《浙江专升本文学常识》温双南

4、建安、魏晋文学常识 建安、魏晋

　　魏晋南北朝被称为文学的自觉时代，显著标志是文学理论与批评的繁荣；

　　发韧期 建安文学由两汉转魏晋；
　　鼎盛期 以三曹为核心的邺下文人集团形成；
　　没落期 建安文学继往开来的重任落在曹植身上；

　　曹操字孟德小字阿瞒 魏文帝 “三曹”：曹丕、曹植
　　建安文学开创者；现存20首诗几乎都是乐府诗； 擅长四言诗；
　　诗风：慷慨悲凉；
　　写作内容与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”精神一脉相承；开创以乐府写时事；
　　鲁迅评“改造文章的祖师”；
　　作品内容：反映东汉末战乱的现实和人民遭受的苦难；这些诗歌由于反映现实而显得深刻真实；被称为“汉末实录”；
　　政治主张和统一天下的壮志；
　　《步出夏门行·观沧海》我国现存第一首完整的山水诗；
　　《短歌行》是乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》；

　　曹丕字子恒次子魏的创建者 三曹
　　《燕歌行》我国现存第一首成熟的七言诗，写的是妇女愁思；

　　曹植字子建 三曹 建安之杰 建安时期文学成就最高
　　《曹子建集》第一位大力写作五言诗的诗人，现存诗90余首，60+为五言诗
　　代表作：《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》
　　谢灵运评“天下才有一石，曹子建独占八斗。”
　　王士祯评“诗家仙才者：曹植、李白、苏轼。”

　　建安七子 孔融陈琳王粲徐干阮瑀 应旸刘桢 （记忆法：孔陈王徐阮应刘）
　　是曹丕在《典论·论文》中提出；《典论·论文》是中国文学批评史上最早出现的一篇文学专论，是最早的文艺理论批评专著；
　　其中，王粲、刘桢成就最突出，而王粲是七子之冠冕，今存诗23首；

　　建安风骨又称汉魏风骨具有慷慨悲凉、雄健深沉的特点
　　信仰：现实主义内容：政治理想、民生疾苦、社会现实
　　建安作家用自己的笔直抒胸臆，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮；

　　竹林七贤 山涛嵇康阮籍阮咸刘伶向秀 王戎 魏末东晋初
　　常山山阳县竹林之下喝酒、纵歌故得名；
　　其作品基本上继承了建安文学精神； 正始文学代表

　　陶渊明字元亮又名潜 私谥“靖杰” 世称“靖杰先生”“五柳先生”
　　田园诗派开创者 中国第一位田园诗人，世称“古今隐逸诗人之宗”
　　诗风：朴素平淡 陶诗标志诗歌古朴风格最高成就；
　　创新：将“自然”提升为美的至境，将玄学诗注疏老庄表达的玄理改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活结合开创田园诗题材；
　　陶诗的艺术特色：情景理融为一体。语言平淡质朴；
　　不愿五斗米折腰，遂辞官，作《归去来兮辞》；鲁迅评《咏荆轲》是“金刚怒目式”作品；
　　《饮酒》是五言诗；
　　“采菊东篱下，悠然见南山”是体现“无我之境”的诗句；

　　颜延之 字延年南朝宋文学家元嘉三大家后世称“颜光禄”
　　颜延之文词显于当世，与山水诗人谢灵运同为晋、宋之际诗人，世称“颜谢”；

　　谢灵运谢玄（东晋名将）之孙 名公义，字灵运，小名“客”，称谢客，又袭封康乐公，故称谢康乐、谢康公； “谢颜”
　　中国文学史上山水诗派鼻祖；撰《晋书》
　　大谢：谢灵运 小谢：谢朓

　　鲍照唐避武后称“鲍昭”，与北周庾信并称“鲍庾” 元嘉三大家
　　世称“鲍参军”； 留有《鲍参军集》
　　七言诗在诗史上占有显要地位；南朝刘宋时期成就最高的诗人；
　　“清新庾开府，俊逸鲍参军。”《春日忆李白》杜甫

　　庾信字子山又称“庾开府”
　　杜甫在《戏为六绝句》中写“庾信文章更老成，凌云健笔意纵横”
　　“庾信文章更老成”
　　是由南入北最著名的诗人，他饱尝分裂时代的人生心酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果；他的文学成就也昭示着南北文风融合的前景；

　　王羲之 字逸少 [东晋] 书圣 “二王”王献之
　　“书（书法）中四贤” 张芝（草圣）钟繇（隶、楷） “二王”
　　代表《兰亭集序》“天下第一行书” 兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理；

　　王献之 字子敬，小名官奴 “小圣” “二王” “书中四贤”

　　郦道元字善长地理学家、酷吏
　　著《水经注》得名，《水经》是中国第一部记述水利的专著；
　　四大名注《水经》桑钦——《水经注》郦道元 《三国志》陈寿——《三国志注》裴松之 《世说新语》刘义庆——《世说新语注》刘孝标 《文选》（《昭明文选》）萧统——《文选注》李善

　　贾思勰 [北朝·东魏] 中国古代杰出的农学家
　　《齐民要术》综合性农书 我国现存最早和最完善的农学名著；中国文学史上最早的名著之一；中国现存最早最完整的大型农业百科全书；

　　江淹 [南朝] 《别赋》抒情小赋

　　南北朝民歌南朝：清丽缠绵，更多反映人民真挚纯洁的爱情生活；
　　北朝：粗犷豪放，反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风俗；
　　最高成就：南朝：《西洲曲》 北朝《木兰诗》
　　乐府双壁《木兰诗》《孔雀东南飞》（最早见于《玉台新咏》）[东汉]
　　南朝民歌多存于[北宋]郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中
　　北朝《乐府诗集·横吹曲词》

　　《文心雕龙》[南朝]刘勰标志着中国文学理论和文学批判建立了完整体系；
　　是中国现存最早的一部文章学论著，现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著；
　　中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”的文学理论专著——章学诚评；
　　鲁迅认为这可以与亚里士多德的《诗学》相媲美；

　　《玉台新咏》徐陵 汉——梁朝的诗歌总集 主要收录绮艳的宫体诗
　　《孔雀东南飞》首见于此书

　　《昭明文选》[南朝·梁]萧统又称《文选》 中国现存最早的文学总集
　　《古诗十九首》最早见于《文选》，《行行重行行》选自此；
　　《文选注》李善

　　《古诗十九首》 最早见于《文选》
　　长于抒情，多是文人伤乐府之作，非乐府诗；
　　汉代文人五言诗的最高峰；
　　从《古诗十九首》起，中国诗歌脱离了《诗经》四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开创了沿袭两千年之久的五七言体式；

　　南北朝文学 文言小说系统 而中国古代小说系统分为文言和白话小说系统
　　文言小说系统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小；“唐传奇”代表其成熟；
　　而白话小说成熟于宋元话本；
　　魏晋—南北朝—唐前期是中国文学中古期的第一段；
　　五七言古新、体诗兴盛标志；古体诗—新体诗（永明体）—近体诗

　　魏晋南北朝小说分为志怪小说和志人小说
　　志怪小说：记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品表现宗教迷信，但也保存了一些有积极意义的民间故事和传说。
　　按内容分类：A地理博物 《神异传》《博物志》
　　B鬼神怪异 《列异传》曹丕 《搜神记》干宝 《搜神后记》 《拾
　　遗记》王嘉 《续齐谐志》吴均
　　C佛法灵异 《冥祥记》 《冤魂记》
　　志人小说：记述人物的逸闻趣事、言谈举止，从中可以窥见当时社会的一些面貌，与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气相互促进，其编撰适应了社会需要。
　　按内容分类：A笑话 《笑林》[魏]邯郸淳开后世俳谐文字之端；
　　B野史《西京杂技》[东晋]葛洪托刘歆记述西汉的人物轶事，并
　　有志怪色彩；
　　C逸闻趣事 （志人小说的主要部分）《语林》[东晋]裴启
　　《郭子》[东晋]郭澄之 《俗说》梁沈约 《世说新语》[南朝·宋]刘义庆
　　唐后文言小说中也有志怪一类，《聊斋志异》（[清]蒲松龄）是顶峰；

　　李密 [西晋] 《陈情表》 中国文学史上抒情文的代表作之一

　　左思 [西晋] 《三都赋》造成“洛阳纸贵”，是古代都邑类大赋的顶峰之作；
　　其诗文语言质朴凝练，后人辑有《左太冲集》