《选读《老子》》与晚风

2、老子道德经

　　6.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　译文：道的特点是虚空如谷、变化不测并且永生，这就是玄妙幽深的生殖之门。玄妙幽深的生殖之门，是天地产生的大本大根。它虽幽隐地存在着，所发挥的作用却无穷无尽。

　　7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

　　译文：天地长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。

　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　译文：最好的状态是像水的状态。水善于济利万物而不与其相争，处于众人所厌恶的地方，所以最接近于道。其居处好选择低地，心胸善于保持如水渊静，以不仁之至仁施惠万物，它善于信守不言之教，以无为清静为“正”治，行事善于任其自然，行动善于顺时而行。正因为水有安静处下不争的品质，所以不会招致怨咎。

　　9.持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　译文：执持盈满、过求完美，不如适时就停止；显露锋芒、突显优势，其锐势难保长久。金玉堆满堂，无法守藏得住；富贵而骄横，自找麻烦添祸端。功业达成后，藏敛身心，才合于自然无为的天道。

　　10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

　　译文：形神合一，能不分离吗？凝神静气以达到最柔和静定的心境，能像婴儿的状态吗？清洗心镜，以直觉观照世界，能没有瑕疵吗？爱民治国，能弃智无为吗？能管好所有感官，谨言慎行，不竞长争雄而守静吗？通晓四方事理，能不自以为有知吗？