《木兰说》姜悠

60、氏名

　　旁白）：“我们不一样，虽然会经历不同的事情，我们都希望，来生还能相遇。我们不一样，每个人都有不同的境遇，我们在这里，在这里等你……”
　　（木兰）：“不一样？能有多不一样呢？”
　　（旁白）：“‘说不一样，其实也一样’！姐，你昨天说的‘帝室十姓’，让我联想到满清的‘八旗制度’，百度百科上对于‘八旗’是这样解释的……”
　　八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，因结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，于是结成了一个基本的组织单位，这个基本组织被称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中也沿用这种牛录组织，于是牛录具有了军事职能。
　　为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，牛录之上为甲喇，甲喇之上称“固山”。“固山”是清代八旗组织的最大编制单位，汉语译为“旗”。
　　“牛录－甲喇－固山（旗）”这一组织形式被努尔哈赤采用并完善后，成为清朝的根本制度。
　　努尔哈赤是清朝实际奠基者，他于明嘉靖三十八年（1559年），出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县）建州左卫一个小部酋长的家里，是长子。其生母十岁去世，他不受继母待见，于是十九岁时分家生活，当时仅获得少量家产。
　　努尔哈赤二十五岁时，其祖、父死于战火。努尔哈赤归途中遇到额亦都（姓钮祜禄）等人拥戴，以长子身份接掌了部落人丁，用祖、父所遗的十三副甲胄起兵，开始统一建州女真各部的战争。
　　起兵之初，努尔哈赤以黑旗为帜，后来随着建州三卫的统一，统治人丁也不断增多，努尔哈赤于是另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥——这时仅有红、黑两旗。
　　后来，随着规模的进一步扩大，红、黑两旗的建制已经不适应现实需要，于是努尔哈赤重新整顿编制，初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。这期间，努尔哈赤所部发展迅猛，四旗建立仅四年之后，增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗——八旗建立自此始，亦即为满洲八旗的源起。
　　八旗组织原以满洲人为主要成分，但是伴随着清朝疆域的急遽扩大，汉族与蒙古族的降众也迅速增多，于是陆续增编蒙古八旗和汉军八旗，与满洲八旗共同构成八旗制度的整体。
　　（木兰）：“这八旗听起来跟北魏的‘帝室十姓’确实很像！”
　　（旁白）：“不仅是组织像，长官的任命也像。……”
　　八旗初建时，当时各旗的旗主分别是：正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善（努尔哈赤嫡次子）、正白旗主皇太极（努尔哈赤第八子）、镶白旗主杜度（努尔哈赤之孙）、正蓝旗主莽古尔泰（努尔哈赤第五子）、镶蓝旗主阿敏（努尔哈赤之弟舒尔哈齐的次子）。
　　这八旗的旗主跟“帝室十姓”的部族统领一样，都是老大的亲戚。但是，有一点不同的是，这些八旗还是跟老大努尔哈赤一个姓，都姓“爱新觉罗”。
　　但“帝室十姓”都出自拓跋家，本应该都姓“拓跋”。但实际上，除拓跋邻本人仍姓“拓跋”外，其他人都改姓了，十个人十个姓，分别为：纥骨氏、普氏、拔拔氏、拓跋氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、俟亥氏、乙旃氏、 车焜氏。
　　常言道：“行不更名，坐不改姓。”这些北魏拓跋家的人，怎么全都改了呢？难道是这也是鲜卑习俗？
　　（木兰）：“这我也不太清楚，不过这并不奇怪，类似的事情其实咱们汉族历史上也有。”
　　（旁白）：“啊？”
　　（木兰）：“黄帝！”
　　（旁白）：“炎黄子孙的那个黄帝吗？”
　　（木兰）：“是的！……”
　　黄帝有二十五个儿子，其中有十四个儿子被赐姓，分别是姬、有、戚、姬、滕、傅、任、荀、傅、于、夫、伊（共十二个姓氏）。
　　而黄帝本人，据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
　　（旁白）：“老祖宗的姓氏观，跟我们现在很不一样啊！”
　　（木兰）：“当然不一样了，我看之前武小妹也跟你说过呀！……”
　　秦汉以前，“姓”和“氏”是两个不同的概念。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
　　据说，人们是先有姓而没有氏。姓氏的作用是为了对人作区分，最初人少，用姓就足够标示自己的家族和身份，但后来随着人口繁衍，只用姓就不够了，于是出现了氏——所谓“立氏”不仅意味着在组织上相对独立，而且意味着起一个足以表示其独立性的名号。
　　或许，氏的出现，可以说是标志着人类社会进入了阶级社会，因为氏的作用就是为了向别人表明，虽然咱们同在一个部落，甚至是亲兄弟，但我（这个氏的人）跟你（这个氏的人）是不一样的。氏的存在，或许就表明这个部族的内部开始区分三六九等了。
　　氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。
　　在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿“士会”，本以“士”为氏（承其祖氏），但他由于食采于随、范，所以在《左传》的《文公》中称“随会”，在《左传》的《昭公》中则称为“范会”。再比如《国语》中的《晋语九》所记，晋智氏之族人“智果”，别族于太史为辅氏，所以他既是“智果”，也是“辅果”。
　　（旁白）：“我记起来了，周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓全都是从‘姬姓’中派生出来的姓氏，也就是说，这411个姓本质上是‘氏’。而姓411个姓的人，实际上应该是姓‘姬’，以现在的观念来看，他们都属于改了姓。”
　　（木兰）：“这说明，风俗这种东西，是不断在变化的。”
　　（旁白）：“可是变得太多，过去的很多事变得让人难以理解了！”
　　（木兰）：“还好我们有史书！”
　　（旁白）：“虽然，但是，正因为这些史书的存在，咱们的考点也特别多！”
　　（木兰）：“哈哈哈！那又如何？反正我不用考试！”
　　（旁白）：“原来，人类的悲欢并不相通！‘我们不一样……’”