4、第四讲 泥淖里的堕 ...
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在《妄春》这本书中，所有的角色都是“活着”的。有人一身神性却身陷囹圄，有人高高在上却残暴冷酷，有人有如圣人却命不久矣。
萧欠是妄春里唯一的神。
他眼里的世界是无趣而透明的，看惯了世间人们的挣扎沉浮以后一切都变得无足轻重了起来，他的身上集聚着悲悯和自卑。
悲悯来源于看透人世的通透，就像是坐在观众席上的一个落魄不如意的人看马戏团的动物，他看世人挣扎，在淤泥里苦苦求生，居高临下地交出他的哀怜，看透了太多，活的太通透，干什么都没意思，那种带着淡淡的上位者的心态，由内而外地散发出悲悯。
自卑也来自于那封通透，看得太清楚，就把自己看的太轻太贱，在一个一切都轻若浮尘的世界，他眼里的自己更加不堪。
所以萧欠的悲悯里参杂着的东西叫自卑。
“有点 “锁骨观音” 的感觉;“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以
楔出楔，将声止声” (百度百科)
很多年后，当我回忆起萧欠;我只能想起他惊世的美丽，脆弱易碎的身体，以及眼睛里，那本不该属于他的......慈悲。
他是一个既厌世又慈悲的堕落神明。有太多人爱慕他美丽的皮囊和糜烂的灵魂。他寡情而重欲，重欲是为了填补他内心的缺失和不安定感——有太多人将刀口捅到他身上，但他只是选择把刀对着自己。”
———墨笑初昕
萧欠在《锁骨观音》卷里叙事的口吻，展现出来的是他那副冷静理性客观的心态，蝴蝶始终游离在世外，以他的玲珑心观世，明明漫不经心万物过不了眼，但是却抽不掉骨头里的慈悲。
萧欠是真正具有神性的，但绝不是温温柔柔的男版圣母玛利亚，他的高高在上的慈，他的不折骨的傲，见世间苦本身就是一种悲，罗缚都会拜神，罗缚都渴望解脱，萧欠却不，萧欠从不快入宗教感的建筑，他只在泥潭子里打滚。
萧欠十岁前家庭圆满，萧衍不一定是一个好丈夫，但他曾是一个好父亲，母亲的心都扑在家庭，十岁之后天翻地覆。妈妈恨他，爸爸把妈妈送进精神病院。所有的一切都毁了，世界崩塌了，他的自卑感，他的淡漠感，都在那一刻那一瞬埋下了种子。
锁骨观音锁骨观音，那是佛家的典故，说观音以自己的欲望渡他人的欲望，凡胎死去后坟里只留下锁骨，萧欠就像锁骨观音，他就是锁骨观音。
萧欠自甘堕落在欲海沉浮，眼里还留着冷淡和清明，什么都透明。
萧欠看的太过于通透，清醒地看着世间的一切丑恶，肮脏和扭曲，看清人在扭曲的世界里像马戏团里的猴子一样挣扎求生，所以他觉得活着没意思。他的沉迷声色犬马也只是找乐子。
所以每次做完爱后他那么空洞那么匮乏，因为他本身就是那样的，他本来就是那样的，火会带来温暖，也会烤化他那层精致的美人皮，留于世的只有一身空洞的观音骨。
罗缚在苦难里求死，因为她相信来生，她在神像前会垂首低眸，焚香许愿，不管真心假意，总之她渴望神明垂怜渴望解脱渴望来世，萧欠什么都不信，他看透了这无趣的世间，他既不想生，也不想死，只是苦苦拖着，冷眼看着，他在尘世间混迹。
你看他，他教Avo读书，他斩钉截铁地推开翠翠，他说乖孩子不该去那样乱的地方，他眼里自己不是堕神，他是堕落本身。他要推开不属于他的世界的人，他推拒开不该掉进泥潭的乖孩子，
萧欠的慈悲一样属于苍生，不属于他自己。
作者有话说
第4章 第四讲
