《山海莲华论诗与文史集》山海莲华

18、关于现代的诗人们与职业的反思

　　古代诗人的队伍是非常庞大的，但基本上没有职业诗人。你无法说诗人不适合从政，比如欧阳修。也无法说诗人不适合从军，比如高适。也无法说诗人不适合从教，比如苏轼。因为各行各业都有诗人。
　　然而现在的人对于诗人有了许多新的看法，诗人与这个世界格格不入，他们或者天真与世多忤，或者愚拙不通人事，总之理想的他们根本无法适应现实。
　　现代诗人的形象通常被描述成：
　　1、疯癫，一个思想反常的人。
　　2、邋遢，一个不注重仪表的人。
　　3、轻薄，一个风流好色的人。
　　4、懒惰，一个空想家。
　　还有很多负面的标签。仿佛选择了一种文学体裁诗歌来写作，便走上成为不良少年的不归路。
　　这个时代诗人的集体形象，真是如此的吗？
　　混乱的诗坛，充斥着各种各样不为世人所理解的诗人。姑且说几个诗人，如众人追捧的卧轨自杀的海子，还有杀妻后自杀的顾城，还有梨花体那一群诗人。笔者如果有意要和读者达成诗人集体堕落的共识，能列举的诗人还有很多。
　　诗人似乎集体生病了，身体虚弱，神志不清，诗是病榻上的呻吟。许多诗，大家读来似懂非懂，或者完全不懂。
　　翻开唐诗宋词，读者读不懂，是因为没有很好的文言文素养。但是翻开现代诗集，大家一头雾水，直喊：说什么，我看不懂。并非不识字，即便翻遍字典，对照生活常识，也无法破译。
　　当然也不乏的确没有文学素养的读者，没有鉴赏能力。
　　是诗人孱弱，无力写出健康的诗吗？
　　我想不是。
　　我想，诗人需要人格独立。
　　如果表达是一种为了迎合大众的商业行为，那诗人是非人的，是商品的附庸。当然我并非反对，商业广告用诗歌的形式表现。
　　如果表达是一种为了迎合某群政客的政治鼓动宣传，那诗人是非人的，是政治的傀儡。当然我并非反对，政府的海报采用诗歌的形式表现。
　　以上表述是我希望诗人应该去工作，在商业化的时代，业余的诗人也能在经济上独立，经济独立是人格独立的基础，工作之余用诗自由表达自己的生活体会。一个业余的诗人，才是自由的诗人。
　　倘使一个诗人要成为职业诗人，我指的职业就是他纯以写“独立人格”的诗就足以养活自己，那无妨成为一个职业诗人，如行吟诗人但丁。
　　业余的诗人，并非要让诗人放弃从政、从商或者从教等等。相反，诗人不必拒绝政治，但是诗人不应该是御用文人。人格独立，不在于从事的职业是什么，在于人的自觉。纵观历史积极从仕的优秀诗人比比皆是，这个更加民主的时代反却不能，岂不是怪事。
　　民主时代，诗人的群体会很大，不代表诗人就会平庸，只是诗的大众化，现象会很多，怪相自然就多。在现代诗的时代，在引领新时代的大诗人们集体出现前，我们并非是乌合之众，只是我们要反思，我们的古代诗人，为什么他们能健康的生活，写出健康的诗。