《时间轮》冰川紫电

8、圣徒、异端、邪灵

　　梅尔•肯微笑着说：“为什么这样说呢？您有什么理由吗？”
　　瘦削男子仍然面无表情，措辞却很激烈：“他开办的根本就是神医布道大会！人们来，只是为得医治，根本不是来听道的！这样治好人的身体，于人的灵魂得救，有什么益处？”
　　“你怎么知道没益处？”朱靼听到他如此攻击恩师，气愤不已，情急之下，用中国话质问道。
　　男子愣了一下，没听懂朱靼说什么。
　　梅尔•肯拍拍老朋友的肩膀，递给朱靼一杯冰镇的果汁，对男子温和地笑了笑：“法尔老师的布道会，我有一点发言权。我曾亲自参加过几次，我的老朋友朱靼是法尔老师的学生，”说到这，梅尔•肯和朱靼碰了下杯子，喝了口啤酒，“我不知道法尔老师的医病能力，因为我自己没有亲身体会过，我也只是看到现场有人得了医治，听到法尔老师讲道中大大的医病能力，这一点，我跟你一样，所以，我没有评论的权利。我只是认为法尔老师的讲道非常有力，经常能回到十架的主题上去。听他的讲道，非常有收获。他传道的经历、讲道的智慧和深度很难与假先知联系起来。”
　　“《新约•马太福音》二十四章二十四节告诉我们：因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”男子干脆搬出了权威做杀手锏。
　　梅尔•肯微微一笑，正要回答，梅洁心柔柔的声音已经响起：“嗯，您的记性真好。能很快地背出原文。不过，您忘了吗？在这一句之前，《新约•马太福音》二十四章二十三节，那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。这一句之后，《新约•马太福音》二十四章二十五、二十六节，看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去，或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。不知我记得对吗？”
　　男子低低地“嗯”了一声。大家都对梅洁心超群的记忆力喝彩，相识的朋友只知道梅尔•肯讲道很有恩赐，不知道他的夫人对经文如此熟悉。只有梅尔•肯知道妻子对于《圣经》能倒背如流，甚至拉丁文《圣经》都能随口说出，有点像《红与黑》中的于连。于连是以这个特长作为步入上流社会的台阶，而妻子却是自己的活字典。
　　“法尔老师，还从来没有在布道或生活中说过基督在哪里的话吧？至少我没有听到过？你们在座的各位有听到的吗？或者，先生您能举出证明？”梅洁心仍然面带微笑，说话优雅而缓慢。
　　男子的神色有点尴尬，却引用另一段经文直接攻击梅洁心：“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话，她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。”
　　在座的一些女士们，听了都对男子怒目而视。梅洁心一点不着恼，气定神闲地也引用了一句《圣经》：“女执事也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。”说完，冲着一位四十多岁的教会女牧师笑了笑，接着道：“可见，保罗后来还是确定女子可以当执事。而我们教会的女传道人，比起我的丈夫传起道来毫不逊色。再说，这本来就是在我的家里嘛，我作为女主人，闭口不言，岂不是太失礼了？”
　　大家都被梅洁心的风趣幽默、机智巧妙逗笑了。

　　梅尔•肯恳切地对男子说：“关于教会中的妇女问题，也曾经有信徒问过我。从《圣经》上看，保罗的态度和观点，确实有点前后矛盾。保罗不准妇女在教会中说话，这是针对当时哥林多教会受到革新的威胁而提出的。而且，没有人能完全超越他所处的时代背景及他所处的社会。保罗对于妇女在教会中的地位也不超越他一生所熟悉的观念。因为在古代的世界里，妇女的地位很低。希腊的苏富克里士曾说，‘妇女以缄默为美德。’妇女在希腊，除了贫穷和道德堕落的以外，都深藏闺阁。犹太人对于妇女的观念，更加得低。在拉比（笔者注：犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。原意为教师，即口传律法的教师。古代原指精通经典律法的学者。）的语言里，有许多轻视妇女地位的话。比如‘教导妇女律法，还是教导她们不敬虔为佳。’教导妇女律法是‘把珍珠掉给猪’。在《他勒目》列出的祸患之中，有‘过于穿凿的，饶舌的寡妇；在祷告中浪费时间的处女’。甚至禁止在街上与妇女谈话。‘人不可以向妇女求助，或向她问安。’保罗写这段经文，正是在这样的社会背景下。也很可能保罗心里最念念不忘的是哥林多道德松弛的境况，凡有些少猥亵的嫌疑，都不可以有。如果我们把这些话，从这些情景中提出，作为教会普遍规律，这是一种大错。”
　　大家听得连连点头。
　　“而且，行神迹奇事的不都是假先知。这要看他的最终目的，是让人们决志归主，还是为了个人的私欲？圣子在世时，也医治了很多人。难道能说，这样治好人的身体，于人的灵魂得救，没有什么益处吗？神给他的仆人，医病的能力并不稀奇。使徒时代，已经发生过了。难道我们一边说信奉真神，一边又不相信神迹奇事？如果这样，我们作为基督徒的根本，我们的信心，将形同虚设。我们相信拉撒路死里复活，相信红海分开，也相信我们将来会改变身体，但是却对现在的神迹难以相信。现在的教会很多都是在维持的状态，信徒忙碌没有力量，甚至连传道人也是有气无力，真得很悲叹，教会对圣灵越来越不敏感，甚至是排斥圣灵。我们需要柔软！”梅尔•肯看起来是一个很温和的人，但碰到大是大非的问题，语言却铿锵有力，眼中闪烁着智慧的光芒。
　　“法尔在一次布道会中曾疯狂地叫嚣，我们要清光地狱！这不是《圣经》的教训。只重视所谓圣灵的能力而轻视《圣经》真理的人，只会离真理越来越远。任何所谓超自然的经验都要仔细严谨地按照《圣经》的总原则来分辨是出于神的，还是出于魔鬼的。”男子仍然不放弃，又举出一例。
　　一直坐在旁边倾听的时成华开口了：“请您不要断章取义。您难道没有听到法尔老师接着说，‘从神学上来讲，这是不可能的。地狱空无一人，只有撒旦坐在那里。’这是一位牧者美好的盼望，本也是神的心意，只是撒旦不愿意。如果我们要找任何一位牧师的错误，都是很容易的，因为牧师也是人，他总有认识上的成长过程和话语中的失误。而且，自人类诞生至今，从旧约时代，到新约时代，除了圣子，没有一个人是完全人，一个也没有。就算是信心之父亚伯拉罕，犹太人的祖先雅各，蒙恩的大卫王，都是身有瑕疵的。而神所拣选的我们，又有谁是完全圣洁无罪愆的？所以不要一直盯着牧者的错误，大的内涵是正确的，就是阿门的。”
　　瘦削男子“霍”地站了起来，声音有点嘶哑地说：“你们的口才都很好，但事实胜于雄辩。法尔的布道大会经常宣称多少人得了医治，却仍然有后来重病不治而死去的！凡是奉神的名宣称某人已得医治，但那人却从没得着医治，那就是假先知假教师。法尔就是这样的假先知，撒旦的帮凶！”男子情绪激动，口不择言，说出这样攻击性的言语，已经失去了信徒的本分。
　　大家不禁暗暗摇头。
　　梅尔•肯也有点生气，不过他还保持着牧师的修养：“既然您说事实胜于雄辩，我们也不要从理论上来争论了，那您就举出一个事实，也好揭露您认为是异端或是邪灵做工的传道人。我们不属于什么派系，我们也不是法尔老师的亲戚，虽然我们尊重他，那是源于他的教诲。我们本质上尊重的仍是圣灵和主。”
　　“索菲娅•切奇。”男子几乎是一字一顿地说出这个名字。

　　梅尔•肯看了一眼朱靼，没说话。朱靼眼里混合着悲哀、无奈、怜悯、慈爱等等复杂的表情，陷入了往事的回忆中。时成华嘴角动了动，欲言又止，看了看朱靼，最终还是忍住了，右手用力抓起面前的啤酒杯，一仰脖，一口喝干了。
　　男子看没有人回答他，以胜利者的姿态宣告说：“小心魔鬼的诡计！它迷惑人，手段的确很是厉害。所以，《圣经》告诉我们，就是魔鬼也会传讲真道。但不代表我们可以接纳他们传讲真道！因为假先知、魔鬼、邪灵、假基督……往往先在某些场合传讲真道，以此得到人们的信任。从而方便他们在其他场合传讲邪道，大大地迷惑人。如此行，不只可叫人是非不分，更方便他们进行更大地迷惑。所以，《圣经》告诉我们，魔鬼是很喜欢扮作光明天使，以此迷惑人。因此，就算假先知也是会在某些场合讲真理，但目的却是叫人相信他，以便进行更大的迷惑。但当我们更深入地了解他们和他们的信仰后，便知道其实那是诡诈和狡猾的迷惑。作为神的仆人，我们必须清楚指出，假先知、假基督、魔鬼、邪灵背后的诡计和真面目，不接纳他们，不许他们做声迷惑人！使人不受他们的迷惑！我们必须捍卫真道，为真道战斗到底！”说完，也不理会众人，径自转身离去。
　　梅尔•肯、朱靼、时成华三个人互相看了看，“索菲娅•切奇”的名字，三人都不陌生。那位优雅、美丽而高贵的夫人，有着英格丽•褒曼的气质，让人过目不忘。出生于牧师家庭的她，最后的归宿，自然也是嫁给一位传道人。索菲娅不仅人长得漂亮，更有一颗美丽的心，让人既对她心生爱慕，又不敢有丝毫的亵渎之意。她是当时许多年轻人心目中的女神，包括朱靼。但她心中唯有主，对大家都像亲兄弟一样，从没有厚此薄彼。在教会中，索菲娅的事奉非常虔诚，是法尔的左膀右臂，法尔也很喜欢这个美丽温柔的女孩子，认她做了义女，想让她终身事奉主。大家都当索菲娅是圣母马利亚一样的圣洁无暇的童贞女，默默地在心中爱着她，关怀着她。
　　然而，一位外地传教士的到来，打破了这一平静。这位传教士是非常受神的恩典和圣灵的光照的，成了法尔最得意的门徒。很自然的，在索菲娅父母的安排下，索菲娅和传教士步入婚姻的殿堂。法尔虽然觉得有点遗憾，但还是尊重索菲娅父母的选择。当年的婚礼，在一家古老而庄重的大教堂举行，索菲娅穿着洁白的婚纱，美得好似天使在人间，脸上淡淡的微笑，让在场的所有年轻人都艳羡不已。但大家都衷心地祝福这一对新人，在主的恩典下，活出主的荣耀。梅尔•肯、朱靼、时成华都曾经参加过那场婚礼，梅尔•肯觉得这是人一生中最幸福的时刻，几年以后，他牵着梅洁心的手踏上红地毯时，还回想起这一幕。朱靼却从此立志把自已的余生都奉献给主，让主使用，做主最衷心的仆人。时成华那时年龄还小，懵懵懂懂，只是觉得要向这位大哥哥学习，做一位优秀的传道人，主会赐福给自己，包括这样美丽的姐姐。
　　婚后的索菲娅跟婚前没什么两样，仍然是面带恬静的笑容，温柔地对待每一位弟兄姊妹，把大家都当成自己的亲人。不久，她有了一个可爱的儿子，一家三口，幸福美满，在当时认识他们的人中，传为美谈。他们是教会中婚姻的典范。后来，索菲娅跟着丈夫去了他的国家传道。再听到她的消息时，她得了重病。法尔曾千里迢迢赶去，为她祷告求神医治。索菲娅据说得了医治，人们再一次感谢神，并更加敬重法尔的医病能力。然而，不久，噩耗传来，索菲娅病重死了。这件事，曾经在教会中引起信心的一次大地震。人们都知道索菲娅是这样敬虔而圣洁的基督徒，又都知道法尔是这样蒙神的恩待、灵力超强的传道人。可是，他连自己的女儿都无法医治！那段时间，法尔整个人憔悴衰老了许多，他受到了来自上帝和内心的双重折磨。而事情的真相，却只有梅尔•肯、朱靼、时成华这几个当时跟随法尔去见过索菲娅的人知道。可他们在老师的请求下，向主发了誓，不向任何人说出这件事的真相，包括索菲娅的儿子。
　　时间冲淡了一切，神的手医治了人们心灵上的创伤，教会又走上正轨，法尔借着医治的能力，把基督的名传扬到天下。然而，有一个人却没有忘记。而且随着时间的推移，心中的悲伤，成了他难以愈合的伤痛，让他开始怀疑一切，这个人就是索菲娅的儿子。失去了母亲，幼年懵懂的心灵，对母亲的爱，让他变得不宽容、不信任。父亲忙于传道，把他送在教会学校寄读。他变得越来越内向、越来越封闭。偶然的机会，让他看到有传道人对法尔的攻击，幼年母亲离世时的那个瞬间，又一次清晰地闪现在脑海。人们背后的那些议论，那些带着怜悯的眼神，使他认定自己发现了一个秘密：母亲的死，是法尔不尽力而间接造成的！因为母亲没有听从法尔的安排，终身不嫁事奉主。这个念头一旦产生，就像癌细胞一样扩散开来，且难以根治。于是他发奋读书，誓要成为优秀的传道人，来揭开法尔伪善的面具！

　　多年以后，有一股很强大的宗派异端突起，直指法尔，给神的工作造成很大的阻碍和破坏。然而，法尔面对挑衅，却一直很低调。有人认为他是宽宏大度，不愿意造成内部纷争；有人认为他是高高在上，不屑于理睬；更有人认为法尔心有愧疚，不敢辩解。只有梅尔•肯三个人知道，老师心中的伤痛和矛盾挣扎。
　　索菲娅跟丈夫的结合，在外人看来是幸福美满的，她自己也认为人生的道路就是这样安排的。直到她见到那个人，那个改变她一生命运的人。索菲娅伴随丈夫回到祖国传讲上帝的福音，却碰到了那个英俊而忧郁的男子，有如宿命一般，两人一见钟情。索菲娅深陷情欲之中无法自拔，但从小接受的教育，又让她无法越雷池一步，她就像《红与黑》中的德•莱纳夫人一般，一边享受着与于连的偷情，一边又不断忏悔自己心中的邪念与不洁。这种矛盾的心情，让索菲娅受尽心灵的煎熬，越来越憔悴，最终病倒了。在义父法尔来到的那些日子里，索菲娅把一切都向父亲倾吐了出来，法尔流着眼泪为女儿祷告，索菲娅长久地跪在主的面前，忏悔自己的罪过。
　　然而，法尔离开后，那个男子为了索菲娅得了相思病，索菲娅又一次打破了自己的誓言。这次，她不愿意再选择，她已经没有力量去选择，她祈求上帝带走她，让她仍然能保持一颗纯洁的心。临死前，索菲娅为了丈夫的声誉，为了儿子的前途，也为了她作为妻子和母亲的美好形象，恳请法尔为她保守秘密。法尔曾经感到心里很不安，但看到爱女流泪的双眼，看到她还如此年轻美丽却即将凋谢的生命，法尔违背了圣灵的命令，答应了她。在此后这些年，所有的攻击和诟病，多数源于此事。但法尔不能为自己辩解，而神也在沉默，这是法尔因为一时不忍，所必须付出的双重代价。
　　这件事，让梅尔•肯、朱靼、时成华三人深刻了解到，人类的历史，有时会碰到重大的选择，一时的心软，有可能造成后面无法弥补的伤害；而一时的残忍，却保存了更重要更珍贵的东西。人类，毕竟是渺小的，再伟大的人，也看不到几百几千年后的事情。而神却不同，神能看到从起点到终点，从个人到全部人类的所有事情。他的选择和做法，从人类的智慧和高度看来，有时真的是残暴而不可理喻的，正如对于所多玛、蛾摩拉的灭绝，连老人带小孩，斩尽杀绝。
　　但人类不懂，有些毒瘤如果不割除，整个机体就会受到损害，就好比生了坏疽的肢体一样，截掉，会变成残废；但不截掉，会失去整个生命。自负的人类却多数时候看不到这一点。人类能够想像出蚂蚁的世界，认为在二维世界里生存的蚂蚁的智慧无法理解三维世界的高级生命——人类的智慧，但对于四维、五维、六维……存在的圣灵、神的智慧，人类却没法接受自己是只小小的蚂蚁。因此，否定一切是最保险、最有尊严的做法。
　　连上帝所做的审判，都不能讨所有人的喜欢，更何况法尔，他只是个普通人。虽然，他满有神的恩膏和赐福。这件事成为法尔生命中一根永远也拔不掉的刺，就像使徒保罗一样，时刻在这根刺的刺痛下，警醒忏悔，无论在世人的眼中，他是怎样成功的传道人，他都一直保持着谦卑、顺服。就算跟他齐名的传道人，住豪宅、拥有私人飞机、出入都是名车、下榻总统套房，但法尔一直过着清贫的生活。
　　朱靼想着老师这几年心中的矛盾挣扎和痛苦无奈，想着那为了教会的事工奔波劳碌的身影，想着那甘愿为羊群舍命的牧人，这一生的圣洁和崇高的品性，却因为这个事情，而忍受着世人的猜疑甚至攻击。虽然上帝已经原谅了他，然而他仍然要为自己所犯的错而背负沉重的十字架，这是上帝的慈爱和公义。正如当年满得上帝喜爱的大卫王，也因为自己犯下杀害忠臣、夺人妻子的罪，最终以儿子的鲜血为代价，没有人能犯了罪不受惩罚，这就是十字架的沉重之处。
　　而人类，除了耶稣基督，没有一个人是完全的人，从亚当开始，到世界末了，在上帝眼里，没有一个，因此，要跟从基督，就要背沉重的十字架，虽然耶稣的血和生命已经做了基督徒的赎价，已经有了开启天国大门的钥匙，然而为我们的罪，我们该受的惩罚，我们必须接受。朱靼、梅尔•肯、时成华，他们通过这件事情也深深知道，这是恩师自己的十字架，没有人能帮他，也没有人能代替他，他也不能请求神挪去他的苦杯，他只能祈祷：
　　让我不要祈祷在险恶中得到庇护，
　　但祈祷能无畏的面对它们；
　　让我不乞求我的痛苦会静止，
　　但求我的心能够征服它。
　　让我在生命的战场上不盼望同盟，
　　而使用我自己的力量；
　　让我不在忧虑的恐怖中渴望被救，
　　但希望用坚忍来获得我的自由。
　　允准我，我虽是一个弱者，
　　只在我成功中觉到您的仁慈，
　　但让我在失败中找到您的手紧握。
　　泰戈尔，说出了他的心声。

　　朱靼三人却无法用言语为老师洗清什么，此时只能无言以对，只能喝下一杯苦涩的啤酒。欢快的场面，登时冷寂下来。不知内情的一些人，脸上写满疑惑。
　　梅洁心站起身来，对大家说：“今天是高兴的亲友聚会，不要被一些争执搅了我们的心情。不论谁对谁错，我们信奉的永远不会是某个名牧师某个权威神学家，我们信奉的是圣父、圣子、圣灵，是三位一体的真神，只要确定这个就足够了。其他的事情，神会带领我们，给我们智慧，让我们分辨。有一句话，我一直铭记在心：请上帝赐给我勇气，让我去改变那些我们能够改变的事情；也请上帝赐给我祥和，让我去接纳那些我无法改变的事情；但是更重要的，请上帝赐给我智慧，让我能够分清楚这二者之间的分别。”梅洁心的一席话，让大家的脸上重新浮现笑容。
　　梅尔•肯看着爱妻，心中一股暖流涌动，这位相伴自己大半辈子的人，总是默默地站在自己身旁，分担着自己的愁烦和苦闷。虽然这件事情，他没有对梅洁心说一个字，但她却完全相信丈夫，随时随刻站在丈夫的身旁，一起迎接风雨。朱靼眼中闪现隐隐的泪光，时成华激动地双手微微颤抖。
　　那位四十多岁的女牧师也点头笑道：“梅说得很对。无论他说的是真是假，光从他的措辞，已经能看出他的人品。一个基督徒，是从言行来让人分辨他是真的基督徒还是假的基督徒。”
　　她身边一位上了年纪，满头银发的老者吹了声口哨：“啊哈，这没什么好争的！有人传福音是因为私欲纷争、有人传福音是因为爱主爱灵魂，但不管怎样，福音终究传开了，就为此喜乐吧。我说得对吧？女士们，先生们！”
　　大多数人都被这乐观开朗的老头逗笑了。
　　“基督徒中就有这样的人，他们不是关心自己所在的城市有多少人归向耶稣，有多少教会被建造，而是关心别人是不是异端，特别是别人事工大的，就说人家是异端。就如一个农民关心别人的田长的是什么，有多少虫子，多少杂草。但自己的田已干枯了也不去理会。最可恶的就是这种人。”一个娇柔的女声响起。
　　“嘻嘻，郦丽丝，你们教会的纷争也这么多啊？这让我想起中国的网络红人，什么喜欢扭成‘S’型的某位姐姐、长着一张□□嘴出口就雷人的自信狂妞、追星追到老爸自杀厚皮厚脸的名粉，为了出名，甭管香名臭名，什么事吸引眼球就做什么事。她们混出名声了，也开始有人眼红了，甚至北大清华这样的高等学府，也蹦跶出‘才子’要追‘佳人’。所谓不能流芳百世，那就遗臭万年，不愧是高材生啊，真是有见识。这些攻击法尔牧师的，真应该向你们国家的名人多学几招！”原来梅惢过来取食物时，看到这边在舌枪唇箭，爱凑热闹的她，赶紧把郦丽丝等伙伴们叫过来，这时忍不住出言相讥。
　　“梅惢，怎么能这样说话？妈妈平时教导你的礼节和修养，哪儿去了？”梅惢看到母亲发怒，伸了伸舌头，躲在郦丽丝身后。
　　朱靼拉过梅惢和郦丽丝，爱抚着摸了一下梅惢的头，同时对郦丽丝说：“做为基督徒，要心存谦卑，时刻感恩，有宽宏的心。即使天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，‘主责备你吧’！”
　　郦丽丝的脸红了，轻轻说道：“伯父，对不起！”梅惢朝郦丽丝挤挤眼睛，不以为然地向朱靼扮个鬼脸，拿起桌上的烤鱼直往朱靼嘴里塞：“叔叔，就不要教训人了啦！我请你吃烤鱼！”
　　一直默不作声的安格龙，在一旁观察着众人，听到梅惢的话，不禁微微皱了下眉头。