《梦幻金刚山》高原松

38、第三十五章 病魔

　　真是怕鬼鬼就来。自从皎皎半夜三点来与我生死阔别，告诉我好好保重自己，我就经常在睡梦中老是口渴。经常半夜起来喝水。有一天，感到嗓子刺痛，开始吃含片，喝柠檬水。时好时坏。又抱病去参加了清泉寺的传戒法会，因为在那儿挂了个首座的虚名，不去不好。懂中草药的居士，找□□草给我泡水喝。
　　人多，泉水不够用。早起刷牙洗脸都成了问题。开水供应不足。七天没有洗澡。在传在家菩萨戒时，老太婆接打电话，影响传戒，我训斥了她。骂她放不下，不谈生意不谈爱，成天玩弄手机，打120才有用。
　　我动了真气。早起嗓子干痛，下巴下可以摸到肿大的淋巴结。我自备有牛黄解毒片。在去观音寺的路上，开始高烧。为了给母亲尽孝，偿出家对她的伤害，我自学了糖尿病、高血压护理知识。母亲去世后，我又自学了《中医基础理论》与《黄帝内经》。我很注意养生。
　　高烧来得很猛，很突然。我拼命喝水，想通过出汗退烧。整个人发冷，发抖，抽搐。我坚持着，搓手，拍手。默念观世音菩萨。
　　正在半途。想到徐州是大城市，清泉寺的当家师赶紧联系了当地的居士。返回徐州中医院。白墙，白大褂。刮着黄风的广场。看到医生，心里放松下来。
　　医者，一也，阴阳合一。可以依靠的人。人类社会是彼此的依靠。虽然爱恨情仇，交织在一起，但是，从平常人的生活来看，和谐还是生活的主流。但是，和尚就不一样了，年轻健康，可以云游四海，弘法利生，一旦老了病了，依靠在哪里呢？
　　门外人说：出家无家，以庙为家。庙真的是家吗？在佛门时间长了，你会发觉，大部分出家人没有归宿感，一辈子都在漂！

　　四个小时后，终于折腾到观音寺。四周是农田，麦子正在返青。灰蒙蒙的天空。北方的初春，沙尘暴天气很多。吃药，打针，讲《涅槃经·四依品》。
　　农村的法会和庙会一样。门口有卖香卖土特产的，也有要饭打卦的。听经人扶老携幼。佛在他们心中是劝人向善的。佛是有求必应的，很灵。灵不灵是一个寺庙香火旺不旺的主要原因。因为宗教知识的缺失，文化教育的不足，他们就是信佛，如何也走不出迷信与功利。偶像崇拜是容易的，但是要知道什么是佛，并内化为人的精神修养，对农村人来说，太难了，可以说是万里挑一。
　　正信不易，弘法很难。在广大农村，和尚尼姑互相争庙，如在家人争夺财产、兄弟分家一样平常。我知道当家师的底细。
　　老伴死了，退休后出家。她有能力有心机，以寺庙改名为名义更改了批准手续。不到三年，新庙修好后，竟然挤走了她的师父。理由是，师父把香火钱给儿子开店。雪里埋不住死人。十年后，大家才发现其实是她把庙里的钱，转到儿子帐户上。但是，大帐由因果管着。就像战争年代，有人告诉高层领导，地下党的经费由周朴初一个人管着，收支一支笔，恐怕不妥，高层领导肯定告诉他，周朴初有因果管着，你尽管放心。
　　这是说，人在做，天在看，三十年，四十年，多么会表演的人，也逃不了因果报应。只是在科技物理时代，人们快把因果报应忘光了。她竟然用佛教信仰与民间八卦调和在一起的东西，忽悠了在街上混出来的一对青年夫妇。他们本来想放下屠刀立地成佛的，发现被老尼姑算计利用，咽不下去这口气。于是，她活生生被撵出寺院，并被起诉。
　　我之所以敢到这样的地方讲经，一方面我什么都不要，二是我要借假修真。
　　群众是善良的。宗教信仰状况调查，出书，出光盘。你们还记得《西游记》中孙悟空变的庙吗？他的尾巴变成旗杆，立在庙后面，所以露馅了。恢复宗教政策以来，在旅游文化的勾引下，这样的寺观教堂可不少。人们的善良一次次被变卖。

　　佛系们经常玩个佛珠，表示自己有信仰，他们哪里知道，在现实社会中，信仰是残酷的。和尚挤兑和尚不说，今天就给你讲个居士玩居士的套路。
　　这女人已经够苦的了，年轻轻丈夫死了，儿子在上海，她一个人漂泊到徐州打工，在寺庙认识了王老头。王老头有文化有工资，曾经是小学校长。
　　他们就以信佛的名义同住在一起。一住十年。王老头把房子卖掉，工资给儿子。老俩口在县城租房子住。时间长了，年轻的女人要名份要房子。王老头用随缘，不贪，一切皆空，给这善良的女人灌佛门迷魂汤。这女人内心很纠结，见缝插针的经常来问我。
　　我听出了其中的名堂。但是，只能看破不说破。很多人事，结果很多，变化很快，说破未必是好事！过日子和悟佛差不多，得自己心开意解。
　　结果很惨。这女居士第二次子宫癌发病，住院的钱是众善人捐的。到死王老头都没有露面。我知道了整个事情的经过，你知道我想什么吗？不要无穷放大信仰的社会作用，没有法律的公平与公正，信仰是靠不住的。

　　寺庙条件太差，或者说正在建设，十天半月不能洗澡。居士们把我安排到宾馆。刚洗完澡，就有人敲门。小曹被俩人扶着进来。我请他们坐客厅，一起喝茶！小曹媳妇开门见山告诉我，小曹月前查出肝癌晚期，还有三个月，几个医院都不收，所以找“法师”来了！
　　我个压力山大！我一本正经问他病因。谈了半天，这才找到原因：别人都发财了，买房买车，他到处打工。又着急又上火。关键是媳妇一吃饭就念叨：窝囊废！干啥啥不行！
　　他借酒消愁。当然是劣质酒。有可能是假酒。一年来，肝痛。一查肝癌。再查晚期。我告诉他，这几年前后左右得癌症的人很多。他知道。我告诉他，死亡不可怕，念佛去西方。
　　他干黄的脸上，两只迷茫而绝望的眼睛看着我。仿佛在说，我不想死，我才三十多岁！
　　哪有劝人死的？为了让自己的话落地，我又告诉他，从明天起，到庙里来听经念经，说不定有奇效。他肝癌的原因是：一念心，一口气！肝喜调达。
　　我把我知道的人生佛学，一股脑儿全盘托出。救人心切呀！他被搀扶着走了。我长长出了一口气。人心是石磨，我是拉磨的驴！

　　第二天，他早早坐到讲堂。居士们说，他是自己走来的。言外之意，法师很神！七天经讲完了，他好人一样。脸上有了血色，人也精神了许多。
　　庙里正好少个会计。他安顿下来！三年没有犯病。居士把他传为佛法治病的典范！观音寺香火旺盛起来。很多不务正业的小青年也来信佛了。
　　三年后的某一天，小曹打电话给我，说他被老尼姑撵走了。我问原因，他说老尼姑说他贪污。他说他没有，很冤枉。再不久，有居士告诉我，小曹死了，很惨，不到四十岁。

　　在观音寺刚讲完经，我又发烧了！起初，吞咽困难。喉咙肿了。我想脓包大到一定程度自己会烂。我错了，只能喝流体。晩上开始咳嗽！彻夜难眠。
　　后来才知道，给我打针的小居士，没有上过医学院，自己开的门诊。出于“敬爱”，他只给我用了三分之一的病毒唑。打上吊瓶，他躲在一边念《地藏经》，帮我消灾灭难去了。
　　我太自信，病被耽误了。晚上睡不着觉，我就坐在床上打坐。清清楚楚看见肿大的喉咙，变成六个紫色的大脓包，大脓包又变成面目可憎的魔鬼头。个个青面獠牙，睁着血红的眼睛看着我。
　　我作白骨观：生身其实是一堆白骨。是身如泡沫，不可捉摸。是身为疮疣，不可依恋。没有人不病，没有人不死。我成天给别人讲经，轮到自己，贪生怕死，一肚子怨气。我深刻检讨自己，开始原谅苦难、麻木、迷信的信众。作慈悲观，原谅一切。
　　出家几十年，一无所有，作空观。我知道，最初的病因是“一口气，一念心”，事不顺，理不通，所以生病。并直指脓包化现的魔鬼：你是空的，假的，我不怕你。第一个青紫色的大脓包，化现成魔鬼头，青面獠牙。
　　我想用念力把它变成白莲花，但是，转不动，仔细一看，还是魔鬼头，它沉在深深的井底。为了看清它的本来面目，我也沉入井底。井很深很黑，直达海底。
　　它竟然自己介绍自己：名字叫贪魔，小名叫贪贪，家居井中，深不见底。
　　我说：“你既然知道自己痛苦的根源叫贪，为什么不爬出来呢？”
　　它说：“贪是一种心能，也是一种能力，满足之后有快感！所以，日日月月，年年岁岁，世世代代，贪娈成性。就是出家，也江山易改，本性难移。”
　　“就像你！”他指责我，“放下爹妈酒肉，几乎一无所有，还放不下名，想成高僧，受人供养，穿个袈裟，换汤不换药而已。”
　　我忍了忍，辩解道：“为了守道，我已经放下了全部，你还要我放下什么？”
　　它见我真心与它交谈，平静了许多，说，“我还是把这个脓包给你戳破吧！想成为高僧，也是名，表示自己有学问有道德，也是名！”
　　我说，“我承认！所以，我隐姓埋名，躲在山里还不行吗？”
　　它说：“躲在山里，也是为了清名美名，和尚道士自古就喜欢弄这一套。山中宰相说的是谁！？终南捷径说的是谁！？可怜你们那两位高龄的副会长，辛辛苦苦建庙，呕心沥血弘法，看不清会长的虚名，把个身家性命都搭上了。
　　你别不爱听，以为我在伤害你的宗教感情，我是见你有几分道心，走到这一步了，才直言告诉你！就是不和你说这些，我就问你，你真的相信西方极乐世界，开悟成佛，不贪生怕死吗？高僧死了是圆寂，圆满功德，寂灭烦恼，不该欢送吗？你们为什么大搞法会，沉痛哀悼，超过世人千倍万倍，劳民伤财呢？
　　忏悔吧！你在压抑人性，欺骗自己。我实话告诉你，生死一如，佛魔一如！坦然面对，一切都是故事。尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中说，五大宗教都是故事！好好看看，想想吧！故事！什么意思？有这么冗长，这么美好，这么多人听的故事吗？”

　　经过和脓包的对话，第二天，我的病情，真的有了好转，可以喝稀饭了。难怪春山茂雄在《脑内革命》这本出中说，成人的病百分之七八十源于心病。无论环境如何，命运如何，一定要学会与自己和解！
　　我仿佛找到了对付病魔的方法，发现病苦的根真的很深，医生医药可以辅助治疗疾病，但治不了命。有些人的病根在心里，药物绝对到不了。如小曹和我，如老尼姑与街头的小混混，都需要忏悔，使心水清净。没有朽木，就没有木耳。没有垃圾，就没有苍蝇。但是，忏悔是心理活动，忏悔的能力从何而来？
　　水不洗水，尘不洗尘！于是，你自然想到，我们整个社会在建立健全法制的同时，需要信仰，需要忏悔，需要良心。大家会误判，以为物质丰富了，人的精神水平就会提高，那是假相。恰恰相反，物欲使人堕落！
　　老县长来看我，劝我不要急着回大悟寺，还幽默的说，饭吃不完，众生度不完，小命很快就玩完。我体会到了人情的温暖。这种温暖无形中调整了我对人类社会的认识。
　　和所有宗教徒一样，我们总是站在宗教的角度，对人性乃至科学等剖析批判的多，对自身反省的少。到头来，导致自身的孤立与落后，而且，自以为是，自高自大，觉察不到，宗教正在渐渐消解。消解在目前来看是最好的表达。
　　到了2035年，是人都会看明白。到了2085年，心物关系，宗教与科学的关系，不言自明。

　　在老县长的关怀下，我还是住进了医院。医生从我咽喉引流出了一玻璃杯脓血，并说，咳嗽是因为脓包引起了肺炎。三层楼上，就我一间病房。
　　我打着吊瓶，继续与病魔对话。
　　首先是我怀着嗔恨心责问它们：“你们不是口口声声嘲笑佛教缺少人才吗？说佛教是末法吗？那我请问你们，一个人受过高等教育，爱好传统文化与修道，并且几十年如一日热情弘法，不是人才吗？你们为什么要人为地设立障碍，排挤阻止他讲学出书呢？
　　如果这种障碍来自于社会，是可以理解的，因为五大宗教各有各的主张，主流社会有自己的政治需求。而让人感到困苦的是，这种障碍恰恰来自佛教本身。嫉妒障碍，阻碍佛教健康发展的恰恰是佛教自己。狮子身上虫，自食狮子肉！在外人看来，这是可笑的，愚蠢的！”
　　和贪念生起的脓包不同，嗔恨心生起的脓包，表面是个魔鬼的面孔，乍一看，挺吓人的，其实，它是一片海。表面上白浪朵朵，哗哗的撞击着礁石，绽开一个又一个美丽的浪花。甚至，迈着庄严的曼妙的少女的步伐，走上沙滩。那真的是一种有生俱来的伪装。底下是流沙深坑，恶流深沟。而且，遍一切处。
　　西哲发现，矛盾遍一切处，斗争遍一切处。从修道来说，其实就是嗔恨心！我现在坐在病床上，要透过嗔恨生起的脓包，一口把海水吸干，谈何容易！但是，为了健康的活下去，阳寿耗尽，使命完成，我就去另外一个时空。
　　我吮吸了一下伤口，脓血的味道竟然和海水一模一样！难道海水是众生的脓血？还是众生的脓血是海水？无论怎样，它们到底是什么？一束慧光直探海底：本初的海水竟然是无色无味的！我的妈呀，原来如此，海水的味道，竟然是众生的血肉！我想呕吐！
　　最初的众生，从□□光音天（禅天）来到地球上。像秋夜的萤火虫一样，自备神足，自备光明，小心翼翼的。地球上水草丰美，花果自熟。真是好奇心害死猫。三脚猫这么多，都是好奇心害的！她们竟然用纤细的几乎看不见的手指，蘸了甘甜的泉水品尝，并且闻了花香，进而品味了果实，神光渐失，身体渐沉！
　　回不去了！回不去了！因为一念贪心，回不去了！而且，在贪心成习之后，自然而然，起了嗔恨心。争庄稼，争房舍，争管理。《起世经》中写得明明白白。
　　原来，我们的斗争心早已有之，而且坚固如金刚，出家只是换了一个包装。真正慈悲，智慧，清净的比丘，怎么会在这个时候出现？就像我们看不到龙凤麒麟，只留下文字一样。唉！原来是狗咬狗一嘴毛，还有什么可说的。想到此，大地平沉，海水干枯。
　　中午居士送来的菜包子，香喷喷，我一口气吃了二个。打了十天吊针，打了十天坐。我印象中，人们打十天吊针，会浑身发软，行走无力，而我没有任何反应。

　　我们乘坐飞铁，只个把小时，便回到大悟寺。岭北还是初春，田野一片鹅黄，杨柳迎风摇曳着。岭南已经一派初夏景象，山岭堆绿流秀，濛濛细雨中，芭蕉伸展着宽大的叶片，棕榈如伞如盖，修竹丛丛蓬蓬。大悟寺清清静静。旗山鼓山如老僧入定。兰溪水依旧平平淡淡的向南流去。
　　放下行李，洗把脸，我对着镜子端详自己：没有血色的脸上带着旅途的疲惫，脸颊上有一块红肿的大包，口腔中紫红青白，一条白斑。
　　回来的第二天，正值五一长假，主持放生仪式，心身竟然有异常的感觉。身体莫明其妙的颤抖，站立不住，好像立马就会瘫倒。笼中待放生的鸟儿，仿佛可以与我交流，不要再念经了，赶快放了我们吧！
　　我明确感觉到，它们撞击着我的心扉，扑通乱跳。在那一刻，我理解了人们以放生求得长寿与消灾灭难的心理。好像万灵的心灵，可以透过物体的障碍而相通。已经无法分清彼此，到底是我想求生，还是它们真的向我发出求生的信号，被我病弱的心感应到了。平时一小时简单的放生仪式，今天仿佛经历了大半天。
　　回到房间，全身被汗水湿透了！我对着镜子，又观察了脸颊上红肿的肿块。一有空闲时间，就百度有关淋巴炎与口腔癌的相关知识。这时你会发现，知识越多越恐怖！所以，很多癌症患者都是被吓死的！
　　我生怕自己是口腔癌。大家知道我病了。除过个别关系近的居士来看望一下，其他人不再打扰。早晚清静极了。
　　小院里飘着中药味儿。我前后吃了一百副中药。前后看了五个中医，三个西医。每天研究药单病历，像研究佛经一样。我在心里展开了生死搏斗。我告诉自己，从出家到现在讲了五百余座经，值了。游遍了亚洲与欧洲各国，值了。深入研修了儒释道三家文化，并心身自在，值了。又生活在物资丰富，安定和平的社会，值了。值了的意思就是死而无憾！如果真的是癌症，我就坦然面对！
　　但是，老医生仔细摸了我的下巴下面的淋巴节说，有肿大，不能就此诊断就是癌症。我问脸上的肿块，他说：“要观察一段时间。”
　　我问：“拍片子可以诊断吗？”
　　他说：“也不行。”
　　“要准确诊断必须穿刺！”
　　我说，“老中医说我得的是继肌癌！”
　　……

　　我一天照无数次镜子，仿佛照X光一样，总想看到它的本质，是癌细胞，还是炎症，这样我才放心。就像真实的修行人，透过持戒，正念，内外觅心，想明悟心的本质一样，我深入观察自己的病症。我不得不承认，面对疑难杂症与死亡，我们的恐惧是与生俱来的。
　　我终于知道，我们所谓的自己的身体，百分之七十的东西是植物神经，比如心脏的跳动，胃的消化，肌肉的收缩等等，我们说了不算，包括大小便，表面上是你在控制，实际上是它在控制你。生病更不用说了，没有人想病。恐惧的心理自己说了也不算！
　　佛经说，四大不调，百病丛生。佛教把地、水、火、风称为“四大”，构成我们的物质世界。加上空、见、识称为“七大”，构成我们的心身世界。从物理看，我们本质上是一堆碳元素。从医学看，我们是一堆蛋白质。从量子力学看，我们是信息。现代医学说，是遗传基因。佛学说，我们各不相同，是因为业力。又叫因果。

　　除过一天三顿中药，老中医给了我几包白色粉末的东西，让我每天在脸颊的肿包上涂抹。其实是石膏。苦涩味，我尝了一下。
　　“消炎败毒的”，我百度了一下。对着镜子，我反复问自己，为什么会生病？我不吃肉，不喝酒，不要名，不要利，读佛经，看经典，打坐参禅，生活规律，精神内守，恬淡虚无，病安从来？难道生病与短命如同智慧与福报是与生俱来的吗？
　　对着镜子，看着白发苍苍，困倦白晰的老脸，我决定集中念力，走进肿块看清它的本质。我的念力像鹰一样，从高空俯视下来。肿包像死老鼠一样，总想逃离我的视线。我紧紧追捕它，并且无限放大。原来是黄土地上的坟墓，圆圆的顶，高高隆起，不是一个，是无数个，蒸包子一样。下面的已经压烂了，风化了，新的又一叠叠堆上去。
　　管不了那么多了，我先钻进自己的肿包看一看。原来是紫红色的厚肉，热热的，有一根细细的管子连着。唔！竟然与口腔内的白色薄膜连着，又连着喉咙。中间包着五彩的脓血，中间还是一个白点，有根，中空的。我想，这太像蘑菇的样子啦。
　　它是生物吗？今天我告诉你，它是生物，有生命，有结构。会跳动，或波动，知道人的起心动念，还能听懂人话。再往深的说，就是基因突变。
　　基因是什么？就是佛教说的业。基因与业，眼睛都看不见。但它们确实是病的根源。你难受，是它长在了不该长的地方。

　　即使它是让人恐惧的癌症！我发现了天大的秘密！在没有告诉你这个秘密之前，首先声明，我不反对生病吃药，扶正祛邪，以和□□划清界限。但是，决不是药物治好了病，它只是扶了你一把。
　　第一，与它和好。对它说，你是我的客人，招待不周，请多多关照！是真诚的，而不是虚伪的！
　　第二，忘了它。它像家里的老鼠，让人讨厌。忘掉它，虽然它会有动静。该干麻干麻，忘掉它。看清了它的本质，知道它能听懂人话，我又告诉它，我们相依共存。它以沉默表示同意。于是，明显凉了下来。红肿渐渐消退。真是奇迹，只有十天。它什么时候消失的，我竟然不知道。因为，我十天没有照镜子，不去关注它。
　　有一天早起打坐，感觉口腔有东西，轻轻一吸，竟然是一口五味俱全的硫酸一样的东西。我吐在纸上看了看，糖浆一样的颜色。一连半月，梦境连连，睡得很沉。
　　有一天，它竟然来到我的梦中向我告别，说了一些深层次的佛学。
　　它说：“不是所有的癌症都能治好。从气上得的，如七情六欲；因饮食得的，如烟酒槟榔；因污染得的，如毒气烟雾。外因病，可以治好。内因病，则不行。”
　　我问它：“什么病是内因病？”
　　它说：“因果病！”
　　我又追问：“什么是因果病？”
　　它说：“杀生偿命，借债还钱呗！神经病中这类病人很多。”
　　“因果又是什么？”我不死心。
　　“因果的本质是无明！”它有点不耐烦了。
　　“就是没有人不死。或夭折，或病死，或老死！你们佛教叫人看破生死，立意其实极其深刻高远！生死观也决定寿命的长短。老子说，外其身而身存！你很会养生，过了我这一关考验，还可以活四十年！”
　　“我已经七十五岁了，活不了那么久！”我说。
　　它说，“从现在起，到2085年的医学发展，完全超出你的想象，什么都可以换，只要你愿意！不过，心灵不能换！”
　　拜拜！它竟然很潇洒的向我挥手告别！这场大病之后，我发现我看万物都是喜悦的。并且，学会了理解别人，同情别人，并能清晰地分离清净心与染污心。
　　好多人事，都会被我的智慧之光融化。病苦，竟然是修行最好的良药！
　　你真的想觉悟吗？得一场要命的大病吧！你真的想成佛吗？碰到一次灭顶之灾吧！它比禅堂念佛堂的开示，要深刻千倍万倍！