《死亡阴霾下的末世狂欢》阶五

10、第四十六至五十回

　　第四十六回元夜游行遇雪雨 妻妾戏笑卜龟儿

　　史铁生在《我与地坛》里说：我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

　　所以，差别总是要有的。所以，总会有人去承受苦难。

　　在前几个章回包括前几次元宵节中，权贵人家的热闹繁华作者已经为我们一一展现。于是，在繁华的顶点，普通人的艰难也开始着笔。

　　他们连请别人吃饭，都是艰难的。

　　妻妾太太们有她们的应酬交际，丫鬟下人们，也有属于她们的推杯换盏。

　　贲四娘子趁月娘不在家，安排了很多果蔬菜品，邀请春梅、玉箫、迎春、兰香四个得宠的丫鬟来家里做客。

　　简单的一次应酬，把底层人办事之艰难描述的淋淋尽致。

　　先是四个丫鬟去求李娇儿应允，李娇儿以自己做不了主，推脱了。又去问孙雪娥，显然比丫鬟们高贵不了多少的雪娥也做不了主。

　　等到掌灯时分，贲四娘子两次来请，很想去赴宴的丫鬟们还是没能动身。

　　最后，作为西门庆男宠兼玉箫男盆友的书童，禀告了西门庆，才得以允准。

　　贲四娘子坐在早就备好的酒席前，等着三番五请大概不会来赴宴的客人，失落的心情可想而知。当她已然绝望，打算起身收拾这桌无人欣赏的筵席时，客人们突然而至，所以贲四娘子才会觉得“如同天上落下来的一般”。

　　作者借用贲四娘子请客一事，不仅描写底层人的交际应酬，更着重的是对春梅的描写。春梅这个托起后半部书的重要人物，又是作者题写在书名中的人，怎么会是突然在西门庆死后撑起整个故事呢？

　　当然不是突然，作者已从春梅还未现身时，就在细细雕琢，处处伏笔。

　　三人焦急的想要去贲四娘子家赴宴，又不敢禀告主人，推来推去，唯有春梅坐着“纹丝儿也不动”，并且反骂玉箫，又不是没吃过酒席，至于这么“鬼撺攥的也似”。当其他三人都打扮整齐时，春梅仍是“坐着不动身”。等到书童来告知西门庆已经同意她们去赴宴时，“那春梅才慢慢往房里匀施脂粉去了”。

　　酒筵嫣嫣，直到平安来说西门庆已经回来了，玉箫、迎春、兰香“慌的辞也不辞，都一溜烟跑了”。只有春梅，“拜谢了贲四嫂，才慢慢走回来”。

　　春梅如此，固然有西门庆宠爱的原因。但更多的是这个人骨子里的不自轻贱和大家风范。就像之前占卜时，春梅就曾扬言：不可能一辈子待在西门府当丫鬟。她骨子里也并未把自己当成一个丫鬟，所以才会有她之后戴珠冠成为守备夫人。

　　吴月娘一众去吴大妗子家吃酒，准备打道回府时下起了雪，于是又引出了皮袄事件。家长里短，人心难测。没有皮袄的潘金莲眼馋李瓶儿的皮袄已久，等李瓶儿死后，才终得其袄。

　　元游遇雪，繁华鼎盛，凋落渐近。

　　再次卜卦，警言再现，却无一人认真自省，任由内心欲望横流，也终将自毁。正像潘金莲自己说的“我是不卜他。常言：算的着命，算不着行”。不信占卜的潘金莲，却给自己卜了准确的一挂“随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”。

　　第四十七回 苗青贪财害主 西门枉法受赃

　　此章回另起炉灶，从千里外的扬州广陵城内的苗天秀开始说起。言曰其有万贯家财，不惑之年身后无子，妻子身体孱弱，娼妓出身的宠妾刁氏，总管家事。

　　一日，苗天秀看到家厮苗青与刁氏私语，怀疑二人给他戴帽，遂把苗青揍了一顿。但却没把他赶出府去，仍十分信任。

　　某天，苗天秀应表兄黄美之邀去东京，一为游玩，二为谋前程。怀恨在心的苗青，在苗天秀乘船去东京的路上，勾结贼船夫，把家主苗天秀及另外的随从安童一起打落水中。

　　大难不死的安童，被救上岸后，伺机寻找凶手。寻到凶手后把二人告到了清河县的提刑院。

　　两个船夫把背后的苗青也供了出来，得到风声的苗青经人指点，行贿西门庆以盼得以逃脱法律的制裁。

　　西门庆受贿这段，写的昏昏暗暗。“西门庆出来，卷棚内坐的，也不掌灯，月色朦胧才上来，抬至当面”，贪赃枉法的勾当跃然纸上。

　　苗天秀宠爱小妾，偏听偏信，虽心地善良，却不听诤言，最后送了性命。

　　我以为作者另起炉灶开始的这段故事是有警示给西门庆的。我们大约能从其中得到一些道理，譬如兼听则明，譬如自省其身。如果西门庆从中得到一些警示或者启示或者自审的能力，也许后续故事走向就会不同。但他没有，他还是收了贿赂，放了苗青，疾步走进穷途末路。

　　忠心耿耿的安童，不甘心杀人凶手苗青的逍遥法外，去到东京告状。投到开封府黄通判的府衙。黄通判何许人也，正是写信邀请苗天秀去东京游玩的表兄啊。

　　通判表兄听闻表弟的惨剧，没有升堂审案，而是连夜修书给巡按山东察院。

　　第四十八回 弄私情戏赠一枝桃 走捷径探归七件事

　　安童携书信去到了山东，见到了巡按史曾孝序。文中说此人是个极清廉正气的官。只是这个极清廉正气的官，却有些傻气呆气。

　　曾孝序拆开黄通判的信，这信写的很有意思。既不是官方正式文件的转达，也不是朋友私下的亲切问候。而是先夸了曾孝序一通忠孝大节砥砺其心之后，才把苗天秀一案青青带出。并非常有信心的说以君之能力，一定能沉冤得雪，“振刷为之一清可也”。

　　黄通判本书一共写了两封信，封封致命。苗天秀因他的信去了东京，结果东京没到就被害死在路上。曾孝序因他的信，被罢黜除名，家人也被逮捕入狱。

　　为官为人，傻气最使不得。清官者，则更需要高超的智商与手段，迂回在明明暗暗间，才能戳破黑暗拥抱光明。

　　曾孝序看信后就在安童的状纸上批“仰东平府府官，从公查明，验相尸首，连卷详报”，差人送到了东平府。

　　东平府委调阳谷县县丞狄斯彬前去调查。这个狄县丞，“为人方刚不要钱”，就有一点“问事糊涂”，人称“狄混”。

　　狄混的一顿骚操作，真的是比贪官污吏还要可恶。事实证明，为官一任，糊涂蛋还不如贪官。

　　狄混冤枉关押了倒霉蛋众僧人两个月之久，才在安通告状时得辩真相。原来这无名尸首是苗天秀，是其他人所杀，不是一众僧人杀的。

　　验过尸首的曾孝序，大怒，一面差人连夜前去扬州提审苗青，一面写本参劾提刑院两员官员的贪赃枉法一事。

　　西门庆在热闹非凡的祭祖活动中知道了曾孝序的参劾，立即派人去东京行贿脱险。

　　来宝跟夏寿一路急行，赶到东京时，曾孝序的参本都还没有到呢！参本未到，打点已经做好，真是大大的讽刺。这个极清廉正气的曾御史，参本的内容都能被别人知晓。以至于参本未到，贿赂已到。

　　当办妥一切后回清河的路上的来宝，看到还在晃晃悠悠去东京参劾的人时，内心一定得意极了。

　　本回中还值得一提的是西门祭祖。如何热闹锦绣就不必再提，单说官哥。

　　吴月娘应该是真心实意的疼爱官哥，她劝西门庆不要让官哥去。一是孩子太小，还不到一周岁，二是，孩子卤门还没有长满，怕吓着他。

　　但西门庆执意要官哥同去。

　　于是，敲锣打鼓的乐器一响，官哥就被吓的在奶妈如意的怀里磕伏着，“只倒咽气，不敢动一动儿”。

　　又是月娘，她看到官哥这个样子立刻对李瓶儿说“李大姐，你还不教□□抱了孩子往后边去哩，你看唬的那腔儿！”

　　回城途中，月娘仍不放心，让画童去跟着奶妈和官哥的轿子，“恐怕进城人乱”。月娘爱子之心，令人动容。虽然不是她亲生的，很多时候却比李瓶儿这个母亲要用心的多。

　　即便有月娘如此的爱护，官哥自从坟上回来后，还是生病了，夜间惊哭又不肯吃奶，或者吃了奶又吐出来。

　　月娘使小厮交来刘婆子来看，又请了小儿科太医（这回终于能靠点谱了）。

　　刘婆子看后说“哥儿着了些惊气入肚，又路上撞见了五道将军”。

　　刘婆子看病虽然不怎么样，这话却说的很对。潘金莲何许人也，五道将军的妹子、五道将军的老婆呀。

　　那潘金莲是怎么折腾官哥的呢，我们倒回去看一下。

　　祭祖的间隙，潘金莲与陈敬济用官哥的嘴作为媒介，来传递这亲嘴。我已经说过多次，不能跟孩子嘴对嘴亲，因为孩子的抵抗力太低了，大人嘴巴里的细菌很可能给孩子带来致命的打击。可这二人竟然用官哥作为媒介，真是令人发指。孩子何其无辜，他的夭折跟每个人都脱不了干系。

　　这场声势浩大的祭祖，似乎又是官哥夭折的前奏，想想真令人难过。

　　西门庆对官哥，爱似乎不是最重要的，炫耀才是。

　　官哥生病，西门庆一无所知，还在能从盐务上捞一笔而绞尽脑汁。

　　第四十九回 请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药

　　作者写官场上的蝇营狗苟沆瀣一气，在我看来远不如内宅里女人们的弯弯绕绕来的令人深思。

　　大约是本书的总基调就是女人，所有的外围描述也都是在为这个基调服务。所以，作者才能从魑魅魍魉般的官方交流中引出他设定的基调。

　　比如，蔡御史问韩金钏和董娇儿的号，一号玉卿一号薇仙。蔡御史立即对薇仙拉着手不放，又是写诗又是在扇面上题词，可见喜欢之情。即便如此喜欢，蔡御史也只给了董娇儿一两银子而已。费尽心思讨好的董娇儿，劳动与付出完全不成正比，可见女性挣扎生存之艰难。特别是底层女性，在这样一个封建等级森严的社会里，完全靠自己的双手生存，几乎不可能。所以才会有各种女性，巴结着讨好着西门庆。是因为喜欢西门庆？完全不是，是因为讨好他能有好处，能生存下去。现在看来，无论她们的讨好的手段多么上不了台面，她们依然是坚强的，是努力的，是热爱生活的。

　　永福寺第一次出现在文中时，还是第一回热结十兄弟的时候，作为玉皇庙的陪衬，被一笔带过。

　　经过四十多个章回的时光流转，将近一半的篇幅过去了，永福寺又一次出现。这次不再是陪衬，而是作为后文的重要推动剂出现。

　　西门庆在永福寺里遇到了赠药的胡僧。

　　这是一个很玄幻又真实的人。

　　首先，先来看他的长相，“生的豹头凹眼，色若紫肝，戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直?。颏下髭须乱拃，头上有一溜光檐，就是一个形容古怪真罗汉，未除火性独眼龙。在禅床上旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻孔中留下玉箸来”。

　　其次，来看他的动作，“叫了一声不答应；第二声也不言语；第三声，只见这个僧人在禅床上把身子打了个挺，伸了伸腰，睁开一只眼，跳将起来”。

　　最后，再来看他的来处，“乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧”。
　　这就是一只千年老’掉’啊。

　　也是西门庆命陨的根源之一。

　　第五十回 琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷

　　西门庆既得胡僧赠药，自然要试一试药。此次试药的重任就到了王六儿身上。

　　试过药，西门庆的用户体验很好。回到家，甚至意犹未尽的同李瓶儿又试一次。

　　但这次，李瓶儿的体验就不是很好了。隐隐间，由盛转衰的抛物线已然过了顶点，开始向下落去。

　　此回，作者对西门庆第一心腹玳安着墨颇多。先是写玳安调戏书童，后又趁西门庆与王六儿试药期间嬉游蝴蝶巷，甚至大打出手，在技师家里推杯换盏左拥右抱。这一幕幕，俨然就是西门庆的翻版啊。上梁不正，下人们也有样学样，所以在故事的结尾，玳安也终于成了小西门庆。可以想象，玳安与小玉的结合，又会是另外一个似曾相识的故事。这样的故事，千百年来层层不断的上演着。历史的长河漫漫，独领风骚的名人巨贾，默默无闻的庶人白丁，每一个人都能在《金瓶梅》中找到自己的影子。或许，这就是这本书最独特的最长久不衰的魅力所在。