游诗人?’我说:‘都什么年代了,你们怎么还要吟游诗人参战?’
      “领主被噎了一下,好像是无法反驳,但他还是把我编进了队伍里,让我担任号手,于是最终,我来到了这里。”
      说完,诗人A退到了舞台的左边待命。众人为他鼓掌,同时也欢迎第二位诗人上台。
      第二位吟游诗人是B国人,为了方便起见,让我们简称她为诗人B。诗人B带着一把鲁特琴,衣衫褴褛面容瘦削,只有眼睛很明亮,是这三个人里看起来最狼狈的人,人们让她上台讲述自己的故事。
      诗人B缩着肩膀站在台上,拨了拨弦,声音清而脆,她的说话声也像鲁特琴一样清脆。
      “我来自B国南部地区,原本是一个学者的女儿。受父母的影响,我从小就对乐理和故事感兴趣,自学了三种乐器和若干教派的经文、典籍以及多国的民间故事小册。
      “父亲只有我一个女儿,但我无法继承他的职位,所以在他们死后,父亲的侄子,我的堂兄继承了所有的家产。
      “他给了我两个选择,一是嫁给我的表兄,二是从这个家里滚出去。于是我带上我的琴离开了家里,开始游历诸国,以卖唱为生。
      “我会讲的故事最多,能从‘一个农夫地里多收了三两斗’讲到‘国王为什么砍了几位妻子的头。’
      “某天,我游历至本国的边城,这里正在进行战前动员。根据吟游诗人有义务参战的古老传统,我自愿参战,最终来到了这里。”
      说完,诗人B退到了舞台的右边待命。人们为她弹的《绿袖子》鼓掌,同时也对下一位诗人表示欢迎。
      第三位吟游诗人是C国人,让我们简称他为诗人C。诗人C什么也没带,他两手空空来参加婚礼,粗糙的面孔和手掌上也看不到美的痕迹,是三个诗人里看起来最不像诗人的人。
      诗人C弓着身体站在台上,他面对着台下握了握拳,作出了一个噤声的手势,开口时的声音像教堂的钟声一样响亮。
      “我是C国人,根本不是什么诗人,原本只是在地里种地的农民,有十几亩属于自己的田地。
      “我只会唱两首歌,去教堂里参拜时要唱的祷歌和本地的情歌,我只会讲两个故事,我父辈的故事和我自己的故事。
      “关于我的父辈,他们一辈子都在种地,实在没什么好说的。
      “关于我自己,我的地是祖上传下来的,经过我们几代人的精心伺候,土壤肥沃无比。
      “今年是个丰年,领主觊觎我的土地已久,他伙同包税人诬陷我偷税漏税,设法罚没了我的田地,事后又担心我打击报复,于是在开战前宣称我是吟游诗人,让我原本可以获得的参战豁免被取消,最终,我就来到了这里。”
      台下的人在听完他的故事之后都长叹了一口气,诗人A和诗人B在听完他的故事后反倒笑了起来。
      他们走上前来,同时拍了拍这个年轻小伙子的肩膀,然后诗人A拨着弦问道:“既然你今后没有地方去,不如就干脆跟我们一起做吟游诗人怎么样?”
      诗人C:“我吗?可是我既不懂乐器,也不会唱很多歌,更没有丰富的故事。”
      诗人B:“这没什么,做吟游诗人最重要的不是这个。”
      诗人A:“你说得对,女士,对了,你会弹布雷舞曲吗?”
      诗人B:“小事一桩,先生。”
      诗人A和B相互礼仪性地点头示意,然后分别调调弦,站在诗人C的两侧合奏起了布雷舞曲。
      诗人A:“新来的诗人啊,我告诉你。要是想做一个好的吟游诗人,首先你得有一把乐器。”
      诗人B:“它无论是里拉琴还是鲁特琴都可以,总之它得质地坚硬声音好听。”
      诗人A:“声音好听是为了让听众高兴。”
      诗人B:“质地坚硬是为了让歹徒伤心。”
      诗人A:“里拉琴的琴弦是银。”
      诗人B:“它能让吸血鬼尖叫哭泣。”
      诗人A:“鲁特琴的琴身是槭。”
      诗人B:“准能让袭击者掂量自己。”
      诗人A:“卓越的琴艺可以靠时间磨炼。”
      诗人B:“跨步的勇气却只能看你自己。”
      诗人C:“我想我应该有。”
      诗人A:“太好了,我的朋友。”
      诗人B:“还有一件事,我应该告诉你。”
      诗人A:“听故事的人其实不怎么在乎旋律。”
      诗人B:“只要你会一首歌,就能够将所有故事都讲进去。”
      诗人A:“现在你会两首。”
      诗人B:“这已经大大超出了听众的预期。”
      诗人C:“但愿他们真的能听下去。”
      诗人A:“至于故事,我想这不是问题。”
      诗人B:“只要开始旅行,只要走得够远。”
      诗人A:“那即使你不愿意,身上也会写满了故事。”
      诗人B:“你一路走一路听,别人的故事会涌向你。”
      诗人A:“那么最后还得提醒你一件事,我的朋友。”
      诗人B:“如果你开始做吟游诗人,一定要持续旅行,不能停。”
      诗人C:“为什么?”
      诗人A:“因为这就是做吟游诗人最重要的东西。”
      诗人B:“因为那就是干这行最需要的职业道德。”
      诗人C:“是什么?”
      诗人B:“那是什么?先生。”
      诗人A:“这是什么?女士。”
      在听众的一阵哄笑声中,诗人们说出了他们的答案。
      “没有家!”

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