《山海莲华论诗与文史集》山海莲华

19、易解苏轼《和子由渑池怀旧》

　　和子由渑池怀旧宋·苏轼

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　渐卦象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
　　诗中“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”飞鸿之象，正是渐卦的卦中之象，所谓鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵,鸿渐于陆。渐进于道，最终：“其羽可用为仪”。
　　苏轼一生如不系之舟，经由黄州、汝州、儋州等地，恰如飞鸿经历寒来暑往，饱尝风霜雨雪。不改其志。其风度可为仪范。
　　蹇卦《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
　　诗中“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”路长人困，蹇驴失声，岂非蹇卦所示情境。苏轼屡遭贬谪，虽屡屡直言敢谏，言辞激烈，但所为者公义，非为逞才使气，更非党同伐异。遂陷乌台诗案，囹圄之中亦守忠贞。放逐之日，蹇难之时，觉得尚可有所作为，待时而已。正邦之愿，在见险能止之时，亦不退转。所谓：大蹇朋来，以中节也。苏轼交游甚广，三教九流莫不亲之爱之，所谓儒释道者，正是“中节”之道也。
　　僧死成塔，衣钵谁继？坏壁旧题，莫非布袋和尚偈子曰：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
　　后来苏轼躬耕于东坡，自号东坡居士者，应是此种心地所因由。