关于织女篇背景设定:
这个副本的牛郎也是有原型的,叫“豫章新喻县男子”,他的故事是现在小学教材上牛女传说(故事学上分类为天鹅女型故事)的最早雏形。联想到拐人村,新喻县男子为了让工具人听话把织女绑起来,简直太有可能了。
连神女被绑的细节,在我国某少数民族的一个天鹅女型故事版本,也是真实存在的:
原文如下:
……水神得救了。为了感谢牧童的救命之恩,把他请进水晶宫做客,牧童求水神给他找一个美丽、勤劳的妻子。水神就给了他一根捆仙绳,叫他自个儿到朗姆拉妮山下的天湖上去挑选。
……牧童把捆仙绳朝向就近的一位仙女甩去……她的名字叫玉卓。牧童……要求与她成亲,玉卓死也不肯答应。牧童也自感身贱低微,不配做仙女的丈夫,就把玉卓和项链一起献给了普兰国王诺桑。诺桑异常高兴,奖赏给牧童一个老婆和许多财物。
诺桑和玉卓结婚后,情投意合,一刻也不肯分离,渐渐把他的两千五百个嫔妃都忘记了。这些妃子恨死了玉卓,决心要把她赶走……
这个版本毒点太多,不知道怎么吐槽了……
写织女篇之前我也考虑国很多打开方式,但最终我还是决定以《新喻县男子》的版本为主线。因为只有这个版本最能体现出织女对应的现实原型,往后我会一点点写出它是怎么从一个反抗故事被魔改成一个爱情故事的,如果等不及要看过程,可以移步86章。