《美学》荼尛尛

4、第四章 审美经验（1）

　　第一节审美经验的性质和特征
　　一、审美经验理论的历史回顾
　　二、审美经验的基本性质
　　三、审美经验的三大特征
　　一、审美经验理论的历史回顾
　　审美经验:审美主体在审美活动中,审美关系中形成的体验、感受、评价审美对象的过程，审美经验的问题是审美研究的重要组成部分、特殊层面。
　　1、古希腊:
　　柏拉图“迷狂说”:上帝的恩赐，天外之感，神附体“文章本天成妙，手偶得之”;“灵魂回忆说”:主体在审美体验中必然处于身心亢奋的状态，“ 高峰体验”;审美经验是灵魂层面的体验，能使人从□□中摆脱而出得到复苏和拯救，这就触及到审美经验的非功利和超越性特征。
　　亚里士多德认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情。
　　2、中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分。
　　奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱。他揭示了审美经验的超验性维度。
　　3、英国经验主义美学:以18世纪中叶为界，分为两个阶段:
　　第一阶段以夏夫兹博里(第六感说)、荷加兹(蛇形线是最美的线条，形式美)、哈奇生为代表;
　　第二阶段以休谟为代表，他明确地把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来，但是忽视了二者的联系。
　　4、经验主义者只看到情感与理智、审美与认识之间的区别，而忽略了二者之间的联系，具有一定的片面性。德国古典主义美学家康德统一了审美经验的理性认识和感性认识。
　　5、现代西方美学是作为对近代美学的反叛而出现的，但在审美经验问题上却表现出明显的连续性，形成了很多流派，总体上可划分为科学主义和人本主义两大类型。
　　科学主义:
　　人本主义:分为直观主义、解释学。
　　(1)、科学主义:
　　自然主义代表:乔治·桑塔耶那:“美是客观化了的快感
　　实证主义代表:杜威审美经验就来自于日常经验，“艺术即经验”。
　　(2)、人本主义:
　　直观主义:叔本华/尼采/克罗奇/伯格森
　　解释学:胡塞尔/英伽登

　　二、审美经验的基本性质?——实践性:
　　审美经验:指的是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。在这个过程中，人们通过审美的愉悦而把握了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式(比德、畅神)。审美经验是实践的组成部分，在审美活动中艺术家、受众都在体验与创造、生成审美经验，与广大受众发生密切联系。

　　三、审美经验的主要特征?——直观性、非功利性和超越性。
　　(一)、直观性:心灵无需借助于感官刺激，也不经过逻辑推理，就能直接领悟或把握真理的能力。(柏拉图、 亚氏将直观定义为最高的理性能力，叔本华、尼采、伯格森等将直观定义为非理性而高于理性的活动，只有直观才能把握非理性的本质和本原。) (大象无形、只可意会不可言传)
　　现代思想家胡塞尔将直观分为个体直观和本质直观;
　　审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而将感性与理性完美统一。
　　“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上沾着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩镇痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。” （海德格尔——《艺术作品的本源》P19)

　　二、审美经验的基本性质？——实践性：
　　审美经验的过程中，人们通过审美的愉悦而把握了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。审美经验是实践的组成部分，在审美活动中艺术家受众都在体验与创造、生成审美经验，与广大受众发生密切联系。

　　三、审美经验的主要特征？——直观性、非功利性和超越性。
　　（一）直观性：心灵无需借助于感官刺激，也不经过逻辑推理，就能直接领悟或把握真理的能力。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而将感性与理性完美统一。

　　（二）非功利性：是指各种与主体没有利害关系的现象。

　　具备非功利性是由于:
　　1.从审美对象的角度来、看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也不会与对象发生任何利害关系。

　　2.其次，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素会不可避免地损害人们的审美
　　愉悦。
　　但是，并不意味着审美经验不可能产生任何功利性的作用。
　　审美主体获得的一种纯粹的审美需要和态度，审美客体本身也包含了可传达的内容，不可避免地以审美的方式传达给主体，因此不可避免地会改变人们的精神结构和思想境界，从而间接地产生功力的功能，重美体验的达成包含了形式、理性的美，从而提开审美的理想进而指导人的生活实践、人生境界，从而产生一定的思想教育和道德启迪的作用，比如美育、教化功能则是如此。因此，审美经验应该是有限的无功利性与最高功利性的统一。

　　（三）超越性：审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越从现实世界向理想世界超越；从经验世界向超验世界的超越。

　　《念奴娇·赤壁怀古》
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。