《古代文学史》荼尛尛

4、唐四

　　6 中唐诗坛
　　一、中唐诗坛概况
　　文学史上的中唐，一般是指唐代宗大历元年(766)到唐文宗开成元年(836)年。766年左右，王维、李白、高适、杜甫、岑参等相继去世，盛唐诗坛由此冷寂。但此后新的诗人群体不断涌现，至贞元、元和、长庆时期出现了文苑再盛的局面。
　　中唐诗歌的分期：
　　中唐诗家辈出，风格多样，为唐诗发展史上的第二次高潮，上承杜诗，下启晚唐和两宋诗风。
　　中唐前期——自大历至贞元前期：(相对低潮)
　　韦应物、刘长卿：以山水诗为主；
　　钱起、卢纶等大历十才子及李益的边塞诗(了解)；
　　元结、顾况：新乐府运动的先驱(了解)
　　中唐后期——贞元后期至元和、长庆年间：元白诗派（重点）、韩孟诗派及李贺、柳宗元、刘禹锡
　　“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元白尚坦易，务言人所共欲言。”(清赵翼《瓯北诗话》卷四)
　　实质都是创新
　　韩孟诗派及其诗歌主张
　　一、韩孟诗派：中唐贞元、元和年间的一个诗歌流派，以韩愈、孟郊为首，有李贺、贾岛等人。诗派成员相互唱和、相互影响，主张“不平则鸣”；有较为趋同的审美意识和艺术追求，诗风奇崛险怪，力矫大历诗风的平弱纤巧。
　　1、不平则鸣；2、笔补造化；3、雄奇怪异之美；
　　不平则鸣
　　韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”
　　1.所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，这是对创作活动产生原因的揭示。
　　2.同时“不平则鸣”说也注重诗歌的抒情功能。由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。
　　笔补造化
　　笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大，笔力高超。
　　李贺《高轩过》：“笔补造化天无功”
　　强调创造性，大胆加工意象，力避流俗。既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。

　　雄奇怪异之美
　　力量雄大、语言奇崛险怪，造境奇特。
　　韩愈《调张籍》：李杜文章在，光焰万丈长……我愿生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
　　“拔鲸牙”、“酌天浆”，将其胆之大、力之猛、思之怪、境之奇发挥到极致，这赞誉的落脚点在李杜诗歌奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新。
　　(韩诗)以文为诗以议论为诗
　　不受韵律、节奏的约束，完全打破了诗歌圆转流利、和谐对称的特点，在形式上表现为新颖、生僻、怪奇，散文倾向也更为明显。韩愈是突出代表。
　　《南山》
　　或连若相从，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若惊雏。或散若瓦解，或赴若辐凑。或翩若船游，或决若马骤。或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或桌若注灸。或错若绘画，或缭若篆箍。或罗若星离，或蓊若云逗。或浮若波涛，或碎若锄褥。或如责育伦，赌胜勇前购。先强势已出，后钝嗔短濡。或如帝王尊，丛集朝贱幼。
　　或如临食案，肴核纷订饭。又如游九原，坟墓包淳枢。或累若盆罂，或揭若登豆。或覆若曝鳖，或颓若寝兽。或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。或齐若友朋，或随若先后。或迸若流落，或顾若宿留。或戾若仇雠，或密若婚媾。或俨若峨冠，或翻若舞袖。或屹若战阵，或围若搜狩。或靡然东注，或偃然北首。或如火熹焰，或若气黄馏。
　　或行而不辍，或遗而不收。或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若秃髯，或熏若柴桓。或如龟拆兆，或若卦分繇。或前横若剥，或后断若垢。
　　《山石》
　　山石荤确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏砺亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人幾。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
　　《山石》主要内容：
　　入寺升堂、欣赏壁画、用餐、上床休息、天明下山、途中所见、因景兴感。似一篇游记古文。
　　“以文为诗”《山石》从章法上、《南山》从句法上。

　　直接叙述所见经历，无意于追求工巧：
　　1、叙事按照事实先后顺序，不刻意安排。2、无论意象是否美丽，不披沙炼金；
　　“芭蕉叶大栀子肥”受到雨水滋润
　　“铺床拂席置羹饭”“床”“席”“羹饭”俗物简陋条件，主人好客
　　韩诗之优劣
　　优点
　　“不平则鸣”转向重诗的抒情特质
　　气势磅礴；想象力丰富。从意象、语言力避陈俗，追求创新。
　　以文入诗，开一代诗风。在平凡琐屑的生活中发现诗材。
　　清叶燮《原诗》：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”
　　缺点
　　刻意求新，语意晦涩
　　对诗材的不加简择导致意象过于丑陋怪诞
　　大量使用散文化句式和哲理性议论，在一定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美。
　　“郊寒岛瘦”孟郊与贾岛
　　孟郊
　　内容多表现贫寒生活。
　　以苦吟著称，注重炼字。
　　诗歌意象幽僻、清冷、苦涩，诗歌风格峭硬。
　　“郊寒岛瘦” 穷愁的情绪狭小的格局 苦吟的精神
　　《寒地百姓吟》
　　无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。

　　借车载家具，家具少于车。(《借车》)
　　吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。(《答友人赠炭》)
　　冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。(《秋怀》之二)
　　贾岛(779~843年)，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，以苦吟著称“二句三年得，一吟双泪流”
　　题李凝幽居
　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
　　李贺(790~816)，字长吉，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，世称李长吉、诗鬼。
　　天才、短命、抑郁的诗人
　　诗风凄艳诡谲，想象丰富奇特
　　缺陷：神秘晦涩、阴森恐怖

　　浓暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌意象的特殊美感。
　　《雁门太守行》 《李凭箜篌引》(节选)
　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
　　角声满天秋色里，塞上蒸脂凝夜紫。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　联想、想象和神话传说：《李凭箜篌引》大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果。
　　通感：“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。
　　贬谪诗人群体——刘禹锡和柳宗元
　　刘柳相似的人生经历：
　　少年得志、俩人为同榜进士，交情甚笃
　　永贞革新失败与“二王八司马”
　　“二十年来万事同”长期的贬谪生活

　　刘禹锡的诗歌：雄直刚健“诗豪”
　　秋词
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
　　被贬朗州司马时所作

　　始终充满信心和进取精神
　　元和十年自朗州承召至京，
　　戏赠看花诸君子
　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
　　再游玄都观
　　百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
　　刘禹锡的诗歌特点：大多简洁明快，格调高昂风情俊爽具有一种空旷开阔的时间感和空间感，极富雄直气势。
　　如名句：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
　　（二）柳宗元
　　773—819，字子厚，河东（今山西运城)人。古文大家，与韩愈并称，也是优秀诗人，有《柳河东集》(刘禹锡编)。存诗160多首，大部分是贬官永州司马、柳州刺史后的作品。

　　江雪
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　柳宗元诗风兼有简洁、幽深、含蓄之长
　　苏轼：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州(应物)上。退之(韩愈)豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
　　沈德潜：“柳柳州诗长于哀怨，得骚之余意。”