《浙江专升本文学常识》温双南

3、秦汉文学常识

　　贾谊 贾太傅贾长沙 贾生 “屈贾”：屈原 “枚贾”：枚乘
　　政论文风格朴实峻拔，议论时酣畅淋漓；
　　促进汉文学繁荣早日到来的作家； 代表汉初政论散文的最高成就的文学家；
　　赋：《吊屈原赋》 《鹏鸟赋》
　　政论文：《过秦论》（选自《新书》） 《论积贮疏》
　　《论积贮疏》与晁错《论贵粟赋》体现文景之治重农抑商的基础理念；
　　其中《治安策》《过秦论》被鲁迅称为“西汉鸿文”。

　　晁错 “进言削藩，七国之乱，腰斩东市。”
　　代表作《论贵粟赋》
　　其中《贤良对策》《言兵事疏》《守边劝农疏》被鲁迅称为“西汉鸿文”

　　枚乘辞赋家 “邹枚”：邹阳 “枚马”：司马相如 “枚贾”
　　《七发》 是汉大赋正式形成的标志性作品；
　　今有《枚书集》辑本三种传世；

　　刘向目录学鼻祖 子刘歆（后改名刘秀）经学家
　　撰《别录》我国最早的图书公类目录；编订《楚辞》；联合刘歆编订《山海经》；
　　今存《新序》《说苑》《烈女传》《战国策》《五经通义》；
　　《说苑》：又名《新苑》，古代杂史小说集；记述春秋至汉代的趣闻轶事。上承《韩非子·内·外篇说·说林》之体，下开六朝《世说新语》类小说先河；
　　政论散文：《谏营昌陵疏》
　　书录：《战国策书录》《管子书录》

　　董仲舒 系统地提“天人感应”“三纲五常”“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳，使儒学成为中国社会正统思想；
　　葬于“长安下马陵”（白居易《琵琶行》）

　　司马相如字长卿 汉赋奠基人赋圣辞宗 代表新体赋的最高成就，汉大赋创作高峰
　　文章西汉两司马：司马迁 汉赋四大家：杨雄班固（东汉）张衡
　　代表赋：《天子游猎赋》（《子虚赋》《上林赋》合称）
　　《凤求凰》（卓文君）古琴曲，相如自喻凤，比文君为凰；
　　后相如出轨，文君作《白头吟》，相如回心转意；

　　司马迁 [西汉]字子长别称太史公、史圣、史迁、历史之父
　　史界两司马：司马光 文章两司马
　　《史记》（原名《太史公书》）中国历史上第一部纪传体史书，记载了上至上古传说黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史；
　　代表古代历史散文的最高成就；鲁迅称“史家之绝唱，无韵之离骚”
　　《报任安书》中写修史宗旨是“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”；
　　“二十四史之首”；史学双壁：《史记》《资治通鉴》
　　共130篇：12本纪（皇帝）、10表（历史纪年）、8书（社会制度）、30世家、（诸侯功臣）、70列传（人物传记）；
　　纪传体史学的奠基之作；首创以人物为中心的纪传体史学著作；
　　标志着中国古代史传文学已发展到高峰；

　　杨雄被称为“孤独终老的汉代孔子” “杨马”：司马相如
　　著有《法言》《太玄》（仿《易经》），讲源于老子之道的“玄”作为最高范畴；
　　代表赋：《甘泉赋》《长杨赋》讽刺成帝铺张；《羽猎赋》劝诫为主；
　　《蜀都赋》开文人作都邑赋局面；都邑类大赋顶峰之作《三都赋》[西晋]左思
　　《方言》是中国语言学史上第一部对方言词汇进行比较研究的专著；
　　晚年在《法言·吾子》中写“童子雕虫篆刻”“壮夫不为”；认为自己早年写的赋和司马相如早年作的赋是似讽而实劝；

　　班固字梦坚 [东汉] 三班：班彪班昭班超名将（弟） 班马：司马迁
　　《两都赋》：开京都赋范例；
　　诗歌《咏史》：现存东汉文人最早的完整五言诗；以叙事为主，按时间顺序；以写纪传体史书的方法创作；开启诗歌咏史诗的传统；
　　《汉书》我国第一部纪传体断代史，开“包举一代”断代史新体例，为后世“正史楷模”；上至汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年，共230年；
　　二十四史前三史之一《史记》（司马迁）《汉书》（班固）《后汉书》（范晔）《三国志》（陈寿）；
　　《苏武传》出自此；

　　张衡字平子汉赋四大家世界文化名人 [东汉] 木圣科圣
　　“南阳五圣”科圣张衡、智圣诸葛亮、谋圣姜尚、商圣范蠡、医圣张仲景
　　发明浑天仪、地动仪，开创中国天文、地理之先河；
　　代表作：《同声歌》《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》《二京赋》（仿《两都赋》）

　　秦嘉 [东汉] 《赠妇诗》3首（主人公徐淑），东汉文人五言抒情诗成熟的标志；在时间上具有连续性；在抒发离愁别绪时，把夫妇情爱放到彼此人生加以审视，点出少与多，早与晚的矛盾；

　　蔡琰字文姬 [东汉末] 建安文学时期 文学家蔡邕之女
　　著有《悲愤诗》两首和《胡笳十八拍》

　　王充 《论衡》 体现唯物主义思想；

　　《说文解字》 [东汉]经学家许慎中国最早的字典；
　　最早系统分析汉字字形和考究字源的辞书；
　　六书理论：（用字法）假借、转注
　　（造字法）象形、指事、会意、形声
　　造字法四个字体判断：①先判断是独体字还是合体字，独体字为象形或指事；②独体字能画出来的为象形；有象征性符号或者指示性笔制的为指事，如
　　上下、本末等；③合体字是形符+声符，则为形声，例如“材”为左形右声，“攻”为右形左声，内外上下依此类推；④剩下的大部分都是会意字，现代社会的字形以会意字为多；

　　五言诗 通称“五言古诗或五古” 音节：奇偶相配
　　起于西汉，成熟于东汉末年无名氏作《古诗十九首》（文学史上文人五言诗成熟的标志）为标志；
　　汉魏六朝诗歌以五言为主；建安、魏晋时期最盛；
　　大抵吸收民歌形成，文人最早的五言作品见班固《咏史》
　　汉初散文 治国安邦的政论文，情感浓郁，文气纵横，引经据典，以灾异论证；

　　两汉乐府诗指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下的汉代诗歌；
　　乐府在西汉汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门；执掌天子及朝廷平时所用的乐章；太乐是主管郊庙之乐；二者在行政上分属两个系统；
　　①乐府旧题：借以前“乐府”题目，写新内容
　　实质上是文人模拟乐府民歌，又在内容上从乐府民歌的叙事转向抒情，形式和手法上借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高艺术品位；
　　②古题乐府 分为七言和五言，以七言为主称之为“七言歌行体”（格律自由）；
　　③汉乐府 两汉时期乐府机关收集整理编制的民歌（诗歌）；
　　④古体诗唐以前的诗多称为古体诗，不刻意讲求格律；
　　⑤新体诗又称永明体 南北朝时期出现，是近体诗的基础；
　　⑥近体诗又称格律诗，严格讲求格律（押韵、平仄、对仗等）；
　　⑦新乐府 与古乐府相对，由白居易提出
　　特点：用新题（作者原创题目）；写时事；不以入乐与否为衡量标准；

　　《陌上桑》 《汉乐府》 在《宋书·乐志》中为《艳歌罗敷行》 最早的记载
　　《玉台新咏》题为《日出东南隅行》
　　是汉代文人五言诗；

　　《饮马长城窟行》 汉乐府民歌

　　汉乐府中有相当一部分是采自民间诗歌，继承并发展了《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”；
　　影响：建安时期曹操等人“借乐府古题写时事”的古题乐府，唐杜甫创作的新题乐府，白居易所倡导的新乐府运动；