《闲时碎笔》冰菁鹤

82、1-2

　　一.
　　一切存在事物都是不存在对与错的，对与错是人给事物赋予的，如此看来，我们只需要按照自己给一切事物赋予的对错标准活着就行了。因为你认为它对，那它在你这里就是对的呀！至于别人认为它是对是错，那是别人给这件单纯的事物赋予的它的标准，在它那里是对或错的，这与自己无关。所以当一件你认为对的事别人告诉你是错的时，不要怀疑自己，它就是对的。只要你发自内心这么觉得，那它就是对的，就不必去在意别人对这件事给出的他自己的判断。你可以和他说:你是对的，我也是对的。
　　这样我在面对一件事时，比如杀人、贩毒、吸毒、从事“性”工作等，我就能将它置于一种无对无错的事物本质状态，然后在给它赋予我个人的对错标准，这样从某种意义上我就避免了人云亦云，我就在事情上有了不受干扰的独立且稍微深层次的思考。比如“性”工作者，在合法的情况下，我就会觉得她与她的职业和其他普通职业没什么不同。都是针对人群的某方面的需求提供相应的服务而已，从而我就可以在尊重她的职业与她个人的情况下来享受她这个职业带给我的性快感，而性快感就是她这个职业给我们的服务，而我觉得享受性快感也是对的，于是我就尽情的享受，就像演员或歌手等职业给我们带来听觉与视觉等方面的享受一般无二。那也不过是因为我没有在“没经过思考的情况下”受公众和舆论的影响轻易的给“性”下一个不好的定义，而是去除外面一切杂音把它放在无对无错的原始状态，经过自己的仔细判断给它下一个我个人认为对的定义:性与其他并无二致，故“性”服务与其他服务亦无差别。
　　于是我不再是那些“一边享受着性职业带给自己的性快感，一边鄙视着性职业与性职业者”的人中的一员了。
　　于是有人说你就不在乎事情本质上的对错了吗？就活在自己认为的标准里，没理解错的话那人所说的“本质对错”的意思大概是指“大部分人认为的对错”。而不是真正的事物本质的对错，因为事物是没有生命的，又何来对错？都不过是人给事物赋予的对错罢了，若问的是“你就不在乎大部分人给事物赋予的对错了吗？”那我的回答就是:不在乎。我为何要在乎？既然大部分人都可以给事物赋予自己的对错标准，那我为何就不可以呢？因为大部分人给事物所赋予的对错标准是直接把前一个人的标准拿来用，而前一个人也是拿前前一个人的……如此循环。所以我也要学一样，把他们的标准变成自己的标准？呵呵！这不是很好笑吗？如此推理，那所谓大部分人的标准推到最后会不会也是来自于某一个人的标准，或某一个组织(的所有人）？既然如此，那个人可以有自己的标准并赋予大众，那我为何就不能有自己的对错标准呢？何况我压根就没有想过将自己的标准赋予大众，即使我有将自己的标准赋予大众的能力，我也不会这么做。因为每个人都应该有自己对事物独立判断的资格。

　　二.
　　水本身无形无色无味的，泉眼让它把它变成了润物细无声的清澈甘泉，而臭水沟却把它变成了浑浊恶心的臭水。泉眼和臭水沟都是水的载体，可见载体的重要性了，而你的载体是哪一种呢？流动的泉水是动的，却也是静的，欲望是让心动的过程，那为何不学学缓慢的静静流淌的泉流，在动的过程处于一种静的状态，或许绝对的静和绝对的动都不如泉水常年不变静态的动吧！难怪只有山泉可以滋养整片山林。原来妙在这四个字啊！真好，“静态的动”，极妙！谢谢这四个给予山泉的清和甜，谢谢这四个字给予山泉的辽而广。谢谢这四个字给予万物的生命，夸张吗？我觉得不夸张，山泉的确有给予万物生机的伟大贡献。小时候我喜欢一个人去看你，我能一个人看你一天，真的。所以我还要谢谢你给我带来的快乐的童年，如流水般宁静的心。啊！我终于知道为什么长大后我的心为什么一直静不下来了，因为我在追求绝对的静止啊！看到做不到啊，其实最静的状态是你啊！原来最安静的心是把心变成汩汩流动的“山泉”啊！我知道了，谢谢你，谢谢你又给我上了一课。即使这是我小时候就可能明白了的道理，但我忘了它，谢谢你让我想起了它。“山泉，我单方面的宣布从今以后我们就是知己了！”

　　1.人或许是唯一一个有完全自主选择权的同时又几乎都主动的选择了被动人生的生物吧

　　2.就像一切的发明创造在本质上都只能算是一种“发现”一样，文字也是，再美好再深度再哲理的文字都是原本就蕴藏在世间万物或大脑之中的，写作者只是有着一颗细腻的心，从自己或外界身上获得了它，然后记录了下来。再伟大的作家都只是一个发现者、记录者，而每一个细腻的平凡人都可以成为发现者、记录者。