《闻声木叶河》胡腾

4、难以适应

　　这些，仅仅是“再教育”的开篇。接下来的日子，对我们来说，简直是一脚踏进了新世界 —— 完全颠覆了之前的所有认知 ：
　　本以为下地干活就是跟着人群挥锄头，没想到这里头藏着不少生存门道。不信您瞧，偶尔就能撞见他们嘴角扯着笑，斜眼偷瞄我们干活的模样，他们之间那种心照不宣的眼神，跟打摩斯密码似的：“快瞅这傻狍子，又在犯傻。”
　　每天十几小时泡在日头雨里，大伙儿晒成黑炭淋成落汤鸡，却偏偏应了 "下下人有上上智"的佛经偈语。连政策制定者都怕是没料到，集体化练出来的不是成批的劳模，而是一群把苦日子过得有“门道”、能苦中作乐的能人 ——
　　至于全天的能量补给，他们向来是临出工才抄起海碗，一次性往肚里填。猛扒狠咽吃到打嗝，腮帮子鼓得像仓鼠囤粮，到地头往土坎上一瘫，眼瞅着要跟土地合二为一，这叫 "吃得"。应对长达十几小时的体力付出，减少能量消耗的最佳方式，就是站着聊天少干活。内容从“故事会”连载，到《三国》以及隔壁村寡妇的鸡毛蒜皮，聊得树上的麻雀都忘了飞 ，这叫 "站得"。基于前两项，又与自身水平相关的最终展示，是打天亮耗到天黑，肚皮贴着脊梁还能面不改色，这叫 "饿得"。
　　嘿，合着这“三得”功夫，是乡亲们在苦日子里练出来的生存外挂，不知不觉竟成了集体默认的“干活指南”。
　　这“三得”功夫的深层原因，是“同工同酬”—— 男人一天赚 10 分工分，女人赚 8 分，干多干少则看心情。于是大伙儿都选择了躺平。出工打卡走流程，攒着劲儿回家伺候那丁点自留地。乡亲们倒不拿我们当外人，这圈内的潜规则，对我们也毫无保留。
　　而更颠覆我们认知的，还得是这种和时代主流相悖的 “人之初”教育。
　　边干活边聊天是常态。要么就近自由结伴闲聊，要么就有人当主讲。比如那谜面上写 "半山凹里一块田，不薅不种吃半年"，配上新婚夜的荤段子、长工小姐的偷腥对话，成了田间时有更新的固定节目。男人们听得直搓手，半大小子眼神亮得像点了灯，妇女们表面装聋作哑的锄地，耳朵却支棱得比雷达还灵。冷不丁被哪个荤包袱砸中，有人噗嗤一声笑开，就像启开一坛百年老酒，醉倒半坡的人。
　　可偏偏这时代兴 "灵魂深处闹革命"啊，谁要是讲究点吃饭调味、发型穿搭，立马扣上 "资产阶级臭毛病" 的帽子，恨不得把 "灭人欲" 刻脑门上。广播里的工农兵个个铁骨铮铮，连故事书里的梁山伯与祝英台，都快成了“封建糟粕”的反面教材。我俩就像刚从鱼缸扔进大河的小鲫鱼，晕头转向直犯嘀咕：眼前这帮边挖地边讲黄段子的 "老油条"，咋跟课本里那些高大全的工农兵英雄，判若两界？
　　正琢磨呢，您看，坡顶被秋风染得色彩斑斓的混交林下边，春儿扛着锄头跟指挥官似的，蹦来蹦去，已经在划定地块了。挖土的长队也突然按下了暂停键。妇女们开始啪嗒甩下背篓，男人卷裤腿脱蓑衣，活像要甩开膀子干一场硬仗。
　　有个急性子的媳妇，早掐了巴茅梗当签，双手紧握，抿着嘴等着。大伙儿逐一来抽，跟摸彩票似的。男人们手里的签有长有短，有人拿着签就不动声色地开起了荤段子；妇女们被荤话一撩，表情虽有些不自然，可真要回击起来却点火即着，狠辣得吓人。签，在骚扰与回击中，陆续人手一根。
　　凭着签长签短，与春儿的标界对应，三十来号人的大部队，立时化作几股流寇。各自聚到划定的地块后，又一阵自主拆分。或抽签，或自认，一人一块，干完走人。
　　嘿，您瞧着，任务到人，那些平日能站成雕塑的主儿全不见了。坡上坡下锄头翻飞，土块蹦得跟放鞭炮似的 —— 这叫”弹仗“，农时逼急了、活干不完时，才祭出的杀手锏。一仗下来，顶平时三天的活儿。
　　我俩撸起袖子准备大干一场，先躲到岩石后方便 —— 还没系好裤腰带呢，就瞅见有人扛着锄头往家溜。齐巴子跟踩了风火轮似的冲过来，指着地上急的是又磕巴又闭眼的：“瞧瞧这……公狗母狗刨骚的几下，不比这强？这也叫挖土？”
　　被抓者“幺妹”，是村里唯一的大姑娘。丰满的姑娘脸扭向一边，拄着锄头噘着嘴，毫无惧色，像个惯犯。哈哈，趁没人盯着，挖土，她就着坡势，几锄就把高处的土往低处赶撒开，眨眼就成新土一片。可您蹲下捞捞，底下却原封不动。抓到现行的齐巴子，喘咻咻的指地指人，已鼓着眼再说不出话。
　　然而，他的头疼才刚刚开始。人员分布过广，难以监控。循谷望去，坡腰、沟底、大岩石后，扛锄头跑路的人影跟地老鼠似的钻来钻去，岂止一处在扛锄还家。
　　嚯，眨眼间，齐巴子的身影已立在制高点上。他身高腿长，这会儿倒派上了大用场 —— 目之所及，但凡被他瞧见溜号的，没一个能逃过他的怒骂，真是逮谁骂谁，毫不留情。偷逃在继续，声嘶力竭的吼骂在山谷回响。
　　“齐巴子”真是名不虚传。