《天汉二年》刘颖Angela

23、第二十三章 数日，丞相

　　数日，丞相再召廷议，御史、贤良相见忿忿，桑弘羊谓丞相史道：“文学结发学语，服膺不舍，辞若循环，转若陶钧。文繁如春华，无效如抱风，饰虚言以乱实，道古以害今。从之，则县官用废，虚言不可实而行之，不从，文学以为非，众口嚣嚣，不可胜听。诸卿都大府日久矣，通先古，明当世，今将何从？”
　　丞相史和道：“孔丘对三君殊意，晏子相三君异道，非苟相反，所务之时异也，公卿既定大业之路，建不竭之本，何顾细故之语，牵儒、墨之论，随古不革，袭故不改，非智者。”
　　丞相史非议圣人，田丞相知其必触众怒，正待以言解之，汝南朱子伯道：“圣王之治世，不离仁义。故有改制之名，无变道之实。上自黄帝，下及三王，莫不明德教，谨庠序，崇仁义，立教化，此百世不易之道也。殷、周因循而昌，秦王变法而亡。《诗》云：‘虽无老成人，尚有典刑。’何更为哉？”
　　桑弘羊知贤良之博学能辩，不欲争之于言辞，遂道：“说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治，文学不言所为治，独言当世之治无功，故商君昭然独见存亡不可与世俗虑，为其短视而阻功。孔子曰：‘可与共学，未可与权。’文学可令扶绳循刻，非所论道术之外也。”
　　桑弘羊失三公度，无礼，九江祝生遂斥道：“《易》曰：‘小人处盛位，虽高必崩。’孔子曰：‘大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。’今子处宰士之列，无忠臣之心，枉不能正，邪不能匡，顺流以容身，从风以悦上。上所言则苟听，上所行则曲从，若影之随形，响之于声，终无所是非。衣儒衣，冠儒冠，而不能行其道，非其儒也。闇于明礼，喻于利末，子非孔子执经守道之儒，乃公卿面从之儒，非吾徒也。孟子曰：‘今之世，今之大夫，皆罪人也！皆逢其意以顺其恶。’有诏公卿与议，而空战口也，非儒无成事，公卿欲成利也。”
　　桑弘羊见众指目，责其欲成私利而不顾公家，恐霍光乘之，故悒悒不敢言。
　　丞相史欲息众怒，为之道地：“夫辩国家之政事，论执政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎！御史大夫难罢盐铁者，非有私也，忧国家之用，边境之费也。诸生訚訚争盐铁，亦非为己也，欲反之于古而辅成仁义也，二者各有所宗，然时世异务，安可坚任古术而非今之理也？诸生若能安集国中，怀来远方，使边境无寇虏之灾，租税尽为诸生除之，何况盐铁、均输乎！所以贵儒术者，贵其处谦退让，以道尽人，今辩讼愕愕然，无赤、赐之辞，而见鄙背之色，非所闻也。大夫言过，诸生亦如之，诸生不直谢大夫耳。”
　　贤良、文学离席道：“鄙人固陋，希涉大庭，狂言多不称，以逆执事。夫药酒苦口利于病，忠言逆耳利于行。万里之朝廷，日闻唯唯，今闻诸生之愕愕，此朝廷之良药针石也。”
　　桑弘羊色少宽，背文学道：“穷巷多曲辩，寡见者难喻。文学死守溟涬之语终不移，然世殊而事异。”
　　见桑弘羊难以晓喻，不知进退，鲁国万生道：“孔子读史记，喟然而叹，伤正德之废，君臣之危。夫贤人君子，以天下为任者，任大者思远，思远者忘近。《诗》不云乎：‘忧心如惔，不敢戏谈。’孔子栖栖，疾固也。墨子遑遑，闵世也。若斯之急，安能默乎？今文学之言亦如之。”
　　桑弘羊驳道：“孤子语孝，贫者语仁，贱者语治，旁观者易言，当局者则乱。诸生徒能鼓口舌，何益于治！”
　　茂陵唐生讽道：“高皇帝之时，萧、曹为公，媵、灌之属为卿，贤者济济。文、景之际，大臣尚有争引守正之义。自此之后，多承意从欲，因公徇私，少见正言面刺。故武安侯讼园田，争曲直人主之前，太后尚为之忿怨不食，正所谓，未有明君臣在上而下有乱民也。”
　　桑弘羊勃然作色，默不应。
　　田丞相见两下争之急然于朝廷无所裨益，只得道：“吾闻诸郑长者曰：‘君子正颜色，则远暴慢，出辞气，则远鄙背。’故言可述，行可则，此有司夙昔所愿也。若夫剑客论、博弈辩，盛色相侵，使有司不能取贤良之议，而贤良、文学被不逊之名，窃为诸生不取也。有司受不仁之名，又蒙素餐，无以雪耻。县官所招举贤良、文学，亦未能箴百姓之疾。两下相失矣！”
　　见丞相持议平，汝南朱子伯道：“贾生言：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’故曰：‘谈何容易？’谈且不易，而况行之乎？今欲下箴石，通关膈，则恐有盛、胡之累，怀针橐艾，则被不工之名，君子之路，行止之道固狭耳，此公孙龙之叹也。”
　　桑弘羊不屑，道：“贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。愚智在己，己不能故耳，何道之狭哉？”
　　中山刘子雍知桑弘羊之进非以选，故道：“古之进士，乡择而里选，论其才能，然后官之，胜职任然后爵而禄之。今吏道杂而不选，富者以财贾官，勇者以死射功，戏车举鼎咸出补吏，累功积日，或至卿相，擅杀生之权，专万民之命。人主有私人以财，不私人以官，为其非功而残百姓，故选贤而器使之，天下方可得治。”
　　桑弘羊未深晓其意，道：“贤不肖有质，而贪鄙有性，君子内自洁而不能施教于彼，故周公非不正管、蔡，夫内不从父兄之教，外不畏刑罚之罪，周公不能化，必也。今一一责之有司，有司岂能缚其手足而使之无为非哉！”
　　见桑弘羊未悟刘子雍之意，九江祝生冷冷道：“驷马不训，御者之过，百姓不治，有司之罪。《春秋》刺讥不及庶人，责其帅也。政教暗而不著，百姓颠而不扶，如此，何以为民父母？故君子急于教，缓于刑，刑一而正百，是以周公诛管、蔡，刑诛一施，民遵礼仪矣。夫上之化下，若风之靡草，无不从教，何一一而缚之也？”
　　桑弘羊视诸生，无言对。
　　丞相史复道：“先王之道，轶久而难复，贤良、文学之言，深远而难行。夫称上圣之高行，道至德之美言，非当世所能及，愿闻方今之急务，可复行之政，使百姓咸足衣食，盗贼不起，流人还归，吏皆廉正，敬以奉职，元元各得其理。”
　　鲁国万生讽道：“孟子曰：‘尧、舜之道，非远人也，而人不思之耳。’公卿不思先王之道，今人人愁苦怨望，上不恤理，恶政行而邪气作，徒奉无用之神，岂能调阴阳而息盗贼！”
　　桑弘羊怒道：“不轨之民，困桡公利，欲擅山泽。从文学、贤良之意，则利归于下，而县官无可为也？”
　　桑弘羊之言如驴之鸣，声大而无道，屡不止，茂陵唐生深叹：“古者，上取有量，自养有度，君笃爱，臣尽力，上下交让，天下太平。及周之末途，德惠塞而嗜欲众，君奢侈而上求多。昔卫灵公隆冬兴众穿池，海春谏曰：‘天寒，百姓冻馁，愿公罢役也。’公曰：‘天寒哉？我何不寒哉？’人言曰：‘安者不能恤危，饱者不能食饥。’故余梁肉者难为言隐约，处逸乐者难为言勤苦。衣轻暖、被美裘、处温室、载安车者，岂知短褐之寒，躬耕之勤，乘城之危。昔商鞅任秦，刑人若刈菅茅，用师若弹丸，从军者暴骨长城，戍漕者辇车相望，生而望，死而旋，彼独非人子耶？”
　　公卿愀然，寂若无人，于是遂罢议止词。上奏曰：“贤良、文学不明县官事，猥以盐铁为不便。请且罢郡国榷沽、关内铁官。”
　　奏：“可。”
　　贤良、文学既拜，辞丞相、御史。
　　桑弘羊道：“前议公事，贤良、文学称引往古，颇乖世务，然论事不必相反，期于可行则已，文学归家自可深思一二可行之事，不负主上所任。”
　　见桑弘羊挠政败俗，放论无耻，诸生皆厌，汝南朱子伯道：“国家之患，不在货利，在乎民饥！民可百年无钱，不可一朝有饥，故食为至急！方今群小竞进，秉国之位，肆虐天下，噬求无厌，天下饥寒之民乌合云起，虽盐铁之利，何能救其危！有国有家者，不患寡而患不安，天子之臣皆言利，谁人子育苍生？”
　　中山刘子雍亦道：“盗贼发不能禁，蛮夷不服不能摄，奸邪四起不能塞，官耗乱而不能治，四时不和不能调，岁谷不熟不能丰，才不贤而托官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也！居显赫之势，失身且有日矣。”
　　鲁国万生继道：“ 往古布衣皆得风议，今御史矜矜然于上，无视众庶，是礼仪不立，文教不兴之过。礼仪坏，则君子争于朝，争则乱，乱则天下大坏。今富人子弟博戏驰逐，骄奢悖慢，起而为非，《语》曰：‘既富矣，又何加焉？曰：教之。’教之以德，齐之以礼，何奢侈暴慢之有？”
　　田丞相见众心不厌，御史再驳必引得非议，忙令长史劳谢，贤良、文学散去，众臣亦罢，桑弘羊又道：“儒生俗士，岂识实务，识时务者为俊杰。”
　　长史悄言：“夫士修之于家，坏于天子之庭，可不叹兮！贤良文学之言虽切，然皆忠直之士。”
　　田丞相笑抚其背，道：“内庭既不言，吾等宜且罢去，免生枝节。”
　　杨敞信马由缰，归家，见夫人抄书，忙凑上前去，语及近日庭辩，英儿浅笑：“武帝之时，御史大夫卜式曾言，郡、国多不便县官作盐铁器，苦恶价贵，强令民买之，恐触众怒，宜且罢之。”
　　“未闻先帝取缔盐铁。”杨敞疑道。
　　“自是没有，武帝连年征伐，封禅求仙，少府、大农皆空，徒以盐铁、均输为利，何能罢之！武帝以卜式不习文章为由，贬为太子太傅，以儿宽代之，后无人敢言盐铁之事。”司马英道。
　　“如此言之，武帝非不知盐铁之害，然不得不尔。”杨敞道。
　　“不得不尔，此亦笑谈！众臣大言汉之盛世，谁见盛世之民困敝流离，转死沟壑，丁男转斗，丁女转输，国家不怜，闾里老弱仍被赋税，河灾未平，蝗灾又至，未见赈恤之使，反垄断山海渔盐，与民争利，食民浸骨，此何盛世？”司马英忿道。
　　“贤良文学言至痛处，公卿愀然不能语，听者皆掩面，然盐铁终不能罢，悲乎！”杨敞叹。
　　“若非霍与上官争权，今日岂闻党言！”司马英沉思，又道：“依贤良文学之言，大则危祸，小则困辱，又岂得脱！”
　　“将军、御史常言百姓何足与议！今贤良文学聚阙庭，舒六艺之风，论太平之原，朝廷为之一振。中山刘子雍言王道，矫当世，复诸正，直而不徼，斌斌然可谓弘博君子。九江祝生奋由、路之意，推史鱼之节，发愤懑，讥公卿，直而不挠，可谓不畏强御矣！汉之盛节在士，朝廷无光矣！”杨敞嗟叹。
　　“贤良文学为民言事，国之秀也！然田丞相履伊、吕之位，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”司马英叹。
　　“桑弘羊摄卿相之位，不引准绳，放于末利，日后必厥其宗。”杨敞忿道。
　　“霍光欲去上官桀之势，故使桑弘羊为众矢之的，桑御史志大不悟，欲杜人之口，其可得乎？适速其亡耳。”司马英道。
　　“今海内虚耗，户口减半，时务之要，当与民休息，霍与上官不睦，朝廷乱，置天下何处？”杨敞道。
　　“往年汉击胡，岁费百余万，大农不支，乃兴均输、平准之法。后浑邪王率众降，汉发两万车迎之，衣食县官，至天子损膳，出御府禁藏以瞻之。加之武帝奢靡无度，县官大空，朝野俱困。今朝廷内乱无暇理民，如此百姓反得长养。”司马英道。
　　“但恐人有趁机兴事者！今流民不安，诸侯虎视，若有可趁之机，谁人不为乱！如此汉之江山去矣！”杨敞忧道。
　　“天下动之至易，安之甚难，霍与上官无治安之能，徒纷乱朝廷，皆非良佐。”司马英颔首道。
　　“既除上官桀，大将军必自安之，然恐上官桀与诸侯连，除之非易事。”杨敞道。
　　“霍光，小能小善，虽有可观，然难处大事。孔子言：‘致远则泥’，夫君勉之。”司马英望向窗外。
　　杨敞听大父言，武帝继位之初，承国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，府库余货财。后宗室公卿争于奢侈，物盛而衰，固其变也。今天下耗乱，杨敞既忧朝廷之不安，恐霍光反为上官桀所败，亦厌公卿之无赖，徒务畜利长威，失众心，他日悔之无极！