《[春秋战国]戮妻》残峰余岭

2、曾参儒门

　　吴起走出鲁国宫殿，他刚刚被授予左司马之位。
　　鲁国统领全军的大司马之位无人担任，左右司马是大司马的副官。右司马叔野子在郈城被田布打得溃败而逃，鲁元公刚把他的右司马职务撸了下来。
　　现在吴起表面上是左司马，其实能够统率鲁国所有军队。

　　走出宫门，看着曲阜掩映在黑暗中的万家百姓，吴起的目光犹如鲁国边境长城上燃起的烽火狼烟，激荡而晦涩。

　　在卫国，他是散尽家财的平民。
　　在曾参门下，他是亦步亦趋的学生。
　　弃儒学兵后，他也仅仅是季考子手下随叫随到的家臣。

　　曹刿献言鲁庄公，以少胜多打赢长勺之战。
　　孙武为吴王阖闾列阵，千里奔袭直捣楚都。
　　田穰苴斩齐景公宠臣以正军令，强如晋国燕国也避其锋芒。
　　如今，他也将是这其中的一员，带三尺剑立不世之功。

　　明河在天，星斗阑干。
　　传说万物之灵列为群星。
　　抬头仰望，主杀伐的参宿七星格外明亮，又是哪位人世间的兵圣战神枕戈待旦？

　　参宿光耀夜空，那商宿必然隐匿踪影。
　　田鹿，他呢喃着这个名字，唇齿间的回音给他造成锥心般的疼痛。
　　自古以来，参商生死不相见。

　　树间寂寥，虫声啾啾作鸣。
　　他登上马车。四年来一直跟着他的白璋弓着身子手执长鞭，说道：“主君，我已经派人挖好沟渠，回去后您看看有什么东西还需要从屋子里搬出来。”

　　白璋是四年前田鹿嫁来时跟来的马车夫。
　　这几年，田鹿与吴起夫妇俩一个四处行商，一个求官与名，两人各用各的马车夫。白璋作为陪嫁仆人，反而愿意跟着吴起。

　　吴起问道：“她带走了什么？”
　　他声音里的淡漠过于刻意。

　　白璋说道：“夫人带走了家藏典籍的帛书，但幸好平时您和夫人都是把典籍写成两份帛书保管。现在家里还留了一套。我已经把这些东西清点出来了。”

　　“她向来看重这些帛书。”吴起说道，话语中的苦涩惟有自己知晓。
　　《曹沫之陈》又如何，《司马穰苴兵法》又如何？
　　很多典籍本来就是她的。她喜欢读书，那就都给她吧。

　　骏马一路飞驰而过，在夜幕中留下一阵嘶鸣。
　　马车上，吴起抬眼道：“你住的地方也要烧掉。你的儿子呢，现在是何人照顾？”

　　白璋恭敬地回答：“白圭睡着了，乖乖地待在院子里不哭不闹。暂时不需要人照顾。”

　　吴起默然，心头一阵悲哀。
　　四年的婚姻，最开始田鹿还不允许吴起碰她。
　　之后好不容易坚冰化水，两人却有聚少离多，始终没有儿女。

　　而现在，所有的情爱都会化作夜晚里的火光，从炽热湮灭成寸寸灰烬。

　　很快马车抵达吴起的宅院。
　　高台黄墙前堂后室，前面还有一个种着花卉兰草的院落。四周沟壑已经被白璋派人挖好，免得放火时连累了旁边的左邻右舍。

　　吴起举着一盏竹节状玉灯回到自己的居室。
　　在这年代，灯具罕见少有，能用上灯的往往是在诸侯宫中或卿大夫家里。
　　他们家并非显贵，却因为田鹿走南往北而带回了很多稀罕的物件。

　　同样带回来的还有连鲁国显贵都垂涎至极的宝物，一张举世有名的七弦琴——绕梁。

　　它的琴音如高山之泉，月下之涛。绕梁三日，余音不绝。
　　传说华元向楚庄王进献此琴，因为楚庄王过于痴迷此琴的琴声而不理朝政，王后进谏后便以锤砸坏该琴。最终楚庄王励精图治，成为春秋五霸之一。
　　但事实上楚王怎么舍得，绕梁被楚庄王忍痛割舍给臣子，最后宝物流落民间。

　　吴起抚摸着绕梁，琴弦发出呜咽之音。
　　有一次，田鹿从卫国回来，操着这张琴给他献宝，语笑盈盈地说自己新学会弹曲子。

　　他喃喃道：“悲莫悲兮生别离。”
　　一时间，仿佛有熟悉的声音在他耳边轻笑起来，“乐莫乐兮新相知。”

　　屋子的几案上还搁置着一张上好的弓，上面雕着张牙舞爪的奇珍异兽，精美无比。
　　前几个时辰，吴起就是拉开它，毫不犹豫地搭箭向田鹿的方向射去。

　　《射礼》中写道：舍矢如破，一发贯脏，应矢而死者，如破矣。此君子之射。

　　他不是什么君子，而是野心之徒。
　　当他举箭对准田鹿的马车时，田鹿的眼神仿佛她看见了修罗恶鬼。
　　不可置信，崩溃厌恶。

　　吴起知道，这一箭将会把那清澈眸子里所有曾经对他倾述的爱悦化为乌有。

　　“琴拿走，把弓留下一并烧了吧。”吴起愣怔着，然后向白璋吩咐道。

　　火蔓延起来，他和白璋注视着这大火烧尽过往的一切。
　　吴起突然大笑起来，如癫狂之态。
　　他希望能再见到田鹿，看看之后她会用什么眼神看他，还是再也不愿看他。他多么希望能再见到她。

　　只是此生，参商生死不相见。

　　泱泱中华，唯独春秋战国是一个烽火狼烟与百家学术共存的时代。
　　各方诸侯金戈铁马、攻池掠地。诸子学派相互诘难，竞相争鸣。

　　鲁元公十五年，离至圣先师孔丘的去世已经过了六十三年。
　　但他的三千弟子行走各国，将儒门学说播于四方，发展成不同地域的儒门学说。
　　孔丘去世前将他的孙子孔伋托付给留在鲁国的弟子曾参。
　　曾参广收弟子，传播儒学。

　　如今，曾参年高七十，孔伋接过曾参手里的学派，继续发扬儒学。
　　孔伋字子思，人们都称呼他为子思。这师徒二人共同率领弟子，编著儒门文章。《论语》《大学》《中庸》就是出自这对师徒之手。

　　田鹿跟着父亲田布下了马车，走入了曾参的府邸。
　　本来曾参老先生是不愿意看见女子走进学堂。但子思大师认为无碍。

　　最近齐鲁两国边境之间偶有摩擦。
　　齐国执政的世族田氏家族内部对此多有分歧，大儿子田襄说打，二儿子田和讲和。
　　最终齐国国相田庄子被主和派的田和说服了，于是派了大夫田布出使鲁国，

　　田布此次前来，目的有三。
　　第一是面见鲁元公，与鲁国讲和通好。
　　第二是希望能够把之前来鲁国曾参门下学儒的齐国人带回去，教授齐国的世家贵族子弟，免得那些纨绔子弟一天到晚走狗飞鹰，全然不知礼乐典籍。
　　第三是为了他从小疼爱的女儿，他想在曾参门下挑一个合意的女婿。

　　“有朋自远方，不亦乐乎。”子思拱手举过头顶，对着田布深鞠一躬，“田大夫，请。”

　　此时的田鹿十六岁，算的上是一个成年女子。
　　她东瞧瞧西看看，对这传说中的儒门圣地颇为好奇。黑瓦黄墙，但占地不小。没有田氏家族的宅子恢弘大气，颇为简朴。

　　大名鼎鼎的子思她也见过了，身穿素色，举止间动静有度。刚才观子思做礼时，田鹿发现人家腰间的玉串并没发出任何声响。
　　显然，子思作为儒学大师，礼仪相当标准。

　　进去后，才发现曾参的宅邸看似外表简朴，其实内有乾坤。
　　田鹿跟着父亲田布和大师子思穿过一道又一道门，门廊堂室，一并俱全。而且还有时不时见学生弟子捧着竹简，或沉思，或诵读。
　　想来儒门收弟子并不在意学生年龄和社会地位的。
　　田鹿看到其中既有穿着锦衣皮裘，也有短褐麻衣的、甚至还有发鬓颁白的老人与弱冠少年在相互争执。

　　孔子弟子三千人，其贤者七十二人，簇拥在孔子周围听其教导，好学成风。
　　田鹿有些遗憾，可惜无缘一见这儒门盛况，而今曾参的学堂颇有孔学遗风。

　　子思和田布有要事商议，田鹿自然不会作陪。
　　她自己倒是瞧见了好玩的，想先溜走。

　　院落里桃花簌簌，五六人端坐桃花树下高谈阔论，颇有风采，他们都是挺拔疏朗的年轻子弟。
　　于是她恳求似的摇了摇父亲田布的手臂。

　　田布把她拂开，瞪了她一眼。
　　子思在一旁笑道：“想去就去吧。”

　　没想到子思大师人这么好，看来儒门也没有后世那般迂腐嘛。
　　想来春秋战国时期民风开放，女子也没受到多少束缚。

　　田鹿谢过子思，笑声清脆。徒留田布在原地恼怒又宠溺瞪着她，最后还要跟子思赔笑。
　　“小女自幼喜欢高论嘉言，这次听到要来拜访闻名齐鲁之地的子思大师，非闹着跟来。实在是给您添麻烦了。“

　　子思调侃道：“大夫的女儿天真烂漫，很是可爱。只是，也不知道是哪个有学之士能以琼瑶换木桃？”
　　子思的比喻是出自《诗经》中的一首诗——投我以木桃，报之以琼瑶，讲的是男子与女子两情相悦的真诚情谊。

　　田布笑了笑。
　　想来子思大师也察觉了自己想在儒门择婿的心思，故出言调侃。

　　在两人柔和的目光眺望下，田鹿踮起脚步悄悄走到桃花树干的背后，偷听这群芝兰玉树的青年所谈论的事。

　　这一听，此生涛浪涌起，仿佛命运已定。