《一个普通人的修行日常》灿烂阳光

8、第 8 章 无为而无不

　　晚上在等着盆里接水的时候，闭着眼睛在过一个情绪。

　　当我完全放空大脑，与情绪在一起，耳边听着水流哗哗哗的声音，突然有一种感觉，这个水流声是流淌在我的灵魂中，在我的整个身体中流淌，情绪好像也随着这个感觉流走了。就像是我的整个能量场都在这个瞬间净化了，非常宁静、舒服。

　　有一些明白了《悉达多》里面说的河水无所不知，倾听河流的声音，倾听的是所有的一切，是全体，是统一，那么这一由上千种声音构成的伟大曲调已经凝聚成了一个唯一的字，那就是“唵”：圆满……

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　　今天在医院的凳子上坐着没事做，练了会儿自发功，摇头晃脑但祂练的并不是脖子，是和背上相连的一根筋。

　　动了会儿有个阿姨看着我说：你比较瘦，不能这样使劲儿动，会把脖子怎么怎么样，你应该这样那样练。当时心里有一点点不爽，阿姨也是好心给我建议，我就附和了一下。其实心里在想，你不懂，而且周围那么多人看手机其实才对脖子不好，怎么不去说他们嘞。

　　回来家练筑基功，脑子里不断回想这一幕，还有一些情绪起来。随着身体的涌动，我看到了自己对阿姨的评判，还有对周围人的评判。

　　大脑静下来以后，看到了自己不舒服的这个情绪，涌动、摆动、扭动，身体的动作让情绪也流动起来。升起了一个感悟，阿姨的是有为法，我练的是无为法。她是在她的认知里给我提出建议，以为我的动作需要多么大的力气，她的方法可能是经过她的实践有效果才会告诉我。而我动是要进入无意识状态，相信身体内在智慧，完全任由祂操控我的身体，根据我的身体情况编制的独属于我的一套程序，任何其他人都无法完全模仿的动作，做到真正的无为而无不为。

　　我明悟了为什么我今天会遇到这个阿姨，并且她会和我说出这样一番话。所有的安排都不是为了添堵，是帮助，是提醒。在大脑的层面是无法理解每天遇到的人、事情，它经常会觉得这些人、这些事情是来阻碍我的，还编一个个看起来很真实的故事、用一些看起来非常合理的逻辑说服自己。

　　写到这里，翻出了今天看南怀瑾先生说的一番话：认为错的都归之于他人。真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”，所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着，也就是佛法所说的八正道（正见、正思惟、正语、正业、正精进、正念、正定）中的正命。

　　接着南怀瑾先生引用了宋代名儒朱敦儒两首《西江月》的词：
　　世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
　　幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。

　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。
　　青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较苦安排。领取而今现在。

　　曾经看过一篇文章，有的人越修行越觉得别人不好，修行反而成了批判别人的工具。我有的时候也会这样，升起傲慢心。真的要非常清晰明了的看到自己的每一个想法，纯粹的让感受流经，不断清理清理清理。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

　　因为头脑的惯性，在练功的时候它还是会想要这样练要那样练对身体好，并且它总是会觉得用点力才能更快的让身体通达。每当头脑参与，身体的动作就会卡顿并且疼痛，我就默念放松、放松、放松，身体才能动的重新流畅自如。

　　彻底的放下大脑，不去控制身体，是我在练功时唯一要做的事情。

　　在11月的线下课，曾师拍拍我的背对我说：不错，动的很自如嘛。感谢老师，感恩老师，我备受鼓舞，欢欣喜悦。