《忘兰亭（原名：不如不见）》何必百感交集

11、情字何解 兰亭序

　　刚刚下过雨的天气很适合出游，于是江望在两人到家，稍作休息后，决定拉着朱弦去兰亭，去看看那个天下第一行书。
　　朱弦才高一，并没有学过《兰亭序》这篇表达了往世文人无穷无奈之情的文章，江望一路上都在给她科普。
　　“其实现在很多人去兰亭看风景，除了为了那个天下第一行书，那个曲水流觞，酣畅淋漓的宴席，还因为周杰伦的一首歌，你听过吗？那首歌就叫《兰亭序》。”江望把话题引到了休闲上。
　　“好像听过一点，但这个《兰亭序》和王羲之的《兰亭集序》没什么关系吧，我记得好像讲的是爱情故事。”朱弦对这首歌有印象。
　　“嗯，严格来说没什么关系，但从意境上讲，可以搭上点联系。诶，等等和你讲，检票了。”江望的话意犹未尽。
　　带着重重湿气的兰亭，意境更胜，这种清丽的感觉，仿佛能让人感受到永和九年的那一场盛会。比起江南烟雨渲染出的朦胧历史感，天朗气清，惠风和畅。
　　鹅池的水涨了上来，白毛浮绿水，似是骆宾王留给后人关于白鹅，最生动的描写。
　　再向前走走，便是流传千古的曲水流觞。即使过了千年，你依然能感受到，那种清流急湍，茂林修竹，俯仰皆是景，时时刻刻皆有情。
　　酒杯流到谁面前，谁就作诗一首，如此的随性，如此的酣畅淋漓，不觉间却掩盖了，王羲之更为深刻的人生思考。在那一场古今有名的盛会上，喝的烂醉的王羲之，不仅留下了天下第一行书的字体，更是表达出自己对魏晋风流独特的看法。
　　“朱弦，你知道自己的名字其实有一个很有意思的由来吗？”江望问着。
　　“我知道那个诗句‘朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横’的典故，但可能我爸妈也只是无心插柳柳成荫吧，怎么了？”朱弦很想听江望讲一讲。
　　“朱弦是知音，青眼也是知音。真的很巧，青眼的典故出自于竹林七贤中的阮籍，一个惯用青白眼来判断人的好坏奇男子。
　　而王羲之的这篇文章，我认为与竹林七贤是有关的。
　　王羲之生于阮籍之后将近百年时间，无论是‘旧时王谢堂前燕’，还是‘王与马共天下’，王羲之出身于名门望族，东床快婿一事更是流传千古。他的人生如此之快意，所以他抱有积极入世的心态，他在这篇序词中，畅谈了生命之重，否定了魏晋名士消极避世的人生态度。”江望大致解释了这个典故。
　　“所以，王羲之对竹林七贤的处事之态是否定的吧。那江老师，你呢？入世与出世，哪个更好？”朱弦想听听江望的看法。
　　“时代不同，不能比较，君子有鸿鹄之志，立于天地之间，人的气节是一样的，出或是入，是在不同时代下的选择，选择没有好坏。我认可的是阮籍青白眼的为人态度，是伯牙与钟子期一生一世一知音的决定。”江望说的是实话，但不完全是。
　　魏晋风流，看似不羁洒脱，实则内核很是悲哀。在那个动荡的年代，朝政混乱，司马专权，那些走投无路的文人聚于竹林，饮酒作诗，看似潇洒，又怎么不是被逼无奈呢？
　　“艺术并不关心道德本身，它关心的是道德下蠕动的生灵。”
　　他们的放荡也许只是时代的喘息，是个人的解忧，是那些黑色幕布下，仅有的短暂的芭蕾舞剧，这就是那个年代压迫下，蠕动的生命。
　　江望感觉自己的人生也有点这样的意思，他表面上似乎与母亲从不来往，但实际上，他从小到大，都没有逃脱过她无形的控制。他过了十六年提线木偶的生活，但是生锈的工具也可以有鲜活的生命，于是在他十八岁那一年，他决绝的划破了主人的手。
　　他没有学金融，而学了历史。当偏激的主人发现工具不好用了，而偏偏这个工具又具有很强的利用价值，他有闪闪发光的学历，各种优秀的证书。她就会想尽办法，用那些卑劣的手段去威胁他，逼他就范，比如他在意的老师。
　　他这个人就是个胆小鬼，犹豫，优柔寡断。而朱弦呢？她也很丧，对世界没什么期待。所以她的爱很珍贵，很亮眼，直接把江望刺穿了，带他逃离了那个荒原。
　　可是当十二点的钟声敲响，美梦就会醒了。他和朱弦，都有无法抹去的原生家庭痕迹，他们都在挣扎，在受伤，在互相取暖，但是他们不能走到最后。
　　“生逢乱世，却有救国之志，竹林七贤的结局是怎么样的啊？”朱弦有些好奇。
　　“朱弦你知道有个词叫兰因絮果吗？这就是他们的结局”江望突然觉得这个词很合理。
　　“嗯，美好的开端，飘散的结局。”朱弦似乎明白了。
　　“故事的起因，是一群有识之士，企图在乱世中，能洗涤世间的污浊，但结局却是人各有命。只留下魏晋风流供后人崇拜。”江望叹了一口气。
　　他和朱弦，又怎么能逃脱兰因絮果的结局呢？
　　王羲之无法体悟那种犹豫，但是王勃可以，所以他在《滕王阁序》中写到“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。他们二人唯一的不同就在于，阮籍走投无路，看到了挡在前方的山石，而王勃在走投无路时，看到了天上千年不变的远古星辰，所以王勃没有哭，他还是一头扎进了洪流中，用自己的一生，体会蝼蚁存在的意义。
　　那他呢？等真的到了穷途末路那一天，他看到的是山石不可改变，还是星辰浩瀚亘古不变，他不知道。
　　他和朱弦移步到了，《兰亭集序》的碑记前。
　　看着眼前的碑记，朱弦不由得回想起江望方才说的话，眼前的碑记看似晦涩难懂，实则不过是一个文人对时代的思考，而她的名字，有幸的与那些穿越千年的文人，有了一点联系，这种联系，让她感觉自己仿佛置身于魏晋，体会了那些无奈，那些纠结。
　　就像现在这样，体会这些无奈，这些纠结，这些美好，然后做出选择。
　　今天的天气很给力，一直都没有下雨。当他们走出景区时，看到了街边卖艺的歌手，那人自述是浙江音乐学院的学生，学的流行演唱，天气好，就想着来兰亭这边唱唱歌。
　　周杰伦的曲，方文山的词。这首古风音乐，好像刻画的是一场无声无息的be美学。
　　“..................

　　摹本易写 而墨香不退与你同留余味

　　一行朱砂到底圈了谁

　　无关风月我题序等你回

　　悬笔一绝 那岸边浪千叠

　　情字何解怎落笔都不对

　　而我独缺你一生的了解
　　....................

　　无关风月我题序等你回

　　手书无愧无惧人间是非

　　雨打蕉叶又潇潇了几夜

　　我等春雷来提醒你爱谁”

　　兰亭的典故，被周杰伦运用进了歌曲里。一个是等佳人回，一个是写自己于乱世间入世的态度。看似没有关联，实则却神似。
　　佳人可以是知音，可以是朱弦，可以是青眼。魏晋风流赞的是知音，曲水流觞赞的是知音。而我题序等的那个人，我和他于万千人海中相遇，两个灵魂产生了共振，于是无关风月，我会等你回来。
　　出世和入世是一种选择，选择本身并没有对错，而知音之情值得赞颂。王羲之感叹于生命的可贵，阮籍感叹于人生的无奈。
　　一个就像天光泄露，意气风发，万事胜意，所以愈加觉得入世的重要；一个就像是枯木逢春，在浑浊的世间，我独善其身，保存一份风流，但还是被卷入其中，穷途之处，不免放声大哭。
　　兰亭之美，在知音，在选择，在古今境遇的遐想。
　　而我，我本以为，我是王勃，在看到浩瀚星辰后，还是决心成为探究存在意义的蝼蚁；我本以为，我也能获得“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”的境界，然后我就能拥有王羲之的开阔，能积极入世，能得见天光。
　　可是到后来，我发现，我不是王勃，我没能理解王羲之，我没能换一条路，成为了不洒脱的阮籍。