《闲时碎笔》冰菁鹤

81、废话

　　全篇废话:

　　极乱，乱到不知所云，乱到一塌糊涂:(原因1-6本来准备展开讲的，太乱了，就不展开了，就当做废纸篓里的草稿就这样了，反正说着说着就发现这不是我想聊的东西，且把这页废纸保留保留吧！OK，就这样了，byebye)

　　一.
　　说前先保命，另国家既然这么安排，自然有其考量，我想到的国家自然也想到了，我没想到的国家也想到了，所以并不是反对国家决定，只是说说我不正确的粗浅看法，另外我所想的可能所有人都想到了，还有我只是从受众群角度考虑，没有多角度考虑，也没有站在演员以及演员会给社会造成的影响方面考虑。
　　我的建议是，将AV合法化，当然是在严格的规定下合法化，比如什么类型的，什么题材的，暴露度啊，激烈度等。
　　原因:1.中国自古如此，妓院青楼合法等。2.日本等更看法过是合法的3.人人都有这方面的需求，这是基因里的，不应反人性4.即使不这样，人还是会看，如此反而对身心有害，合理开放不仅不会对身心有害，反而有利于身心健康。5.一切节目等都是为人的需求所提供的服务，而人人都有这方面的需求，所以需要对应的服务。6.“性”不是坏东西，存在即合理，一切存在的东西本质上都不存在好与坏，看使用者以及如何使用，使用的好它就是好的，反而对身心有益，反而完全不看这些的或看过头的对身心有害，如今就是如此，两级分化，觉得不好的彻底不看，觉得没什么的又看的内容过于劲爆，对不看与过头的而言都是对身心健康嫉妒有害的，而合法化，就像我们听音乐追剧一样，反而让不看的人和过头的人以健康的心态去看了，音乐是好的，而□□若合理的话那它其实是和音乐一样好的东西，一样对身心极度有利的东西，它唯一的缺点就是把握不好的的话两级危害更大，永远听俗的也不会影响太大，但□□要是过头这就危害大了，但现在如此发达，应该是可以让□□节目利大于弊的吧！(做个预测:即使不会，我也相信未来总有一天这个一定会在中国乃至世界合法化，大家对待它就像对待音乐一样，更大人从它身上获得健康好处，少数人受其害）使用的不好它就是有害的，经济军事都是这样，□□也是如此。

　　做个比喻:有一股泉水在泉眼里，常年保持着清澈美好，山上的泉水缓缓流进泉眼，泉眼里的泉水静静地朝外面流淌着，泉眼里的泉水始终保持在何时的量没有溢出来过，从未满过这个泉眼里清澈的水就像人的欲望/□□，流进来的流水就是欲望的增加，流出的则是欲望的减少，而泉眼里的水就是存在于体内的流动的欲望的合理量。它是好的，美好的，而不是邪恶的。但又一种人，或者说现在的大多数人，不对，应该是少数人吧！它们的欲望不像泉水，倒像是一个蓄水池，清澈美好的欲望之泉源源不断的流进池子里，因为流不出，或者说流出去的口子太小，原本池子里不多的清澈的水越来越多，也变得越来越浑浊，是啊！清澈的水就是我们的欲望，浑浊的水也是人的欲望，但水的浑浊与清澈却是人可以掌握的，有的人让自己心中的欲望保持在不多不少的量并流动与清澈，而有的人把清澈的欲望越积越多，让它静止从而变得浑浊。欲望没错，错的是使用欲望的人以及对欲望的使用方法。最终蓄水池里的欲望之水太多了，蓄水坝承重不起，从而欲望之水如洪水猛兽，一发而不可收拾。好有的人的欲望也如一股清泉，但他在开始就把这没有好坏之说或好坏之分全有自己把握的泉水定义为不好的东西，这没错，是好事，因为欲望在古今中外的历史中确确实实对每个人手里表现出来的都是它的不好，都是蓄水池，把握不住，无法知足只会越来越不满足。它不知足与像泉水一样让它缓缓流进，也不知足与缓缓流出。所以把欲望定义为恶的从某种意义上来确实是对的，就像金钱没有好坏，但由于大多数人在金钱面前表现的是坏，于是金钱就是坏的一样，这是对的，因为金钱确实有诱惑力，而诱惑力就是金钱起到坏的作用的一面，所以金钱的的确确可以算是坏东西，至少对于大部分人来说是如此。那这种把欲望当做不好的东西来看的人是怎么做的呢？首先他知道泉眼里的泉水是不可能干涸的(心中的欲望不可能去除)，于是他就是时时勤拂拭勿使惹尘埃了，也就是当泉眼里积到一些的时候，就用舀子舀干，然后让它继续积累，继续舀干，如此泉眼里处于一种相对无水的状态了，而这个泉只有流进和舀干，而不存在流出，那这个泉就不成立了。我还是喜欢流动的清泉，水田美好喝，看它的流进与流出很舒服，我喜欢看泉水也喜欢喝泉水，我能一直看它很久很久，泉眼它不拒绝水，不贪求水量，不留恋水的品质让我想与它学习。很好，它让水保持在了很少且很好的状态了。而它对应的人也很好，将心中的欲望保持在一种少且品质及好的状态了。

　　之前我说欲望是不好的东西，生命是欲望的奴隶，而我们无法消灭它，所以让它保持在安静不动的状态，而现在又说它无好无坏，而人可以让它变成极好与及坏，似乎与之前说法很矛盾，这是因为，我一般都只是记录那一刻冒出的想法，而我的想法写完我就忘记了的原因，而对于本人来说，我只是一个自己想法的记录者，我并不认为我说的是对的或错的，也不觉得是成熟的还是幼稚的，这都不重要，我只有在当时觉得它有一定的道理，也不论道理对不对经不经得起推敲，我都会把它记录下来，或许以后会回头看，回头笑自己。(而且，若欲望在自己身上表现出来是好的，是欲望的利的一面，那生命做欲望的奴隶似乎也没什么大不了吧！生命跟着欲望主子做对自己和主子都好的好事，也挺美的不是吗)
　　而你觉得哪一种更符合你的认为呢？还是说你有不一样的认为？

　　水本身无形无色无味的，泉眼让它把它变成了润物细无声的清澈甘泉，而臭水沟却把它变成了浑浊恶心的臭水。泉眼和臭水沟都是水的载体，可见载体的重要性了，而你的载体是哪一种呢？流动的泉水是动的，却也是静的，欲望是让心动的过程，那为何不学学缓慢的静静流淌的泉流，在动的过程处于一种静的状态，或许绝对的静和绝对的动都不如泉水常年不变静态的动吧！难怪只有山泉可以滋养整片山林。原来妙在这四个字啊！真好，“静态的动”，极妙！谢谢这四个给予山泉的清和甜，谢谢这四个字给予山泉的辽而广。谢谢这四个字给予万物的生命，夸张吗？我觉得不夸张，山泉的确有给予万物生机的伟大贡献。小时候我喜欢一个人去看你，我能一个人看你一天，真的。所以我还要谢谢你给我带来的快乐的童年，如流水般宁静的心。啊！我终于知道为什么长大后我的心为什么一直静不下来了，因为我在追求绝对的静止啊！看到做不到啊，其实最静的状态是你啊！原来最安静的心是把心变成汩汩流动的“山泉”啊！我知道了，谢谢你，谢谢你又给我上了一课。即使这是我小时候就可能明白了的道理，但我忘了它，谢谢你让我想起了它。“山泉，我单方面的宣布从今以后我们就是知己了！”

　　二.
　　一切存在事物都是不存在对与错的，对与错是人给事物赋予的，如此看来，我们只需要按照自己给一切事物赋予的对错标准活着就行了。因为你认为它对，那它在你这里就是对的呀！至于别人认为它是对是错，那是别人给这件单纯的事物赋予的它的标准，在它那里是对或错的，这与自己无关。所以当一件你认为对的事别人告诉你是错的时，不要怀疑自己，它就是对的。只要你发自内心这么觉得，那它就是对的，就不必去在意别人对这件事给出的他自己的判断。你可以和他说:你是对的，我也是对的。
　　这样我在面对一件事时，比如杀人、贩毒、吸毒、从事“性”工作等，我就能将它置于一种无对无错的事物本质状态，然后在给它赋予我个人的对错标准，这样从某种意义上我就避免了人云亦云，我就在事情上有了不受干扰的独立且稍微深层次的思考。比如“性”工作者，在合法的情况下，我就会觉得她与她的职业和其他普通职业没什么不同。都是针对人群的某方面的需求提供相应的服务而已，从而我就可以在尊重她的职业与她个人的情况下来享受她这个职业带给我的性快感，而性快感就是她这个职业给我们的服务，而我觉得享受性快感也是对的，于是我就尽情的享受，就像演员或歌手等职业给我们带来听觉与视觉等方面的享受一般无二。那也不过是因为我没有在“没经过思考的情况下”受公众和舆论的影响轻易的给“性”下一个不好的定义，而是去除外面一切杂音把它放在无对无错的原始状态，经过自己的仔细判断给它下一个我个人认为对的定义:性与其他并无二致，故“性”服务与其他服务亦无差别。
　　于是我不再是那些“一边享受着性职业带给自己的性快感，一边鄙视着性职业与性职业者”的人中的一员了。
　　于是有人说你就不在乎事情本质上的对错了吗？就活在自己认为的标准里，没理解错的话那人所说的“本质对错”的意思大概是指“大部分人认为的对错”。而不是真正的事物本质的对错，因为事物是没有生命的，又何来对错？都不过是人给事物赋予的对错罢了，若问的是“你就不在乎大部分人给事物赋予的对错了吗？”那我的回答就是:不在乎。我为何要在乎？既然大部分人都可以给事物赋予自己的对错标准，那我为何就不可以呢？因为大部分人给事物所赋予的对错标准是直接把前一个人的标准拿来用，而前一个人也是拿前前一个人的……如此循环。所以我也要学一样，把他们的标准变成自己的标准？呵呵！这不是很好笑吗？如此推理，那所谓大部分人的标准推到最后会不会也是来自于某一个人的标准，或某一个组织(的所有人）？既然如此，那个人可以有自己的标准并赋予大众，那我为何就不能有自己的对错标准呢？何况我压根就没有想过将自己的标准赋予大众，即使我有将自己的标准赋予大众的能力，我也不会这么做。因为每个人都应该有自己对事物独立判断的资格。