《以父之名（牛虻同人，亚瑟x蒙泰尼里）》潇湘尘影

22、《第二章》（十一）

　　（十一）

　　本来本次教宗选举的最大热门是拉姆博·鲁斯契尼红衣主教，作为格里高利十六世教宗的罗马教宗书记官，他最后登台。他在蒙泰尼里那里登记了去选举，众人皆以为他会像屋大维那样指着凯撒的血衣，说着血债血偿，以命换命。

　　可是他没有：

　　“我放弃本次教宗选举，感谢诸位的厚爱。”

　　“我想，在我曾经在格里高利十六世教宗的任期内，在坚持自己的正义的过程中，导致了这个最严重的后果，是我失职。”

　　“我并未想好要带领兄弟姐妹们走向一个什么样的未来，所以放弃，谢谢还支持我的兄弟姐妹们。”

　　他依然苍白如纸，下来的时候，让蒙泰尼里唯一做出了抚摸一下他的肩膀的举动的，就是这个现在薄如纸片的人。

　　他转身，把苍白的手搭在蒙泰尼里抚摸他的肩膀的手背上，很艰难却又释然的笑了一下，然后开始了，这场旷日持久的教宗选举。

　　本次选举，虽然的确还有往日那些旷日持久的，在这不知道何时才能出去的信念之战，更强的信念之战在于，你其实的确不知道，什么时候西斯廷教堂，会突然来个炸药，直接把我们这群人不要拐那么多弯的，送去见上帝。

　　这种情况其实并不少见，教宗历来由意大利人当选，很少有其他国家的人当选。1522年选出的教宗是一位荷兰人，这引起意大利人的愤怒，他们冲击了西斯廷教堂，把参加选举的红衣主教们痛打了一顿，愤怒的群众还把教堂里值钱的东西抢劫一空。一年零八个月后，这位荷兰籍的教宗莫名其妙地死去，意大利人不仅不表示哀悼，反而组织了“庆祝”。

　　庆祝他人的死去，什么罪与不罪，通通忘在脑后了。

　　——其实信仰，往往和现实有着很大的差距，最为真实的东西，往往并不是最为完美的东西，它往往充斥着某种实事求是的恶劣与残酷，遵循着物竞天择的天地不仁。

　　就如红衣主教们信誓旦旦的要为天主教选出一位新的教宗，但往往这密闭的环境中，当一个人所有的活动都被局限在这一方天地中，不知外界黑夜与白天的时候，如同瘟疫时候隔离措施一般，去瞧着他人似乎还好，待到自己开始亲身体验这种一方囚室中的暗无天日，只能对着近在咫尺的密闭门窗发呆，不知道门外的人群什么时候要来取了自己的性命，“不过如此”的信念瞬间在两三天内崩塌。

　　囚禁，软禁，相对于死刑，都是一种对精神领域的强大攻击。

　　于是这场选举，仅仅在进入第二天，便让人感到了旷日持久，你已经开始听到了熟悉“我要回家找妈妈，┗|｀O′|┛嗷~~”

　　选举结果由圣彼得大教堂高处烟囱所冒出的烟来表示：如果冒出黑烟，表示选举没有结果；如果冒出白烟，则表示选举成功。

　　我们并不知道选举的结果，只有蒙泰尼里让负责计票的侍从官公布了一个最后的数字，“本期选出6位应选者，票数分别为45票，34票，21票，12票，7票和1票”。然后这轮还是没有选出，销毁投票，进入下一轮。

　　周而复始。

　　直到第九日 ，圣彼得大教堂受蒙泰尼里红衣主教的示意，放出了白烟。

　　大多数人在欢呼，其实欢呼的成分，我想，应该是从西斯廷教堂中，重获自由。

　　我们很多时候，在自我催眠，去追求了某些宏伟，某些牺牲，某些明知不可为而为之的选择，但最后能够掌控我们的，依然是本能的具体，哪儿有什么人民？真正能够看到的，不过是一个又一个的人。

　　“诸位，我们有新的教宗了。”最后是蒙泰尼里银铃般的声音在西斯廷教堂中响起。

　　我看见他穿着红衣主教摇曳的法袍，走过投票区长长的回廊；我看见逆光的他，在这满是昏暗而倦怠的房间中，他仿佛在其他所有人都静止的时光中慢慢的向前走着，最后停在我的面前。

　　牵起我的手，转身走向唯一的光明的来源，西斯廷教堂的阁楼阳台小窗。

　　“诸位，我们有新的教宗了。”他牵着我的手，将我引向台前，面对外面万千的人头攒动。相比于秘密投票地方的九天九夜的沉闷与抑郁，那边仿佛另一个世界的喧哗。他一只手中依然是120位红衣主教的原始计票，他另一只手牵着我的手走向阳台，向沸腾的人群，在他呈现巨大差异的深邃的平静下，宣布了这个消息。