《阅微草堂笔记》濠梁之下的游鱼

5、云自无心水自闲 少康说，酿

　　云阳行宫，共七间主殿，楼阁与北斗七星，两两相对为一坐，各抱地势；倚浮玉之山北构而西行，至延陵止，缦延震泽。
　　震泽，又称太滆湖，勾连涔、湳二川流入宫墙。若晴夜遇胧月，太滆湖上吹过的陆风，消散了常年萦绕湖面的蜃雾，始见被掩住的一座湖心亭。亭下别有天地，牵连着藏于四伏的防御机关。
　　大约是年久失修的缘故，一支暗箭忽地射出，反倒被湖风吹得偏转，落到了季商手中握着的竹简上。
　　“嗯？”他平静的读书时间中，第一次受到此类事物的打扰。
　　顺着箭矢的来向，他三两下破解了机关，步入密室逐石阶下沉，瞻顾其形貌规制，倒像是一座古代未建完的宫室，缘于上古地质变换、历经多年沉浮，被后人改建成密室。结局被湖水浸藏于湖底。
　　“此处或建于千古之上，也未可知。姑且算是夏商遗迹。”如此沧海桑田之变，绝非百年朝夕可成。
　　墙面的壁画，无声地讲述着尧帝农师、周朝始祖后稷，吴国先祖泰伯、仲雍的故事。
　　周族之始祖，后稷，名弃，为帝喾之正妃姜螈所生。繁衍到商朝成为商朝的属部，居于邰；传至公刘作为部族首领时，迁于豳；到周太王古公亶父时，则定居周原；再到文王时，迁都于丰，武王灭殷后，定都于镐京。因是黄帝后裔，所以姓姬。
　　然而，由于周太王古公亶父欲传位给少子季历及季历子，即后来的周文王姬昌，所以泰伯和仲雍便主动避让王位，并出逃至吴地。泰伯，便是吴国第一代君主，仲雍，继泰伯王位；二人被后世奉为宗祖。
　　因此，吴国历代国君，虽有以嫡长继位，但也继承了禅让兄弟的传统。这与周公制定的礼制尚有相悖之处。地方的礼法与中央的礼法发生了冲突，这必将埋下祸根。
　　季商摇了摇头，墨色的眼眸含着点笑意。他无心王位，而且在家中行四，按照礼法，根本就轮不到他；况且，三位兄长皆是卓荦不凡、出类拔萃之人。
　　密室内不大不小相互之间没有任何的隔断，除了通道的丹砂壁画，唯一显眼的是书籍，琳琅满目，从地面堆至屋顶，放在靠着墙壁依次排列的书柜中。细地一看，发现书架都涂封上了防潮的树胶，呈清灰色；没有烛光的或明或暗，有的是夜明珠交错排列的疏疏朗朗的温和白光，传递着藏书之人的缘水慎火之意。
　　这些柜中的竹简帛书，卷帙浩繁，分门别类，包罗万象，绝非一朝一夕一人所撰。季商将先前那卷收入袖中放好，再循着书柜标记的近朝几朝走去，随意地拿起其中的一卷摊看。其言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽，使望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。不由得眉梢嘴角像是露出了光来，明亮和清澈的眼眸没有一丝杂质，恰如熠熠生辉的星辰。
　　翌日，季商浅言事由，传书向太傅告了假，将归期延后。又从外面带来了樟树片、毛笔和新的竹简，一边看一边誊抄，顺便除尘翻新。
　　吴越一带水汽氤氲，藏书之人能将它们一一保存下来实属不易，原来的竹书通体已经老化成褐棕的木色，让人浑然想不出竹片的青绿和杀青后竹黄的健硕，诚然已是到了典藏的年纪，需要像孩子一样呵护，不适合用来读了，必须新作副本。
　　杉柏木制成的案桌，木质纹理细腻，案边放着一盏青铜宫灯，灯芯都是矿质的晶石，像倒影着透过湖水的日光那般明亮，泛着微黄很适合读书。身旁的一侧书架是藏书之人特意就近放置的，架上盖了单独的帷帘，沾染了灰尘的帷帘吸去了更多的光线，奄奄一息得有些苍凉悲戚。
　　数月之后。
　　湖心亭上的机关，已经被季商修好。
　　季商坐在底最深处的一隅，他已经看了很久，也抄了很久了，几乎到了废寝忘食的地步。直到现在，只剩下右侧朱漆螭龙的楠木书架上存放的竹简。他掀起帷帘，准备开始继续誊抄，发现这些书简质地尚可，并没有老旧到一定要翻新不可的地步，又觉得此卷字迹略有隽秀。
　　“竟日无聊，枯坐砚前，琐事杂然纷呈于心，漫然而书之。
　　人生在世，难免会有杞人忧天的时候吧。有些事情想起来觉得既怪又狂。
　　......
　　巫史并不是一个令人向往的职业。在垣岐山隐居的玄虚子，曾如此评价：世人视之，不是敬若鬼神，便是犹如木屑。事实上的确如此。特别是商周迭代后，巫族为王权所忌惮，除了分散各地的旁支末流，巫族正系三支，沟通神灵的巫史、占卜释梦的卜师、祝祷赞词的祝祭全都被迫流散、迁徙改居秋暝山，世代隐居；此后五百年，视之如木屑者自然明显增多，隐隐有要压过前者一头的气势。巫史一生，沟通神灵，纪史载物，为史纪书是直世界，为职绘图是横世界。
　　子侨说，朝廷管辖的是一个斜世界。此世界无对错，只有根据边隙、漏缝来进行阐释和发挥。
　　百里芫说，普天之下，混沌世界。不如风落水畔，十里杏林。
　　归潮说，以前是无所谓，现在世界是她。芫羞。
　　望舒说，我曾经想过，天上的星宿挂在何处？地下的厚土能有多深？世界上不可思议的事情太多了。
　　伏生说，额，我们住的就是个，缺陷世界。
　　承云说，留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
　　......
　　万物之生，若骤若驰，无动不变，无时不移，如今一切早已随风而逝。
　　当年族中散的散、走的走，剩下不愿意隐姓埋名、屈从王权的族人历经千辛万苦来到秋暝山，集全族之力沟通山中精怪，借山神秋暝之力，以万年前坠落的陨星碎石之力入卦，结阵于此山，得以开辟一方时空间隙复刻秋暝山，匿迹隐蔽于世，名之曰：秋暝山境。
　　是以秋暝山有两种形态，自成一界。平时与世俗相接容，是属远国边野一类的秋暝山地，远观山势拔地而起，垂耸直立，堪破云霄，山麓周边纷繁蚀余山丘、方泽铺开；再随高就低地探去，可察山中气候变幻带起，景色分明，仿若四季轮转。山中百草郁茂，有奇树，绿叶发华滋，千岁为春秋；有流水，飞悬而下无尽瀑，跌落而聚不竭泉；有琳琅石块，结晶岩所构，惟曜灵俄景，系以望舒之时，荧光熠熠，与月争辉。在秋暝山地，族人着素布单衣行走世间，与常人别无二致。
　　另一种则是湮没无音、遍寻不得的秋暝山境。
　　山顶有一狭涧斜璧，切割深峻，尝有逸禽恐云间难上，立壁歇脚。向下俯看，磊石蔓葛，有一隐秘溶洞，洞内有一水月平湖。日光下澈，静影沉壁，袅袅风回，湖水潺湲。此谓，水月平湖。乃外界通往秋暝山境的媒介。乘一浮槎，泛泛而下，过一迷雾，便可开启秋暝山境。族人凡是出境，皆掩其服饰，对外多避而不谈山境之事。山中人事自由，内有精怪异灵等，凡世所不容不见之事物，神、灵与人共存，相互补衬。
　　......
　　偶尔翻看史书，我也会想若是生活在颛顼巫王，或者是巫咸、巫贤大人所在的时代，是否能看到亡佚已久的《卜辞录》，发明占星之术之类的，是否也能治国理政，成为一代贤臣，辅佐一代明君。
　　子侨说，放弃幻想，拥抱现实。
　　我说，......。冁然一笑。
　　......
　　族人向来近鬼神而爱之，又对知识有着止不住的渴望，算得天时地利人和，造出“世事幽明镜”。只需相借相应神、灵之力，便可随机演出境外天下之事。避纷扰世事且益于观测。各自循其天赋意志，观测世界，沟通神灵，自由生活。定期把自己的见闻心得，篆刻记录于竹简之上，收存入山境竹里馆中，供众人参阅。
　　十前年，父母听说远西有海上城邦，便外出云游了。我平日大都在竹里馆，负责管理图册借阅、以及编撰修缮竹简。时间长了，看得也多了，便越发佩服族人他们的智慧之花结出的丰硕果实，敬畏他们所展现出的积极主动的创造性，惊艳于那些异于常人的视角以及永不枯竭的智慧。
　　......
　　秋暝山，日沉阁。
　　有一九曲回廊，与正殿竹里馆的馆舍相连，楼阁的下两层规整，用于藏书；上两层镂空，适合族人登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画。日沉阁，耗费了我十年巫史生涯所有的积蓄，才扩建而成。景观未置。是以艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
　　百里芫说，种草药可以邀我。
　　子侨说，枯枝可以邀寂，重台可以邀丽，晶石可以邀暖，菩提可以邀禅。
　　蘅芜说，挂画可以邀言。
　　少康说，酿酒可以邀我。
　　归潮说，不仁可以邀富。
　　伏生说，贤主人不是参参，还能有谁？
　　灵运说，种树可以邀我。种蕉须一日，种竹则一年，种柳须十年，种松则百年。
　　伯庸说，唯有松针不落叶，山峰也寂寥。
　　公西无忌说，横塘可以邀梅。
　　薄照说，孤山可以邀鹤。
　　承云说，积德可以邀天，力耕可以邀地，这些都是无意中邀来的，与邀名邀利的人大有不同。
　　符庾子说，从外到内，有什么用什么，量力而行，以简素为宜。一切文饰皆是空虚。
　　司直说，再深刻的道理，若不解风情合时宜，就如无底之玉杯，好看不中用。又说，得其神韵，恰到好处即可。
　　......
　　秋暝山，南旻楼。
　　夏日，草虫喓喓，在人脸上乱飞，嘬咬人肤，不知道它们把人当成什么。
　　邑鸣说，若是独坐灯下，与草虫为伴，也算是一种格外的慰藉。
　　邑泽说，大抵来自幽都佛国。应是僧人转世，想要求人布施。
　　承云说，不堪道破。
　　师父说，吾与泽也。这真是梦蝶之人思想的精髓。
　　......
　　秋暝山，高阳殿。
　　楼阁殿宇，间错在山中许多的峰陵之间，凡是族人，大都来过高阳殿。此殿位于贤渊峰朝台之上，贤渊是秋暝山最高峰。我幼时侍学于此殿学宫，现已授笔完业。因编撰《名录》一事，近日在这里停留一二。
　　师父说，你且看，从这里开始，参参所写就像西蜀漳州菌子锅，又乱，又有可能有毒。
　　司直说，师父说的在理。求物之妙，需得了然于口于心。
　　符庾说，不若下山博览一番，观风俗之盛衰，群居而相切磋，方可感发意志，知人论世，考见得失耶。
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　　我说，言之无文，行而不远；能辞达者必能文，而能文者未必尽属辞达。
　　公西无忌说，能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
　　少康说，若多饮酒就能写诗，那我愿意开一辈子酒馆......我读书少，师兄莫要哄我当笔痴。
　　......
　　《名录》一书，记载迁徙秋暝山之前，境外的山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇诡鱼、珍稀的花草树木等；包括海内外远国、他民别族以及神灵鬼怪之事，也涉及江湖风云、朝堂历史等；俶诡奇谲，无所不载；洸洋恣肆，无所不言。
　　然而，没想到的是，前脚师父、师兄让我下山博览，后脚竟有无端惊雷，从天而降劈毁藏书阁，焚烧三日。此书部头甚大，此番受损。我势必也要出山去集录，重新将其编撰成册。
　　......”
　　少顷，季商放下毫笔，只是眉头微蹙地继续看着竹简，这写的是什么，意之所之，像是某人随手的记录。