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2、2 ...
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天气微暖,微风不燥,房间内一人淡然处之。
口中轻抿一口茶水,温度正好,他名无为,无姓,道家弟子,这名出自《道德经》,师父希望他以无为而有为,成就真我,筑己大道。
可“道”之一途,他始终参不透,幼时便随着师父修道,后来师父羽化飞升,他便遵照师父之意,下山游历,转眼百载,他去过名山大川,听过江海涛声。
依记初下山时,满眼陌生,一时竟觉天地虽宽,人却不知何去何从。
偶过一村,见恶霸欺凌,强抢民女,他将之一剑斩杀,而全村并且感恩而是怒目而视,仿佛是他在做伤天害理之事。
从心所欲,道心依然,执剑斩恶错了吗?
无为不明白,但师父说凡事尊从本心即可,他想那便从心吧。
百年时光荏苒,他见过很多人也遇见过很多事,依旧不明白为何人性如此之复杂,为善者难善终,为恶者笑猖狂!
一时他也觉得这人世沧桑当真难以看懂,便以回山深修,山中无甲子,世上已千年,他感知到自己的时间已经不多了,他也快要跟上师父的脚步羽化飞升了。
准备好一切,坦然迎接新的开始,佛家说讲究因果轮回,道家反而对生死较为看淡。
生死就像“旅归”,生是暂时的,就像旅途反归家乡;而道是永恒的,就像自己家。
天地万物不过是一气之转变,气聚而生,气散而死。
《庄子·知北游篇》有言:天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。
天地出奇的美却不来炫耀; 四时依照固定的规律运行并没有经过商量; 万物生成自有秩序也没有什么安排。所以至人是无为的,大圣人不予操作。圣人就是依据天地的美而实现万物生成的秩序,就是说他是在注视着天地来行事。天地灵通而最精妙,万物普遍地随着它进行多种变化。物类既已有了死、生、方、圆,但不知它们的根在哪里,自古以来就是这个样子。
“身非汝有,是天地委形也;生非汝有,是天地委和也;性命非汝有,是天地委顺也”、“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为亡。”
是说这是天地把形体托给了你;降生人世并非你所据有,这是天地给予的和顺之气凝积而成,性命也不是你所据有,这也是天地把和顺之气凝聚于你;即使是你的子孙也不是你所据有,这是天地所给予你的蜕变之形。
“生是死的同类,死是生的开始,谁能知道它们的端绪!人的诞生,是气的聚合,气的聚合形成生命,气的离散便是死亡。如果死与生是同类相属的,那么对于死亡我又忧患什么呢?所以,万物说到底是同一的。
这样,把那些所谓美好的东西看作是神奇,把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐,而臭腐的东西可以再转化为神奇,神奇的东西可以再转化为臭腐。所以说,'整个天下只不过同是气罢了’。圣人也因此看重万物同一的特点。
修道修心,养情养性,他师父性子如寒山一般冷清,却是个心热的,师父常说,他虽面如冠玉,色如春风,看似是个好相处的,心却似寒玉冰雪难以捂热,也许这无情之道才方为更适合他,可又不希望见此结果,故而羽化之际才希望他去人世走一遭。
而今迈步从头越,也许是天道酬勤。
犹记刚接触这世界时还在母体,眼虽未睁,神识已可感觉,神魄虽残却也强过无知胎儿,双胎之间的生夺之争他更上一层楼。
可若因他之故而使得另一生命消亡,前世除了师父没有亲人,而今拥有便想尝试其中滋味,故而他有意将大多营养分给她,对他而言,无伤大雅,也因此使得他看起来就比妹妹小一圈,外人看来就是营养不良。
可让他没想到的是,此间天道竟有意将他抹灭,他之魂魄不知因何源故受创颇重,无奈之下只能放弃肉身,神遁它处,于妹妹识海中沉眠,转眼十几载,其间也有过清醒,但更多的是晕晕沉沉,不知梦与实。
而如今,他望着自己执杯的手,看似白净修长,却有着一层厚茧,这是长年累月习武所得,正所谓几分汗水几分成果端看造化。
这只若大宗门,而今成了一盘散沙,这结果令你多番汗水,努力成了泡沫,不甘吧。
既已选定下一任宗主,何故不让其担点责,以一人之力挑起大梁,终是极端而行,不过也是,以你之性,确实是个不服输的。
可我在这一行上并不能比你出色,无名觉得自己无力担这责任,这从未尝试过的事情,以前师门就他和师傅两人,活的简单也洒脱,师傅羽化飞升后,他就向来是独来独往。
下山后也曾认识几位友人,君子之交淡如水这是他们对他最多的评价。
这般想着,他忽然意识到他沉迷“道”之一途,好像未能留下一徒半孙的传承,这是不是大不孝?师父他老人家要是知道了会不会冷着脸当场拿他的宝贝拂尘敲他的脑袋。
要不要写封信给师父,但在此方天地师父能收到吗?要不收个徒弟或替师父收个徒弟?
无为在认真思量着,可一低头就见半露在外的尤物,无名眨眨眼,眸中并未有情欲之色,更是的是好奇,虽说一身皮囊对他而言不过是身外之物,可这般衣饰也着实是让他不习惯。
以往清修,山上一年四季都以道袍为主,清爽利落,后来下山游厉尘世也多以简单为主,但不管如何它们都有一个共同的点,那就是都裹得严严实实。
而今,无名想他或许应该去换一身衣裳,可环视一遭,并未发现可替换的衣袍,也对,终非是自己家,看来去阴阳学宗的事可以更提前点。