[*注1]:“据现今的资料来看,并不能确定奈良乃至平安时代是否存在离婚时由丈夫交给妻子的“休书”。唯一有记载的是在江户时代,儒学在日本达到鼎盛时期,儒家思想渗透到贵族乃至庶民阶级的生活中,此时在婚姻中丈夫被给予了离婚权,而实际江户时代也存在着类似放妻书的“離缘状”存在。“ 孙璐,”律令结构下中日古代婚姻制度比较研究——以日本奈良、平安时代为中心“,2016年,第23页;高群逸枝,《日本婚姻史》,東京:至文堂,1990年版,第98页。
[*注2]:日本平安时期的三种比较常见的婚姻制度:访妻婚(当时最自由的婚姻制度,男方造访女性,男方不属于女性家庭的一员,所生孩子随父姓,但是由女方家庭抚养,女性占这段婚姻关系的主导地位);妻方居住婚(女方为婚姻主体,夫从妻居。男方婚后和女方家一起居住,属于女方家庭的一员,所生小孩随父姓,由夫妻双方一同抚养。一段时间后,女方的父母会搬居新房,把原来的住处留给夫妻二人。本文中杰的父母就是这种婚姻形式);最后一种是新处居住婚,这是在妻方居住婚的基础上发展出来的一种婚姻形式,即在一开始就由女方父母或男方准备新房,二人婚后直接搬进新房生活,在此不过多赘述。王银芳,”日本平安时代的婚姻制度——以10~12世纪京都贵族阶层为考察中心”,2008年,第5页。
高群逸枝在《日本婚姻史》中写:家是母系的,氏族是父系的,这种居住与世系矛盾的现象称为“父系母所”。
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怎么说呢,这篇文真的很久很久没更新了,说实话我真的是把之前的构思和大纲基本全部都忘光了,只有零碎几个片段因为当时写了一些手记,所以勉强能回忆起来我当时到底想写个啥,所以现在如果有bug的话是正常的,因为我接下来都是在为了那点醋而包饺子orz
本来关于夏油家我是想纯搞封建,然后这样后面才会比较有意思,夏油爹的形象本来是个没啥本事的大男子主义者,结果因为后来写的时候查了一下现实中日本平安时代的婚姻制度,我大为震惊,现代人还是比古人封建多了,后边日本成为咱们现在所熟知的这个样子果然还是有很多儒教的锅啊,所以我决定尊重史实(x),这样在夏油家就没那么多冲突了,这章算个过渡,赶紧跑步进入我真正想写的场景吧!!!!
Btw,真的很感谢评论、收藏、甚至还给我浇灌了营养液的大家,我本来想把这本彻底坑掉了,结果昨天点开这本发现居然有五十多个收藏,突然感觉自己又有动力写作了OvO 谢谢大家!!