《木兰说》姜悠

53、标签

　　（旁白）：“爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪；爱你和我那么像，缺口都一样。去吗？配吗？这褴褛的披风！战吗？战啊！以最卑微的梦！致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄……”
　　（木兰）：“遇到什么事了？怎么选了首这么热血的歌呀？”
　　（旁白）：“姐，这歌好听吧？”
　　（木兰）：“好听！”
　　（旁白）：“词好吧？”
　　（木兰）：“很好！”
　　（旁白）：“太好了！”
　　（木兰）：“咋的了？这歌和这对话，怎么让我感觉你是蓄谋以久呀？”
　　（旁白）：“姐，没有！没有！……嗯，算是有一点吧！”
　　（木兰）：“哪一点？”
　　（旁白）：“就是上回我唱的那歌，歌词是‘你没写我的歌、受我的伤、走我的路，又凭什么，规定我怎样发光？’你还记得吗？”
　　（木兰）：“记得呀！”
　　（旁白）：“那首歌叫《要你管》，今天这首歌叫《孤勇者》，两首歌的词作者是同一个人。”
　　（木兰）：“一个人可以写出两种风格迥异的词，你是想说这个吗？”
　　（旁白）：“我不是想说这个啦！我拿这首歌出来，是因为上回你在举例的时候，用到了《要你管》，而那个例子是不那么正面的事例，被人家作者知道了不太好！”
　　（木兰）：“你想得也太多了吧？只是举例时那个歌词恰好合适而已，引用罢了，又没有对歌词本身进行评论，有什么不好的？”
　　（旁白）：“这你就有所不知了！跟反面事物扯在一起，会影响‘品牌形象’！比如我们现在有一个叫‘苹果’的品牌，它出的手机电脑可贵了，但有趣的是，在影视剧里，反派人物在镜头前是不会使用这个品牌的。”
　　（木兰）：“还有这种讲究？”
　　（旁白）：“是的！”
　　（木兰）：“为什么？”
　　（旁白）：“据说，这是从多方面考虑的，其中最主要的是考虑因素是心理学上的‘思维定势’！”
　　（木兰）：“什么‘思维定势’？”
　　（旁白）：“思维定势也称‘惯性思维’，它是生活中一种常见的心理现象，有很多种表现形式，最常见的一种就是‘给人贴标签’！……”
　　百度百科说：“所谓思维定势，就是按照积累的思维活动经验教训和已有的思维规律，在反复使用中所形成的比较稳定的、定型化了的思维路线、方式、程序、模式。”
　　（木兰）：“这种思维方式，在环境类似的情况下，使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题，也就是人们常说的经验，也不完全是坏事！”
　　（旁白）：“是的，所以思维定势，过去就有，现在仍然存在，并且可以预测，在遥远的将来，仍然会有其生命力。但是，它也有消极的一面。……”
　　百度百科上说：“在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。”而且在感性认识方面，极容易对人对事产生“刻板印象”，比如贴标签！
　　这上面还对此举了一个浅显易懂的例子进行说明：“如果给你看两张照片，一张照片上的人英俊、文雅；另一张照片上的人丑陋、粗俗。然后对你说，这两个人中有一个是全国通缉的罪犯，要指出谁是罪犯，大概不会犹豫吧？！”
　　这上面还说，这种思维有一个显著的特点：它具有“强大的惯性或顽固性，不仅逐渐成为思维习惯，甚至深入到潜意识，成为不自觉的、类似于本能的反应。”
　　（木兰）：“思维定势的这一面，很容易被不怀好意的人利用啊！”
　　（旁白）：“是的，苹果品牌之所以不让反派用它的产品，可能就是想避免自己的产品成为坏人的标签！以武侠剧为例……”
　　自古以来，我们中国人就有“剑为百兵之君”、“剑乃君子之器”的说法，所以我们经常在影响剧中看到，名门正派、谦谦君子、王侯将相佩带的武器，往往是剑——当然，正派人物长得仪表堂堂，那是必须的。以此类推，浓眉大眼的人就不会是叛徒，否则大家就会感叹：“这浓眉大眼的家伙，也叛变革命了！”
　　与之相对应的，反派人物的武器都是奇形怪状，一般都会用狼牙棒、流星锤、暗器之类的武器，观众一看，就知道他不是好人！
　　（木兰）：“这就是咱们中国人常说的‘相由心生’吧？”
　　（旁白）：“是的！因为在影视剧中，苹果只与正面人物相伴而生，所以就给观众形成了正派、风度、品位、时尚等形象。”
　　（木兰）：“苹果品牌这样做，是想将自己塑造成为手机电脑中的王者之兵呐！”
　　（旁白）：“是呀！好‘剑’！好有心机！”
　　（木兰）：“那句‘唯女子与小人难养也’，其实也与这个苹果品牌的作法有异曲同工之妙吧？”
　　（旁白）：“对！类似的还有‘华人与狗不得入内’！但我们会对‘华人与狗不得入内’大加鞭鞑，却不能对‘唯女子与小人难养也’提出异议，否则会被人说是‘□□’——所以这个话题到此为此，别再继续往下说了，免得挨喷！咱们继续说回思维定势……”
　　遗憾的是，有阳光的地方就会有阴影，光与影不可分割，思维定势的优点和缺点一样是共存的，要享有思维定势的优点，就必须容忍它的缺点。所以“贴标签”等现象也必将长期存在。
　　可喜的是，我们虽然无法消除“标签”思维，但还是有一些应对的办法。如：苹果品牌所做的，将“定势”与“正面”相联系，防止标签的产生，这就是一种好的办法。但对于已经存在的标签，就只能想办法“撕掉”！所以我才特意把《孤勇者》这首歌拿出来，希望你找个正面事例把这首歌塞进去！
　　（木兰）：“啊！你的用意我明白了！但是在这里完全没必要吧？这种思维‘标签化’，是需要一定条件才能形成，比如一定范围，一定频率，也就是说应该是在一定读者群中反复出现，才有可能成为‘标签’。我之前引用《要你管》的事，会产生这样的后果吗？——答案是不会！因为这篇文章的点击率，全是你一个人贡献的，你以为我不知道呀！”
　　（旁白）：“姐，天知！地知！我知！——完全达到了一定范围、一定频率的要求！”
　　（木兰）：“我怎么感觉，你这是在借故注水呀？”
　　（旁白）：“姐，你这是‘门缝里看人’！常言道：‘君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！’——‘君子高于别人的地方，就是在于在别人看不见的地方下了功夫。’”
　　（木兰）：“这句话是出自儒家四经之一的《中庸》？”
　　（旁白）：“是的！”
　　（木兰）：“学问见长啊！”
　　（旁白）：“呵呵！我刚刚看到的！不过因为这句话不是很流行，八成明天就会忘了！巧的是，用在这正合适，这就是天意呀！天要让我向你证明，我是个一个‘君子’！话说回来，‘君子’一词，代表着好的、正面的形象，这也算是给‘君子’这个词汇贴标签吧？”
　　（木兰）：“你这就过分了！啊？！每一个事物，都有其固有属性。比如你长着黑头发，这是你的固有属性，难道说你的头发是黑色的，也算是贴标签吗？‘君子’一词，‘指人格高尚、道德品行兼好之人’，这就是它的固有属性，是它本来就应该有的含义，这哪是什么贴标签？你这是钻牛角尖！”
　　（旁白）：“那固有属性和标签，很容易混淆呀？”
　　（木兰）：“很容易区分呀！标签是表，固有属性是里。标签附属于固有属性之上，而且目的是让人对固有属性产生不好的联想！”
　　（旁白）：“我懂了！女权一词，其固有属性是指争取男女平等！但词意为极端主义的‘□□’，则是是给‘女权’贴标签，把□□贴在女权之上，目的是让人一看到女性争取平权的行为，就想到极端！所以‘女权’是固有属性，‘□□’则是附加在‘女权’上面的邪恶外衣，是标签！”
　　（木兰）：“你这是想给女权正名？不怕被喷？——好勇，给你来首《孤勇者》！”
　　（旁白）：“别！别！别！我可没想给女权正名，我刚举错例子了，我换个例子，眼睛小是固有属性，但‘眼角上吊、高颧骨、眼睛微眯’的恶魔眼，则是给小眼睛贴标签，让人一看到小眼睛就联想到邪恶！”
　　（木兰）：“举这个做为例子，你不怕被人喷‘容不下审美多元化’？说这是民族不自信的表现？”
　　（旁白）：“那我再换个例子……好像不管换什么例子，都会挨喷哦！”
　　（木兰）：“友情提醒，点击率是你一个人贡献的哦！”
　　（旁白）：“对哟！没人看，也是一个优点呐！果然，‘上帝为你关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗！’”
　　（木兰）：“那《孤勇者》给你肯定不合适了，要不，就给崔浩吧！”
　　（旁白）：“崔浩？哪个崔浩？哦，那个崔浩呀！为什么给他呢？”
　　（木兰）：“之前不是说他欲‘齐整人伦，分明姓族’，改革人才选拔制度吗？”
　　（旁白）：“是呀！可是他选择的，是‘九品中正制’这项必然会被历史淘汰的制度呀！”
　　（木兰）：“但这项制度比‘世卿世禄制’要好得多呀！”
　　（旁白）：“可他不是失败了吗？”
　　（木兰）：“但他曾经努力过！‘谁说站在光里的才算英雄？’”
　　（旁白）：“可是，他好像不怎么有名呀！”
　　（木兰）：“崔浩，后人誉为‘南北朝第一流军事谋略家’！五胡乱华以来，中国北方一直存着‘汉化’与‘反汉化’的斗争。崔浩的死，是一个标志性事件，意味着南北朝以来的胡汉合流，遭遇到了重大的挫折，同时也意味着‘反汉化’占据了上风……”
　　（旁白）：“反汉化？”
　　（木兰）：“反汉化，又称为‘胡化’！比如曾经说过的，隋朝开国皇帝杨坚被赐姓普六茹、唐朝开国皇帝李渊被赐姓大野，就是当时南北朝时期存在‘胡化’倾向的表现！”
　　（旁白）：“崔浩提出‘齐整人伦，分明姓族’，就是有意推行汉化吧？”
　　（木兰）：“他则更激进一点，不是‘汉化’，而是‘儒化’！可能也正是因为，怎么说呢？嗯，过于前卫，导致了他的失败！正因为他身上聚齐了如此多的矛盾冲突，所以大兔子曾跟我说，读懂了崔浩之死，就能够读懂南北朝！”
　　（旁白）：“那接下来，我们继续聊崔浩吧！”
　　（木兰）：“不了，崔浩的话题，暂时告一段落。但因为这件事的影响极其深远，所以以后我们会经常提到他，只是不再作为一个单独的话题了！”
　　（旁白）：“后来，北魏选择了汉化，是大兔子的功劳吧？”
　　（木兰）：“不知道，后面的事，我现在还想不起来！”
　　（旁白）：“哦！规则制约——我又忘记了！”
　　（木兰）：“不过，虽然没想起来，但可以肯定的是，绝对不是她一个人的功劳，这需要许许多多人共同努力！”
　　（旁白）：“是呀！有许许多多‘孤勇者’！”
　　（木兰）：“但他们中的大多数，可能在史书中没能留下名字！”
　　（旁白）：“没留下名字又如何？‘谁说站在光里的才算英雄？’”
　　（木兰）：“是啊！‘谁说站在光里的才算英雄？’”