23、卜相（2） ...
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“别看双掌就能遮了这一张脸，里头门道多着呢，相学家们在里头解读出五岳四渎十二宫、五星六曜，三主三柱，一百四十六个部位等等……”
于三思道：“……命到底能不能化解呢？”
于再思道：“满大街的神棍都能给你来禳灾解厄……”
于三思却沉思道：“有，你便信吗？如果你去大街上算命算出灾了，那所谓‘半仙’却不能给你解救之法，你以后还敢随便去算命吗？而如果‘半仙’们一律改口只报福，很快人们就会知道这些命理已经成了漂亮话，去算命的人仍然只会越来越少。
“命逢迍邅，真的有救吗？还是说只是为了体系自洽，捏造的谎言罢了？”
于三思十二岁，却比快十四岁的徐文卷深邃不少。
但缺陷也明显。孟灼因想了想，道：“贤弟，为何他们从这些神怪之术上解释，你也要这样去想呢？你不妨放到一个具体的情景里，比如，若是今天有人要来杀你，这是一灾；假定他们确实能算出灾来，那你既然知道了，便提前叫上亲朋，躲在了家里，这不是已经消了灾吗？若是那人要继续采取什么后续动作，那也是后来的灾了。无论如何，既然此灾已了，那灾就是可消的。不少人口中说‘万般都是命’，可过驰道时还不得两边张望下，怕被车撞呢。”
徐文卷也附和道：“正是，那些最信命的人，往往却是最爱翻通书、出门先择日的人。”
于再思一手搭上三思的肩膀，道：“小弟，你就是因为每天想这些奇怪的问题，所以走路都不抬头、脸皱巴巴的……”
于三思就瘪着脸道：“若有消灾的方法，能不能先把此人化解掉？”
这档口讲台上先生已经大略提了提观人八法，开始随便给学生相面了。
“‘形犹材,有杞梓楩柟荆棘之异’[①]，古者有九方皋、伯乐善于相马，天下人亦各有差别，所以相人也有其道理。形是神之本，神在形中现……老拙先从形上为你们看看面相……
“哟，印堂饱满，命宫光明莹净，诸学皆通啊。
“你手指细长，头大如斗，也是个聪明孩子。
“你山根疾厄起平平，一世无灾祸不成……”
孟灼因正低着头漫想，没料到这先生走过就撂了一句：“你鼻高见梁，驿马之相，客死他乡……”
这可不算什么好词。
几个同窗看看他，就出言安慰几句，“这先生忒糊涂，都来灵台了，怎么还能奔波他乡呢。”“不一定，说不定是孟兄以后逢着机缘入仕了，去做了个封疆大吏呢，哈哈。”
孟灼因不以为意地笑笑：“我本来是南土人氏，流寓洛京，以后不也算得客死异乡么。”
这先生合着眼缘就随便点几句，巡了一圈又回到了讲台了，道：“老拙刚才说对了几个？”
孟灼因四下瞧瞧，没几个人举手，他等着看这先生怎么圆回来。这些专事神神道道的人，最容易因几句话让人肃然起敬，也最容易因几句话就臭了名声，叫人以为前面一律是巧合罢了。
不过这老先生到底有能耐，非但兜住了面子，而且后来这几段话，孟灼因多少年之后想起来，还觉得如同黄钟大吕，发人深省。
这先生将众人神情尽收眼底，却泰然自若，笑道：“没几个。如果都像这样从尖册子[②]上寻章摘句，‘半仙’招牌早就给砸了。相面之道，除了这些总结规律，更少不了察言观色、随机应变。
“有些人听了我一句‘文章全无’，说不定就死了心不再学，坐实了这判词；有些人说不定死脑筋，反而发奋成名……人性趋舍万殊，静躁不同，引导之人需要有一双慧眼。看相留一分余地，留一门活路，这里头也就见出些仁慈了。
“有苗而不秀，有秀而不实，一昧照搬条赋[③]，说甚么‘命里注定’，那是真经传了歪嘴和尚。”
这先生郑重地道：“这是老拙望诸位谨记的：命数当三分，一份天注定，一份看自己，一份归造化。虽然不是全部操之你手，可也不曾假于人、役于天。”
“第三是射覆，考校天文生历来少不了这一内容。射者，猜度也；覆者，覆盖也。用器物盖住一件物品，再让射者占筮，猜出所盖之物。射者起卦后，分析出物品特征，如尺寸、颜色、形状之类，再综合猜出……
这先生讲了一通，又解下漆鸠杖上系着的葫芦喝了几口水，继续道：“我已讲了三种了，相信诸位有所体会，天干地支乃地基，五行乃是万金油，这易数则是以八卦六爻为载体，此消彼长为关窍……”
“老夫不擅长这门，你们老师倒是行家里手，留待他来教吧。咱们往下，先讲讲压轴的第四，卜筮。”
“易乃术数之宗，前言所说的命理，那都是后世的衍生物罢了。上古连干支纪年也还未发展，先民们烧龟甲观裂纹、揲蓍草演卦象来占卜，‘卜筮偕止，会言近止’，‘尔卜尔筮，体无咎言’……卜者不学易，犹如盲人抓瞎啊。各位不妨先以《易》中的大衍筮法练练手，在你们每人的书桌膛内各有五十根蓍草茎。”
亭芳这才发现桌膛里还有东西，掏出了一看，细长棱柱形的蓍草茎秆还很新鲜，有些没去干净的羽状叶，估计是秋后才刚采割的。他将这一把蓍草梗拿出来，忽见那干枯叶子上居然还带着些露水，一只青绿毛毛虫正蠕蠕而动，蜎蜎而行……
“哇——”亭芳被恶心得措不及防，这一下骇得把草梗疯狂乱甩。就听见嚎叫声“呜哇——谁暗算我！”……
于再思正数着草梗呢，不料突然一条青虫飞到脸上，登时浑身恶寒、五脏抽搐！
“可恶——别拉着我，我要跟他拼命——”
旁边的几人自然是拉住他不放。“意外！意外！”“怒字当头一把刀啊！”
真是满地鸡毛，斯文扫地。
……
天上的阴云凝滞了几天了，这会却开始汹涌滚动了，遥远天空里偶尔有黯淡的电光，却只是打闷雷不下雨。气压越发沉沉，让人觉得胸闷气短，光线也越来越黯淡。
《系辞》有云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
“包牺，也就是伏羲；太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；先天八卦每一卦有三爻。”
“阳爻连，如这一长横。”先生拿着一根蓍草茎秆，忽又掰断，“阴爻断，如这两短横。”
“之后又有重卦，上下两卦相叠，得六十四卦，一卦六爻。
“起卦时，先存体以致用，然后四营成一变，即分二、挂一、揲四、扐二……”
狂风呼啸着，将那细骨伶仃的支摘窗吹得唧唧怪叫，更不住地撞那门扇。天色冥冥，这先生燃起两盏灯烛，继续讲课。
“老拙这边演示，大家跟着做啊……先将五十根蓍草合成一束，取出一根置于案边，以象太极。这‘一’便是体，手中四十九为用，所谓‘大衍之数五十，其用四十有九’。
“将手中四十九随意分为两束，放在两边，象征两仪，‘分二’是也。
“从右边这束取一根，挂于左手小指与无名指间，如此，以象天地人三才，‘挂一’是也。
“将左手边这束四根四根地取，余下小于四或四根，将这零数夹于无名指与中指间，为一扐；同样，将右边这束如法揲四，为二扐；五岁有两个闰月，所以二扐象征两闰。‘归奇于扐以象闰’是也……”
孟灼因几人一边挂扐，一边又在嘀咕了。
“这先生忒不利索。”“都是算学生，自然都明白一共四十八根，知道了左边揲四的余数，那右边的也知道了，却仍要如此大费周章。”“难道诚意就是走形式出来的吗？”
老先生瞅瞅这些东倒西歪的学生，顶着吼叫的风雨，还是八风不动：“四营已毕，一变已成。取下这‘一挂二扐’置于一旁，再将剩下揲过的左右两束合起来，再如法炮制，三变成一爻。这时再数所有放出一旁的蓍草，根据其数目得出老阳、少阳、少阴、老阴的爻象。像这样三变成一爻，六爻成一卦……”
“轰隆隆——”忽然一声炸雷，如急弦，如天崩。
“啪嗒——啪嗒——”有个学子被这猝然惊雷吓着了，手中草梗骨碌碌掉了一地。
霹雳列缺，大雨瓢泼。
那恶风蛮横一撞，竟将门给撞开了，唬得门边坐的几个学子抱着书跳起来。那些格扇窗更是给吹得乱打窗棂，砰砰作响。狂风挟着雨水从门窗卷入，檐外雨帘来而复去，去而又至。风雨之声沉沉如水龙长吟。
“雨大了，罢了，都收起来吧，这天昏地暗的。”先生拄着鸠头杖，走到檐下瞧。众学子也不再拘束，纷纷走出去，都挤在屋檐下瞧。
多少年没见过这么大的雨了！远山上的闪电如同舞开的红绡，红芽刹那间分裂怒放，江山震撼，天地低昂。滚滚云涌，远望京华是一片浓烟茫茫，不是人间。
也是因为这个夏天酷热如斯，白露时节还是余热不消。如今这一场轰轰烈烈的秋雨，才像是真正要秋来天凉了。
檐流哗哗不断，檐下人头攒动，各自惊叹、闲聊。
这老先生揶揄道：“你们老师估计也困在卦铺了。”
孟灼因：“……”还真叫于大说对了，真个去走穴赚外快了。
“先生，您能掐会算，怎么也不知道带上把伞呢？”
老先生举举鸠杖，笑道：“哈哈，这正是天有不测风云啊。世上千千万，算不尽才是人……”
“先生，学生学这门课，感到奇怪。都说这是趋吉避凶的学问，可是学生越是钻研、卜筮，却越是不安……学生觉得自己误了，这不像是圣人说的知命……”
老先生华发如烟，仍是含笑喟然：“唯其未知，唯其在意，是以惶惶。《易》中七成吉，三成凶，可老夫一生卖卜，往往见凶、悔、吝。算人富贵，多是微贱命；占事顺利，不如意事常八九……这就是芸芸众生啊。”
这算命，就像是俗人的一种妄想，本只为预测、规避，可是这尘世上，好像妄想最后往往也会变成骨感现实……这个世上仿佛难以容忍单纯的幻觉。
徐文卷小声地唏嘘：“说来也是。那还算什么命啊。我以后不算了。”
孟灼因还沉浸在这泣鬼惊神的风雨里，他想到在五仙庙里见到的那个难民小姑娘，想到苍阳数郡的旱情……他仿佛看到皲裂的土地被甘霖浸润，看到濡湿的枯槁长出鲜嫩的野蕈，看到旱死的麦秆再度生根，河渠汩汩冒水，百姓喜极而泣，万物复生，生机勃勃……啊，然而，这只是千里外洛京的一场雨。
孟灼因于是也凑近那和学生谈笑的老先生，问道：“先生，这卜相只能观一人之吉凶，我怎么才能观天下人之吉凶？”
那老先生惊异地打量他，只笑叹：“孟小友，你已在司天灵台了，虽不能观天下人，却能揆度天地，夫复何求？”
作者有话说
第23章 卜相（2）
