《明清史》月雯儿

8、清-圣祖之圣 转入清史稿

　　清史稿之定位。清史稿应该是二十四史最后一史，但这个地位也不是一开始就获得的，因为辛亥革命之后，中国政府更迭频仍。

　　据说二十四史，前四史公认的比较好，越往后就越……呃，那清史稿岂不是……呃~~

　　越过太祖、太宗、世祖，直接阅读圣祖康熙。从庙号，就可以知道康熙的功过是非，一个“圣”字，几乎功盖努尔哈赤、皇太极、福临，后面的世宗雍正，更是拍马都还没赶上来。

　　孟森先生比较了明清两代开国（回忆一下）。明代朱元璋开国，紧接着就屠戮功臣、亲子分封，最后导致朱棣篡权。而清代，福临、康熙，都是冲龄之主，却并未导致权臣篡权的最终结果。该归功于孝庄么？还没搞清楚，不过以孟森先生的看法，关外之民也许相较于汉人，总多了一份淳朴。

　　福临庙号居“祖”，康熙之后的君主居“宗”，一字之差可见功绩之差别。应该说，福临为康熙创造了良好的执政条件，因为明末的乱象，福临纠正了。（是庙号，不是谥号。康熙谥号为“仁”）

　　福临十四道罪己罪名，多少见些诚恳。而康熙最后能继位，未必是福临最终的意思，却真正是孝庄的意思。福临一朝，也曾设立超越律法的部门（等同于明锦衣卫、东厂），就是十三衙门。但最后废除，是真的借鉴了历史，不以君王的意志凌驾于司法。（实际上，没有了衙门不等于没有王权。）

　　福临临朝，多有汉化（这一点，其罪己罪名之一），四辅臣时代，则有常常改变福临的做法而沿用努尔哈赤、皇太极时候做法，则为四辅臣柄权时期的一个弊端。

　　圣祖除鳌拜一事，录入本纪，也常见于满人本身的记载，其前后，二月河的小说应该是比较尊重史实的，其后圣祖的私军善扑营是就起家于诛灭鳌拜的这些少年勇士。鳌拜柄权，颇为专横，曾经抓着圣祖的手，要求圣祖诛戮苏克萨哈，而其最大的问题就在于圈地，这一项扰民的厉害。但鳌拜死后，到了圣祖晚年，还是挂念鳌拜的战功，因此，在康熙朝，鳌拜的子孙恢复爵位。

　　撤藩。三藩之所以成势，有部分原因是汉君王覆灭，而汉人对满族统治还没有归属感。而吴三桂等人更加以平定广西等地的土司为功劳，以此向清廷夸耀。

　　吴三桂云贵老巢，占明沐氏世袭管理云南的位置，其用人朝廷兵部、吏部不得插手，但户部供应的财物却不得延迟（牛！），老巢内三大财源，专利！包括盐（盐课自古而今都极为暴利！！）、金矿、铜矿。最后还通使喇嘛，通商直达辽东。

　　然而窃以为三桂之灭，上述尚且不算是最要紧的。最要紧的是以下几条：1、练心腹之兵。2、私蓄谋士，在朝堂为之抗辩。3、三藩糜费，岁饷两千余万，南方临近各省供应不了，指望江南，天下大苦。4、西选。吴三桂的手伸得极长，除老巢内官员的任免外，连天下各省都伸手，谓之“树死党于云贵两省外”。朝廷部选官员到任遇到西选者（吴三桂自己选的人），竟然自己折回头，不上任了。话说，能嚣张一辈子的人，凤毛麟角……要是不是嫌人生太过漫长，做人还是低调一点好。8过，想要活得尽兴，就别计较自己最后怎么死的、子孙会怎么受罪的……

　　康熙十二年七月吴三桂、耿精忠上折请求撤藩，是为试探，皇帝一准，吴三桂十一月反。十二月朝廷知道反讯，而京城朱三太子举事，此后一直抓不到所谓的朱三太子，但朱三太子之民遍植人心，叹叹，还是那么多人思念着汉人自己的统治哇！（想起某脑残穿越电视剧，里面四阿哥和八阿哥对付朱三太子的桥段，除了脑残这个词儿，木有别的词可以代替）。

　　吴三桂反，则除云贵外，还有四川、湖南、广西等呼应。耿精忠反，则浙东呼应，江西土匪也呼应（从王阳明时代就非常厉害的土匪，叹叹！穷山恶水出刁民？）。这时候清廷的八旗军虽然仍然彪悍，却捉襟见肘。甚至想到联合蒙古、西藏以攻云贵西面，导致西藏的喇嘛蹬鼻子上脸。康熙估计得恶心死了……

　　三藩势头最足的时候是陕西提督王辅臣反、尚之信挟持他年老的爹尚可喜依附吴三桂。但其后，八旗渐渐回神了……很快吴三桂不行了，他死了以后，部下鸟兽散鸟……

　　康熙十二年……康熙八岁登基，十二年，正是二十岁，方才授冠。平叛后，臣工请上尊号，康熙不同意，认为自己在这过程中没什么突出表现。八年平叛，朝务整肃，经筵日日不绝……话说，一个皇帝考不靠谱，从这里就看出来了。皇帝很自律、脑袋很英明，基本上，盛世就在前面招手了…………