既然正文没写满字数那就作话来补吧QAQ
最近完全没灵感,某本预收倒是很有灵感连支线大纲都写得差不多了。
我看大家好像都没为我复杂的动作与心理描写动心,我亲自来作阅读理解好了。
安矢子想带着卡子果(笠子)到京都是为了给她散心 然后心比较大。这段侧面反映了卡子果其实很少被帮助,与前文伏黑惠帮助她作呼应,解释了为什么卡子果要闲的没事给人上课的一个原因,并不只是她想要制衡。
而卡子果现在是有点十年怕井绳的,毕竟她刚刚被伏黑惠卖了不是。
写街道热闹是为了突出卡子果的孤独,毕竟安矢子也不在,卡子果也被人卖,个人经历的痛苦。
放学下班是为了突出笠子一生孤独,无事可做的痛苦。
盲道没有那一段其实是为了突出社会有时对残疾人的漠不关心。因为其实作者作为一个盲仔真爱粉经常会去观察盲道,结果发现就算一线大城市很多大马路上都没有盲道。
突出了盲人群体被忽视的痛苦。
笠子想要分辨声音那段,就是为了凸显她发呆的孤独悲伤情绪。其实笠子自己是感受不到自己很悲伤的(前文说过她觉得自己不会因为事情感到很深刻的情绪)
自行车那一段是为了凸显笠子这段时间受过委屈却百口莫辩,被误解的痛苦与自身残疾(没有能力保护自己的东西 老是被卖),却还是得咬牙一声不吭带来的痛苦。
笠子自我宽慰是为了体现笠子实际上是没有办法真正在别人有理(哪怕一点)时怪罪别人的一个人,而且对方的倒打一耙让她感受到百口莫辩的痛苦。
她去墙边处理伤口那段是为了体现笠子的孤独与彷徨,同时体现她已经习惯了这类事情,所以一声不吭,甚至连自己处理伤口都成了条件反射。同时体现了日原笠子对咒术师社会的反抗,想要脱离这里的欲望,但是她生于这个社会长在这个社会,本身已经是这个社会的一环,她走不掉的。体现了卡子果身陷囹圄,一生为笼中之兽,不得自由的痛苦。
回想起五条世,是以荣景衬哀情,以过去快乐的回忆衬托现在孤独不得终老,世荣反得孤身的痛苦。
对五条世的思念反衬了她孤立无援,星流安矢子又不是咒术师 身边甚至无人交心的痛苦。
日原笠子对陌生人帮助的拒绝是为了衬托日原笠子对社会的不信任,深挖便是对自身的自贬自卑,衬托她懦弱的性格与悲观的价值观,她往往看不到自己的优越之处,反而十年怕井绳。但是她曾经接受了伏黑惠的帮助,体现了她自己也想抗争自己的性格,却最终失败,无能为力的痛苦与杯弓蛇影的痛苦。
描写阿世声音是为了凸显阿世的友善与热心,反衬笠子的懦弱警惕与冷漠(与前文提到的藤原老太太死亡反应呼应)而这是她在咒术师社会千年沉淀的东西,她虽然说位高权重,实则有时自己也觉得与高层蛇鼠一窝,她不想变成这样,还是变成这样。体现笠子深陷泥沼同流合污的痛苦。
ps 笠子已经千年没见阿世啦 她认不出来是因为阿世的声音作了一点点改动 还有就是笠子绝不相信阿世还活着,所以默认自己没听过而已。
笠子在谢谢之前说的是对不起,觉得自己给人添麻烦是因为她不爱给人添麻烦,觉得那样做就不该是术式天皇的做法,体现咒术界既对她过于仰仗,又对她过于忌惮,这也是咒术界对她潜移默化地同化证据。而阿世看见这样的笠子,非常心疼,侧面反映了笠子在他“活着”的时候是一个性格大部分不同的人。世事变迁,物是人非,阿世百感交集,相见不相识的痛苦(送给读者)
车水马龙依旧是个人力量在世界上是这样渺小,即使她再强大也无法抗衡世界的悲。
但是车子那一段,暗示了阿世还是会救她,阿世还是深爱即使是落入泥沼,自卑痛苦的她,笠子变了,阿世还是一如既往,泥沼中的笠子与光明中的阿世,正派的笠子与反派的阿世形成前后正反对比。
阿世敢露脸也体现了他对现在笠子的了解之深刻,他笃定笠子不可能开六眼。体现了阿世性格警惕,但愿意以真面孔面对笠子;但虽然他以真容面对笠子,却不愿意让她听清他的声音。他对笠子的近君情怯,对笠子不能相认却不敢欺骗,阿世对笠子近在咫尺却远在天涯的痛苦。同时也体现了笠子“就连最爱的人都无法相认,连最后的信仰都要欺骗我”的痛苦。
这章的主题是笠子的悲,由个人到社会,由浅入深,再由过去到现在,由整体到局部,由外因到本质的悲。多层次多角度,修辞手法虽少但精。最后阿世的出现给后文埋下一个伏笔,阿世的悲多元化了本章的悲,同时也为本章的悲来了一个反转希望。
最后就是,都给我磕世笠。
(ps 写不出来是因为原本是多男主线阿世取胜,我有暗示,标题那个es.meralda是巴黎圣母院女主艾斯美拉达的意思,在巴黎圣母院中有三个男人追她,暗示这是本单箭头文(pss 我永远喜欢卡西莫多) 结果阿世太好了我把别的男主都打入冷宫了,大纲都推了 最后提醒一句 阿世是boss是boss是boss!!!)