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7、第 7 章 ...
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她对自己的设定可不是让她融入这个世界的！
秦朝如何对她而言无所谓，墨家如何也无所谓，甚至是生死对她而言也无所谓！
她是谁啊？
一个活了百年的女鬼。
划去。
一个活了百年依然不长智慧的女鬼，因为后世流行躺平，作为一个佛系的鬼魂，没有竞争压力，冥界的内卷也影响不到那么一条咸鱼。
来到秦朝，找到让我传话的老大的转世，传一句话。
只要能把话传到，就又可以躺平了。
不能对儒家表现过多的在意，因为无所谓，设定中的她和儒家没有什么关系。
给原身报仇，对，这个是她自己的身体，不是借尸还魂！
这个要划重点！
她叫墨锦，她叫墨锦，她叫墨锦，重要的事情说三遍，这个世界没有秦锦！
她今后只能是墨锦！
她因为守孝营养不良导致灵魂离体，灵魂离体的瞬间想起来了自己的任务还没完成，还不能死，然后强迫自己回到了在人间的破身体。
万幸，记忆没有再丢失。
她一边养身体一边考虑怎么接触老大，奈何对封建等级制度没有明确的认知，献上去好多东西都没能激起老大转世的半点回忆，见老大失败。
算了一下时间，反正老大还没开始求仙问道，不着急，就先自己慢慢玩着了。
根据历史记录来看，就在今年秦王政二十年（公元前227年），燕太子丹派荆轲、秦舞阳刺杀秦王未遂，秦王派王翦领兵攻燕，明年王翦才攻破燕都蓟。
老大会被刺杀，没事，死不了，不说老大有百年假期在人间玩，就说历史记录的老大要被刺杀四次呢，这才第一次，没事，不着急。
哪四次？
第一次就是在今年超级有名的荆轲刺秦王。
第二次高渐离击筑刺秦就在距离“荆轲刺秦王”风波不久。
第三次张良买凶刺秦，在韩国灭亡后，老大东巡时
第四次无名刺客袭击，距离前次遇刺仅过了两年。
说起来，老大真是悲剧啊，做人好难啊，做皇帝更难，真不知道堂堂冥界一圣之下，亿万生灵之上的酆都大帝非要转世成人折腾什么？
做神不好吗？
干嘛非要为了成圣受那么大委屈啊！
以后见了老大一定要解释清楚，不是墨锦不努力，实在是秦王太难见了啊。
想着想着，秦，不对，是墨锦！
墨锦就睡了过去，再次醒来天已大亮，墨锦没有做早饭，而是拿出钱和身份证准备出门去咸阳市集。
作为一个来自未来的百年女鬼，怎么能对人间逛集市不感兴趣呢，之前只是在养身体。
秦国人的身份证叫做“验”，由巴掌宽的杨木牌制成，上面篆刻有籍贯身份，如果出远门，还得有介绍信才行，叫做“传”，是由籍贯地所在的里正、亭长写的证明。
墨家里位于咸阳西，距离咸阳城五六里左右，去咸阳西市不算出远门，用不着“传”。
众所周知咸阳的设计有一大特色，那就是没有外郭城。
那么什么是郭城。古语："筑城以卫君，造郭以守民"，可见所谓郭城就是外城。
相当于一个“回”字形。中间的小“口”是君主居住的皇城，外面的大“口”就是郭城，皇城和郭城中间居住的就是老百姓。
《曹刿论战》中“三里之城，七里之郭”说的就是这个意思。古人筑城郭的最大目的是为了防卫。
然而从秦襄公建国开始，对外扩展领土一直是历任秦王的主要任务，正因如此，秦人根本没有修筑外郭城进行防御这个习惯。
“赳赳老秦 共赴国难，血不流干，死不休战”
可以说秦人的宗旨就是“进攻、进攻、在进攻”。
这一点可以从秦公历代祖坟也可有看得出来。
战国时期两国交战，最爱掘坟挖尸、辱人祖坟，所以大都把墓葬修在城内。而秦人则不一样，一直把祖先的陵墓修在城外，这就是秦人的底气。
事实秦人的判断是正确的，秦国采取攻势，气吞六国，把战场都放在六国的地皮上进行，六国雄兵从没有到咸阳周边，自然就用不着修城墙了，正应了一句古话“进攻是最好的防守”。
由此可见秦人口中的咸阳城其实是君主居住的皇城，围城而聚，咸阳城往外扩散的建筑群都属咸阳。
墨锦虽然这几个月一直宅在墨家里，没出去过，原来的锦可是去过咸阳西市，秦朝的集市和百姓一样都在咸阳城外围。
并不是后世想象中那样，沿着一条街，两边满是摊位随便卖。
而是一个封闭的场所，类似后世菜市场，外围还有市墙围着。
市亭之内，高高竖起的旗杆，便是市旗，每日清晨，前来贸易的各路商贩，都在市门外等待，待市旗升起，才能依次入内。
管理市场的官吏就在市亭处，所有来集市贸易的商贩，都要检查证件、货物，再盖个章，才能做买卖。
进入市门后，整个市集上叫卖声不绝於耳，首先映入眼帘的，就是各种粮食豆、麦、粟等粮食。
还有卖耒、耜、耨、镰等农用器具的；有兜售漆器、陶器的，但大多数是日常器皿，鲜少做工精美的奢侈品。
在集市游走的人，多数是平民，有提着竹篮、荆钗布裙的妇人；也有粗布短褐、衣上打了好几块补丁的士伍；还有嬉笑打闹，奔跑而过的孩童，一个个脸上脏兮兮的……
往来交错，热闹非凡，然而却没有如墨锦一般闲逛的，大多数人来集市的都是有目的的，因为在秦国律法里，无事在道上游荡都是犯法，属于“将阳”罪。
秦国法律之细，简直让人叹为观止。
秦国买东西，不必讨价还价！
因为在秦国是有明确的，相当于消费者权益保护法的规定。
秦国在《金布律》里规定了：集市买卖，应分别系木签标明价格；除非是小件物品每件值不到一钱的，不必系签……
若是商家故意哄抬价格，欺骗买家，一旦坐实，就会被市掾吏狠狠罚款。
而且在秦国，凡是超过一百钱以上的买卖，是要给契券的，正所谓“别契券者，所以为信也”。
达成交易后，卖家要在木板上写下交易物品、价钱，然后锯成两半，买卖双方各持一半。
万一钱数量不对，或是货物出了问题，就可以用它来当做凭证更换货物或打官司，当然，仅限当日，过期不算。
商家所卖物品、钱财和券的数量对不上，也要受到集市官吏处罚。
当然，若是别有用心者想以此行骗的话，可别忘了秦国独特的“诬告反坐”。
秦国不管干啥都要写契券做证明：缴纳租赋税要写、粮食入仓要写、法官答问百姓疑惑要写、市场交易也要写……
而且有律法强制执行，双方各执一份，已经成了心照不宣的习惯，但凡有超过一百钱交易的，连目不识丁的平民也会主动向店家讨要契券。
不认识上面的字？
不要紧，契券上那些长短不一的齿，代表了不同的数额，有万、千、百、什，一看就知道了。
墨锦一路走来，在靠近一个出口处几家售卖生丝、布匹的摊位停了下来。
这个时候还没有棉布，棉花是从宋元开始传入华夏，到明朝初期才在全国推广开来。
这时候贩卖的布匹大多是麻布，丝绸很少，因为这时候的丝绸是能当钱用的。
秦始皇没有统一货币之前，天下各国流行使用的货币都大不一样，晋国分裂出来的赵国韩国魏国依照旧例，还是喜欢使用形状像铲子一样的布币。
齐国燕国还有北方的一些胡人喜欢使用刀币。
南边的楚国地处荒僻，钱币也自成一体，流行使用像鬼脸一样的蚁鼻钱和郢爰金版。
一种内圆外圆的圜钱流行在秦国和魏国之间，除此之外，秦国又自己单独使用外圆内方的秦半两。
乱不乱？
有人说，黄金总可以是通用货币吧？
其实在秦朝的金，并不是我们认知中的纯金，生产力低下的年代，对开采和提纯技术自然也不如现代，和各国货币含量不一样相似，金的含量大多数是铜，而且含量不一。
所以，相比较产量比较低的金而言，丝绸也是硬通货，可以当货币使用的。
就在墨锦想挑选布料之时，身后却有人拍了拍墨锦的肩膀。
“锦，你来集市为何部说一声，找人陪着？”
墨锦扭头看向说话之人，只见一个二十多岁左右的男子皱着眉头似是不悦的看着她，墨锦认出来，这是墨家里的人，离她家不远的邻居，名叫路。
“啊？出来还要和谁说吗？我父以前带我出来买东西的时候没说过啊。”或许是昨晚听了那个神秘人说的话，墨锦感觉有点怪异。
“你还小，独自出来不好，大家会担心的。”路有些不耐，“若非我出来采购，听人说看见你，还不知道你偷偷跑出来了，你想买布匹，怎么不与人说，自己跑出来买，遇到危险怎么办？”
“能有何危险，这是大秦，是咸阳，我最近一直有看锯子借我的秦律，有那么严......严谨的秦律，哪里有那么多危险？”墨锦反驳道。
摊子前的商户也道：“对啊，对啊，咱们咸阳能有什么危险，你这小兄弟竟如此吓唬女郎？”
然而，老天似乎喜欢打脸一般，路还没反驳，就听不远处市亭之外，有人在高呼：“有人落水了，快救人啊！”
“公子，公子，快救救公子啊！”
墨锦还未来得及尴尬，就看见路“嗖”的一下跑向声音传来的地方。
