18、鹿鸣五 ...
-
这天，柳翊正在课上。“何为礼？”许先生执着教鞭，坐在学堂的师案上，发问道。
下面坐着几十学生，正襟危坐。许先生扫视过去，开口说道：“李奕，你且说。”
被点到的这位同学，立即站起，还一时慌乱，磕到了案台。
李奕一揖，说：“乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。
也就是说，乐是天地间的和谐；礼是地间的秩序。和谐生出万物，秩序产生分别。逾越礼制会产生动乱，作乐超过分寸会越出正轨。只有明白天地的道理，然后才能制礼作乐。”
许先生听着，点点头，并未作出评价，叫他坐下。又说：“还有何者有不同见解。”
黄金源低着头，微微打颤，不敢去看先生。或许是他身形庞大，许先生第二个就点到了他。“黄金源，你作何解。”
黄金源一脸心如死灰的模样，颤颤巍巍地站起，缓缓开口，“《礼记》中载，合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。②《荀子》载，礼者，贵贱有等；长幼有差，贫富轻重皆有称者也。所以礼为礼是继承天地，体现阴阳，主客有别，排列尊卑、贵贱、大小的顺序位置的。③”
黄金源声若蚊蝇，颤颤巍巍，但歹是背出来了。许先生看了黄金源一眼说：“尚可。”
许先生接着点，“柳翊你作何解。”
柳翊站起，沉一口气，说：“《新书》中云，故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。④
也就是说，道德仁义，没有礼是不能形成，君子恭敬节制退让来彰明礼法。但是学生有疑，若是尊礼而损人，破礼而救人者。此时礼为何？”
许先生皱着眉头，说：“竟是尊礼，缘何损人。”
柳翊说：“假使使人大庭广众赤身裸体游走，此为遵礼否。”
许先生说：“自然不算。”
柳翊接着说：“假使一人父母为山匪挟持，言只要此人赤身裸体在街市游走一圈，便放其父母安然离去。这人为救其父母，裸身沿街走。其举逾礼否？”
许先生眉头皱得更深，众人也皆看着柳翊。柳翊接着说：“先生，假使换作你我被挟持，遣一人行此举，逾礼否？”
此话一出，众人皆惊，同时也心中思索。学堂沉默了一会，最后是许先生开口说：“柳翊，你既然说是假使，那此事便是水中捉月，无以为解。”
柳翊嘴角几不可察地上扬，说：“先生，我认为其非逾礼，亦非尊礼。”
许先生看着柳翊问道：“缘何？”
柳翊说：“善若高山，恶若深涧。但高山深涧能至者甚少，越高越深便越难到达，就是说圣人以及极恶之徒少有。而人者众是立于平地上下之略。此平地上下之略成为何者？”
有人冒出一个答案，“平地上下之略为礼？”
柳翊说：“非也。此段应该称为法，而法之所表为律，法之所施为刑。若是有一人落水，旁人未施救，违法否？不为？违礼否？违。所以律便是立于深渊之上，而不能纵于平地之间。”
许先生听着又皱起眉头，说：“上言皆法，何为礼？”
柳翊说：“礼者，登山之梯也。欲者，入涧之路也。礼是通向至善的梯，而欲是通往至恶之路。人之尊礼，便是行善，人之纵欲，便是行恶。
若是一人做到礼待万事万物，对长孝，对幼慈，对孤怜，对弱悯，敬重天地，礼待生民，继往圣绝学，求万世太平。这些就如同一步步登上高山，那人便可以成为圣人了。
礼和欲皆为天理，而在于人是尊还是纵。所以之前那人既不是尊礼，也非逾礼。而是在平地之下行走，就如同人之喝水吃饭，乃是人常。
《论语》中云，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。说违反礼的事不看，不听，不言，不做。置之此景，若是街上众人，不看不听不言不做，便是尊礼，亦是在明德行善。
但是那些街上瞩目且非语之人，亦是人常，既非尊礼，也非不尊礼，他们并非善人亦非恶人。犹如人皆有五谷循环，却仍然厌恶于尿粪之物，你说厌恶者为恶吗？
故，人之为善，必尊礼也。若是人人尊法，天下便能安宁稳定。若是人人尊礼，那便是大同之日。”柳翊不卑不亢，声音清冽。
全场寂然无声，像是在思索柳翊这一番话。突然门外传来一阵拊掌之声，才把众人从沉思与失神中拉回来。
众人向门口看去，山长湛希之与几位先生就站在门口。许先生立即起身，对山长一揖，众人立即也起身，拱手行礼。
湛希之看着柳翊，“善。今日听这位学子一言，振聋发聩。至圣曾言，从善如登，从恶如崩。今日这位学子到说出来如何登，以及如何崩一解，尊礼为登途，纵欲为崩源。”
柳翊看着几位先生，“学生妄言。”
湛希之说：“无须惶恐，你说得很好。”
说着当场出了几道题考较了六翊一番，柳翊这一次没有高谈阔论，而是四平八稳地回答了他的问题。
湛希之点点头，问道：“你叫何名？”
柳翊说：“学生柳翊，字淋涔。”
众人一副疑惑表情。一般来说，男子及冠取字，虽有时拜师，也有被赐字的，但一般都是老师是名士大儒才会主动赐字。
湛希之说：“你父亲是谁？可有拜师？”
柳翊说：“家父柳瑜。蒙学拜镇上私塾周济为师。字乃是父亲临终前取下的。”
湛希之念了两遍，“柳瑜，柳瑜，太康九年江淮乡试经魁。”
柳翊说：“正是家父。”
湛希之点点头说：“果然是虎父无犬子，青出于蓝。可惜你父亲，遥想当初你父亲曾在书院求学过些许时日。”
湛希之当堂褒奖了柳翊一番，又勉励众人几句，才离去。
这事如风一般拂过整个书院，一时学院上下都知道了柳翊的这一位新礼论的学子。当天晚上，柳翊回到宅舍，便一下变成了议论中心。
“柳兄你好厉害啊，我面对夫子他们，气都喘不上来。你竟然还敢反问先生。”黄金源在柳翊旁边悄悄说。
柳翊表现得如常，说：“先生又不是妖魔鬼怪，有何惧焉？学生援疑质理，又不是惹是生非，自然不惧。”
秦纶在一旁，同那日书院放榜时候柳翊举动一般，说了一句恭喜。
柳翊从不是高调张扬，锋芒毕露的性子，向来不会做这样大出风头的事。但是这个时候崭露锋芒比起守拙藏晖是一个更好的选择。
柳翊在书院闻名了一段时间，书院先生每次讲课时，对柳翊关注了不少。便是最近书院大儒陆稚会讲的时候，柳翊当众被提及，并让他说说自己的见解。
这次会讲除了学院众人听讲，还有其他书院的先生以及淮南几位儒学大师也前来听讲。
而柳翊是为数不多的以学子身份在众人面前讲话的人，可见重视。柳翊也确实没有让人失望，虽没有像那堂课上对礼有独到的见解。但是一番侃侃而谈，也展现了柳翊对经义学的透彻。
柳翊这段时间与之前别无二致，依旧是日日苦读。与之不同的是，柳翊去上了丹青课。
书院只有一位教丹青的先生，姓花，名谨。但是柳翊第一次见这位先生不是在丹青课，而是在那日论“何为礼”那堂课上。
当时站在几位先生，就有这位。当时柳翊便对这位潇洒不羁的先生印象深刻，一是在一众老先生中，这位却看着只有而立之年的年纪，形貌昳丽；
二是在一众衣冠楚楚，仪容端正的先生当中，这位先生只是简单的一支木簪挽住长发，一身青绿色氅衣，显得尤为不羁。
当时柳翊还以为是哪位大儒的学生，后来才知，这位花先生已有三十有七之龄，乃是翰林院出身，后任松江府通判。后来辗转，来到了上方书院教画。
课上人不多，仅有几人。花谨见柳翊，亦如柳翊见他一样诧异。花谨讲得十分细致，虽然之前私塾夫子教了他丹青，今日听花先生一堂课，之前自己所学得着实粗浅。
花谨走到柳翊身边，看到柳翊当堂画的梅树，一脸不可思议。花谨说：“画得不错。柳翊你可曾学过丹青。”
柳翊一揖说：“早前在私塾时曾向夫子学习过。”
花谨心中暗道，仅仅凭粗浅的学习便能到达此种境界，可见其才，又说：“你可有时常作画练习。”
柳翊说：“时有。”
花谨点点头，鼓励了柳翊一番，也未再多说。
明日月试，月试之后便有三日的假日。这段时间，柳翊也适应了书院的生活。那日在食堂吃饭时，还遇到了孙林，不过两人并未交谈，只是远远地看了一眼。
自那日柳翊在会上做上面侃侃而谈，学院先生对柳翊投来了更多的关注。柳翊学画这件事自然也传了开来，不少同窗也劝柳翊要以学业为主，甚至有位先生也说柳翊莫要让杂艺耽误的正途。柳翊言谢，不过并未改变。
作者有话说第18章 鹿鸣五
