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30、第 48-49.5 章 ...


  •   “你们从名字也能明白,测命台是一个高台。”这会师尊又恢复了正经,看上去又是一派仙风道骨的样子。

      “高台的最上面那一层你们暂时用不到,那是阴阳家测命时要用到的辅助法器。”

      “而今天你们要关心的,是上这高台后每一层所雕刻的各种圣灵,那是在阴阳家诞生之初就与鬼谷签订契约,愿意助阴阳家传人们一臂之力的圣兽们的雕刻。”

      “你们今天就要从它们当中选出一个,与对方缔结平等的契约,这样那只圣灵就会伴你们一生,用祂的眼睛帮你们看透世事,用祂的力量帮你们披荆斩棘。”

      “但你们要始终记住,你和祂是互相合作的关系,祂只是在通过你了解这个人世间。祂永远都不会成为你的奴隶,因为祂本来就是天道的一部分。”

      “这些圣兽里,哪一个最强?”阿兰的问题倒是很实在,一切行事标准只看能不能变得更强。

      “强是什么?”师尊并没正面回答阿兰的问题,反而倒过来去反问他一个最简单不过的常识。

      “两方相争,赢的那一方便是所谓的强了。”他们几个也已经习惯了老人类似的提问,很自然地就回答了自己的见解。

      “两方相争,争的是什么呢?比如两个人相争,本来各自打得势均力敌,结果一个是天煞孤星,从来只能自己一个人打架,另一个家族和睦,转身叫来了十个人帮忙,在这两人之间,到底什么是强?”

      “又比如两人打架的话,一个一拳头能砸死另一个,但另一个很有钱,有钱到能请人保护自己,也能请人杀死对方,这两人之间,什么又是强?”

      “你这是在给问题加各种各样的条件限制,自然是具体情况具体分析。”张静修虽然知道老人想说什么,但表现得十分不以为然。

      “对啊,可万事万物不就该具体情况具体分析吗?”对于能把张静修绕进自己的话里,老人表现得相当得意,“每一只圣灵说到底就是天道规则里的一部分,它们本身只是某个概念的具现而已。”

      “人心、财富、力量、权威等等等等,这些规则每一项单独拿出来,都只是某件事情某个人的某项参数罢了,你必须将所有的情况都综合起来考虑,才能决定最终的强弱分布。”

      “所以圣灵无所谓强弱,只有规则之分?”李晖听懂了师尊的话,但又补上了自己的问题,“那这些测命台里的圣灵,我们岂不是随便选一个就行了?”

      “天下道有千千万,你也可以随便选一条,最后你为什么选了你脚下的这一条呢?或许是因为它更适合你,又或许是因为它能更接近你的愿景,总之你也有各种各样的理由,最后被归结成了你的‘道’,而这条道的开篇第一步,就是选择最能代表这条道的圣灵。”

      “那我们该怎么选这条道的开篇第一步呢?”

      “那就要看你的道到底是要走到哪里去,是为己还是为人,是为国还是为民了,比如求财去找貔貅,求寿去找玄龟,求福去找白泽。”

      “若我们所图甚大,一心为国呢?”李晖此刻露出了一些急迫之情,而他余光所及的阿兰看上去比他更为殷切,只有张静修依旧面无表情,看不出他到底在想些什么。

      “一心为国的话,那首选五行五德之兽。”老人也不来评价他们要选的道,只是纯粹地推荐适合这条道的圣灵。

      “阴阳家一向有五德终始说,也就是一个国家的国运会和五行之属绑在一起,选择适合你们各自国家属性的五德之兽,是最能帮助你们的为国之举。”

      李晖和阿兰听完后都受教地点了点头,他们彼此对望了一眼,都知道双方的目标都是这五德之兽了。

      “但是小晖儿和阿兰要注意一点,橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,这个五德终始说也一样。”

      “五德终始是适用于华夏大地的学说,因为华夏土地够广博,各种山川地貌一应俱全,所以这片土地上的龙脉不止一条。”

      “这样的话,采用五德终始可以让不同的龙脉依次休养生息,这样五行相生相克,才能撑起一个长久的稳定和谐的国运体系。”

      “但倭国和朝鲜的情况却不同,你们两个国家地域小,地形单一,整个国运系在一条命脉上,强行让这条命脉自行相生相克,一路循环终始,反而会让命脉变得更为错乱,到时候不但没法达到五行俱全循环往复的效果,反而会变得五行皆失,从而导致各种天灾人祸。”

      老人的话说得很坦诚现实,不带任何矫饰,他从来不在教他们三人的时候试图粉饰太平,告诉他们倭国和朝鲜能和大明一样,所有大明能做到的事情,这两国也能做到。

      只是他的坦诚有时候听上去格外伤人,就像算命的告诉某个新生孩童的父母,说这孩子先天不足,所以将来成就有限。虽然他说的句句在理,但事实上就是没人爱听。

      “所以阴阳家的五德终始说到了倭国和朝鲜,就要变成五德终一说,你们要结合本国的状况,将国家的命脉始终定为五行其中的一德,这样虽然会和别国有生克关系,但好在五行牢固,国家的长处和优势会得到保存和发展,这也可以看作是某种……一招鲜吃遍天。”

      “只能选择其中一德是吗?”李晖和阿兰都是一脸的不甘,而他们看向张静修,果然这位对于他们的不甘没法感同身受。

      “大明也只是选了其中的火德而已。大家都是一德对一德,没什么大区别啊。”

      张静修不明白李晖和阿兰都在可惜什么,即使华夏的王朝可以变化五德,那也都是按照百年计的遥远目标,对于大多数人来说,一旦当朝的五德一定,那往后数百年就只能使用这其中的一德,也会和别人形成生克关系,这与倭国和朝鲜并没有什么太大的区别。

      “不一样的,就算要以百年计,你们终究还是有选择的可能性,那又……怎么能和我们一样呢?”

      49.

      就算再心有不甘,李晖也知道朝鲜和倭国别无选择。即使没有师尊现在教他们的五行终一说,他们也早就朴素地践行了这个天道准则。

      朝鲜自檀君的传说开始就与虎为伴,整个国家的国土形状也是一只老虎,国内地形多山脉,整个民族又尚白,叫谁来看国运都已经和金德白虎牢牢绑定。

      而倭国的情况也是同样,日本意为日出之地,而自诩为太阳子民的倭国人天生带着对于红日的崇拜,而他们的传说中太阳神的使者也是一只神鸟八咫鸦,国内地形又多火山,就连国土长得也有点像展翅的飞鸟。所以很自然的,它的国运应该就是走的火德朱雀。

      李晖此时看了阿兰一眼,表情多少有些值得玩味。

      学过五行的人都知道,火德天生克金德,对于朝鲜来说,大明的火德它完全可以接受,毕竟人家是天朝上国,都不用国运克制,朝鲜也一样毕恭毕敬地臣服。

      但倭国也走火德那就是另一种感受了,因为两国离得很近,多年来还是有着频繁的接触的,朝鲜虽然不敢说能稳稳胜过倭国,但也绝不认为自己不如倭国。

      可多年来两国的传说和民俗就是如此,这多少给了李晖一种天要生倭国来克制朝鲜的感觉,这要他内心如何能够服气,于是连带着眼神也开始带上一点不善。

      “每一位圣灵只能和一个人契约吗?如果我们三人同时看上了同一只圣灵该怎么办?”
note 作者有话说
第30章 第 48-49.5 章

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