《三国 六边形战士修炼指南》许下长安

44、声若擂鼓

　　时值初夏，日光已褪去春时的温软，带着几分灼人的力道倾洒下来。

　　庭院里的青石板被晒得发热，廊下悬着的竹帘透着淡淡的清凉竹香，然而当风过卷着热意扑在人身上，连呼吸都似沾了暖意。

　　直至傍晚，庭中树上的蝉鸣不知何时喧闹起来，起初是零星几声试探，渐渐便成了连片的聒噪，嗡嗡地绕着屋檐打转。

　　袁湛推开雕花窗门时，指尖触到冰凉的木框，才稍稍压下心底的燥意。

　　目光无意间扫过庭院中心的湖，竟见几株菡萏已悄然挺立在碧波间，嫩白的花苞裹着青绿色的花萼，只露出尖尖一点，像缀在水面的碎玉，在庭院灯火的映照之下泛着温润的光。

　　他支着窗沿，手肘抵着微凉的木棱，目光追着那几株菡萏望了许久，思绪却不自觉飘远。

　　陈留诸事终究要找人托付，思来想去，最合适的终究还是高干。

　　指尖无意识地摩挲着窗沿的纹路，袁湛默然想着，高干出身陈留高氏，熟悉地方舆情；前番协助整饬吏治、联络望族时，又显露出几分治理才干。

　　这般合适的人选，若上书举荐，凭着家族声望与高干自身的资质，朝廷没有不批复的道理。

　　蝉鸣又响了一阵，袁湛收回目光，抬手将窗扇往旁推了推，让风更顺畅地涌进来。

　　他踱步至案前，抬手握住狼毫，笔尖轻蘸浓墨，先前在心中已经斟酌完毕的举荐书腹稿，此刻顺着笔锋流畅铺展。

　　待最后落下落款，又仔细盖好印信，才将信纸轻轻卷起，置于锦盒中待次日送出。

　　窗外蝉鸣依旧，袁湛却没再分心，目光落在案角堆叠的郡务文书上。

　　他垂眸摩挲着文书边缘，心中渐渐漾起暖意。自接任陈留郡守，从剿黄巾、整吏治，到劝农桑、疏漕运，不过一载光阴，却也开始改变此地的颓势。

　　紧绷了许久的肩背缓缓放松，他抬手揉了揉眉心，往日里因思虑京中变局、郡中琐事而攒下的疲惫，此刻竟消散了大半。

　　他正要垂手收拾案前散落的墨锭与镇纸，指尖刚触到锦盒边缘，余光便瞥见窗外廊下立着一道熟悉人影。

　　赵云身姿挺拔如松，即便隐在廊柱投下的阴影里，宽肩窄腰的轮廓也丝毫不见模糊。

　　只是一片衣袂随着微风轻轻晃荡，却不见半分多余动作，显然已在那里站了许久。

　　袁湛心中莞尔，早习惯了赵云这般默然来访。想来是方才自己拟写举荐书时，他便已到了廊下，见窗内烛火明亮，便不愿贸然打扰，只静静立在阴影里等候。

　　每每于此，却从不觉得冒犯。只觉得子龙体贴至此，实在叫人安心。

　　袁湛抬手敲了敲窗棂，声音带着几分笑意：“子龙立廊下几何时矣？何不入内？”

　　廊下的人影闻声动了动，赵云快步走到窗前，语气带着几分关切：“云见主公忙于公务，未敢惊扰。”

　　袁湛笑着将窗扇再推开些，烛光之下带笑的面容完全展现在大开的窗口之间。

　　“湛今已无俗务，子龙可入内矣。”

　　赵云不由自主地点了点头，然后转身顺着走廊往前走，然后从书房门走了进来。

　　这时候，袁湛才注意到他手上拿着一卷竹简。目光微动，赵云十分敏锐地察觉到袁湛注意力的转移，面上登时显出几分窘迫：“云近察己身，素少读书，欲修身养性，故读《尚书》数篇。然腹中无墨，且书中文义艰深，云有数处惑而不解。本欲就教于毛先生，奈何……”

　　他的眼神原是静如秋水，待说至此处时却又猛然一跳，犹如火光跃动。

　　袁湛便轻轻一笑，缓声道：“毛先生殆为严师，致子龙心有畏意，然否？”

　　赵云手心微痒，却又不觉将手里的书简偷偷攥得更紧了。他坦率承认道：“的确如此。然……云之心，非不愿就教于毛先生，亦非畏难也。”

　　袁湛哑然失笑：“子龙何故而若是局促？畏严师之厉色，乃人之常情也。”

　　他观察到赵云面上的神情，便体贴地往前走了几步。

　　手先一步接过赵云手里的竹简，随意靠在案边，袁湛垂目去看上面的内容，轻声问道：“湛虽年少，读书未丰，不逮毛先生之博学多才，然于《尚书》，亦略窥门径。子龙所惑者，乃系何端？”

　　他垂眸之时眉眼看上去显得温顺，那几分平日飞扬的少年锐气此时平和下来，多了几分易于亲近之感。

　　袁湛离赵云站得极近，询问之时仰面询问，丝毫不带一丝疏离之感，一派温润。

　　赵云动了动唇，声音压得极低，似是不敢惊扰，只强行定神，立刻轻轻道：“云读《商书》，见其载曰：‘先王有服，恪谨天命’；然周人乃以‘天命靡常，惟德是辅’易之，此何由也？”

　　袁湛指尖轻轻摩挲着竹简上的漆字，目光落在“天命”二字上，沉吟片刻后缓缓开口：“子龙之问，恰契商周政思之枢要差异。观《商书》‘先王有服，恪谨天命’之语，商王言天命，多视之为不更之神权许诺——商人敬‘帝’，谓天命乃先祖所遗庇佑，唯谨守先祖之法，天命弗易其主。昔盘庚迁殷，以‘天命不违‘谕族众，其本乃假神以固统治也。”

　　他抬手将竹简翻至《周书·召诰》的篇章，指尖点在“天命靡常，惟德是辅”上，语气渐缓：“然周人异于是。彼以‘小邦周’灭‘大邑商’，若仍持‘天命恒常’之说，则无以解己代商之合法性。故周人改易天命观——谓天命可移，而其移之据在‘德’。文王、武王勤政恤民，诸侯归心，此乃‘有德’；商纣暴虐失道，百姓怨怼，此乃‘失德’。”

　　“如是，则‘天命转移’遂有其理，非复纯然神之意志，反为对上位者之约束：欲保天命，必当修德、保民。。”

　　袁湛抬眼看向赵云，见他听得专注，又补充道：“此犹我等治陈留。昔匪患横行，百姓流离，若徒曰此乃地方之命，则无革新之动力；然若明‘民心即天命’，则剿匪、劝农、整吏治，皆为修德之举，民心归向，地方方得安靖。周人此变，实乃将“天命”自高上拉至与‘民生’相关之实处，此亦仁政之根基也。”

　　赵云看向袁湛，见他目光清明，先前因困惑攒下的拘谨渐渐散去，忍不住继续问道：“既如此，则主公以为，仁政者何？”

　　袁湛闻言，指尖从竹简上移开，转身走到窗边。

　　初夏的风带着湖水的湿润拂进来，吹得案上烛火轻轻摇曳，也将他衣袍的边角掀起一角。他望着庭院中静静挺立的菡萏，语气比方才更显温和：“周人曰‘惟德是辅’，此‘德’非徒口言‘爱民’，实乃切切为百姓解困。如《尚书·大禹谟》载‘正德、利用、厚生’，湛以为，不求臻‘尧舜之治’，但求每为一事，皆令百姓增一分安靖、减一分愁苦——此即湛所解之仁政也。”

　　他见赵云听得认真，又补充道：“子龙常年练兵护民，实则早已行“仁政”之事。君使营中士卒不受苛待，卫陈留百姓免于匪患，此与修德保民之理，本自相通也。”

　　赵云与他四目相对，全然将对方眼中的平静与坚定尽收眼底。

　　袁湛偏头看赵云，察觉到对方眼底的怔愣，不禁微微一笑，柔声道：“子龙觉着，湛可将此理说明？”

　　他自以为自然而然，而后眼帘微低，待眼睫阴影覆盖黑眸，聚精会神地去找书简上下一处圈记，却不知赵云眉梢微扬，清风如许自庭外闯入。

　　此时此刻，后者鬓边碎发微扬，一时间心绪亦是凌乱，声若擂鼓，犹如万蝶振翅。

作者有话说

　　补10.1[比心]