《梦幻金刚山》高原松

22、第二十章 秋蝉

　　我背着行囊，向大悟寺走去，远远看见南岭，横贯东西，郁郁苍苍。我想起当年六祖大师被人追杀，隐藏在南岭山脉。想起幻游老和尚为法忘躯，九死一生。想起如老父一般的老方丈建寺度僧……
　　在深秋的秋风中，寒风不时卷起几片落叶。南方的深秋虽然没有北方那么干冷，但是，阴冷却透入心髓，穿着并不比北方少。寺前的菩提树依然苍翠，只是在秋风中，宽大的叶面好像涂了一层厚厚的腊。我心想，好神奇的大叶榕，它知道自己保护自己。菩提树其实就是大叶榕，在南方很普通的一种树，和北方的大杨树一样。只是它一活就几千年，在寺庙在村头成为人们遮风避雨的所在。兰溪水还在哗哗的流着，较以前清净了许多。
　　今天正好是九月十九，香客刚刚散去，寺院前的香炉还有余烟。秋风卷起几片纸屑，飘飘忽忽在空中上下翻飞。老保安远远看到我，接过行李。
　　“你外出云游六年，寺里变化可大了。”他手一指，“你看，山下建了大佛，盖了一座大殿。不过，老常住没有几个了，师父们换了一遍，好多你都不认识了。”
　　我边走边看，变化真大。寺庙焕然一新，颇有几分皇家气派。我心想，新方丈有能力。
　　打开尘封的寮房门，老方丈的照片映入我的眼帘。我急忙用手帕擦掉镜框上的灰尘。他依然慈祥的看着我。我有家的感觉。俗人说：父母在，家就在；父母亡，各东西。出家人，出家无家，以庙为家。方丈就是法身父母。
　　谢了老保安，我简单收拾一下床铺，趁着天还早，到方丈寮去礼拜新方丈。我们习惯把接班人叫新方丈。
　　新方丈寮，人声鼎沸。他正在送客。等他送走客人，我说：“给方丈销假了。”然后就地一拜。
　　他没有还礼，站直腰板说：“这下不云游了吧？安心住下，给常住发心。”
　　我应诺着。这才发现，真是人贵长骨，人富长肉。他并不高的个子，丰盈饱满得几乎要炸开来，四十几岁，便迈着鹅王步了。他以前，清瘦清痩，我们和他开玩笑，小心被风吹倒。每当别人品着茶，夸夸其谈的时候，他总是默默地听着，很少表态。有人说这是性格，有人说心机很深。总之，他不会和任何人交心。

　　秋空繁星点点，庭院幽幽。林木流萤闪闪，秋虫啁啾。秋多梦，并且多为伤感之梦。阴盛阳衰，心气相交之故。我梦见自己与一群和尚，竟然用高科技手段搞到一大堆银行卡，像是网络诈骗那一种，跑到外面后好像还为分红不均斗气。后来被公安机关跟踪，到处是警察，有男有女，都是便衣，领子里安着通话机，神神秘秘。我们随时都可能被抓走。后来，真的发生了。
　　我壮着胆子问：“你们怎么摸得这么清楚？”
　　一个戴着大盖帽，长一张娃娃脸的人竟然说：“你们的短信，通话我们都知道，有一张看不见的信息网。”
　　唔！原来如此！我说：“是不是像佛教说的因果律或者业力一样，全都有记录，只是什么时候公开而已。”
　　这回轮到他惊讶了，“对对对，你说得对，一模一样。”
　　梦境一转。我见到南怀瑾先生，在一个别致的讲堂。他飘飘如仙，很难见到。
　　他竟然对我说：“你们老会长也就懂一点点世间法，你们就别提了。一群穷苦的孩子，没有经历过官场商场，只是因为往昔的善根获得了宗教身份，可要小心点哈！要玩那个空，不要玩这个空，这个空不好玩的。”他一反常态，没有送我，自己竟然从后门悄悄走了。
　　一梦醒来，才三点钟。我索性起床洗漱，等待上殿的梆声。
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　　早餐后，趟着湿漉漉的露水，独自一人到老和尚塔前礼拜。荒草凄凄，大理石塔伫立在清风中，背后青山依旧。有一只秋蝉用六条腿，牢牢抓住枯树枝。二只黑晶晶的眼睛，依然注目前方。二扇透明的玻璃一样的簿翼，随时会迎着秋风飞走。然而，它没有飞走。它一生饮风餐露，鸣叫夏秋，依然没有把火红的季节留住，秋天还是过早的来了。它死在秋露里，与其它生命一样，走过了生老病死，走进无常的太虚里。
　　和尚坐禅参禅，是在学蝉吗？舍去自己，唤醒百花。蜕变自己，以求来世。不过真的不必悲伤秋天，蝉早已经把自己的种子，和着秋雨，渗透到土里。三年、八年它们又会出土。猴子一样爬到树上，脱去泥衣，飞走。所以，千百年来，在任何地方，你都会听到蝉鸣！生物学家法布尔在他的名著《昆虫记》里，对蝉的生命力的顽强进行了详尽的描述。在中国文字中，有同音同义的法则。难道说仓颉造字时就知道，蝉与禅相通吗？我师父难道会未卜先知，给我起法名：秋蝉，预示着我这一辈子像秋蝉一样，把风饮露，展翅临风，鸣在仲夏，死于严冬。
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　　下山的路上，碰到经行的老首座。他老了许多。长长的清瘦的脸上，白胡茬清晰可见。穿一件补了又补的灰大褂，尤其是领子，补一块深蓝，格外显眼。
　　他关切地问我，“都云游了什么地方，有什么奇闻？”
　　我简单告诉他：“我到了总佛寺，又到东北西北乡下，到终南山。”
　　他说：“你走后，争方丈可激烈了，互相写告状信。有的拉拢了公安局，有的拉拢了宗教局，分成三派，汕潮派势力最大。表面上看，是一座历史悠久的唐代大庙，实际上被分成三块，各自为政。渐渐的，新方丈占了上风。一是会政治表态，二是群众路线，三是手段。”
　　他仿佛找到知音，生怕我不知道内幕。其实，几次闭关住山后，我看人已经像玻璃瓶一样了。一般情况下，如车上、广场，我只须闻气味，便知道这人的心身状况。如果瞥一眼，这人的福慧就写在脸上了。梦也成了生活的一部分，它会在关键的时候给我暗示。只是为了少惹麻烦，我会让自已进入不分别的定境中，让人我是非随风。如果养成这样的思维模式，是非的灰尘很难落脚。就像现在，我住在虚空境中，听一个和尚讲寺庙的故事。
　　我人住在这大悟寺，就像刚才看到的蝉，树枝会干，蝉也会死，花花绿绿的世界，都会在秋天来临之际，还它自己本来的因果。我穿着和尚衣服，但我总是旁观宗教活动。首座把我当成知音。
　　……
　　雪凡方丈的师弟雪相师任僧值，偷着在寮房吃肉喝酒。有个叫妙音的小沙弥，把这事说了出去。下早殿后，他一香板，就打烂了妙音师的脾，住了一个多月的医院。
　　那小子，身虽出家，心还在家，开口闭口，都是人我是非，一言不合，就想动手。不知雪凡方丈有意安排在自己身边，还是认准老乡？一般僧人早都迁单了，还会叫当僧值？
　　妙音师被打后，家人从青海赶来报了案。他师兄（新方丈）竟然以方丈的名义，联系上百群众，押手印，保师弟。有关部门不知宗教内部的猫腻，一看这么多人签名，便稀里糊涂把人放了。他师弟保出来了，其他僧人害怕，都背着包走了。结果不到三月，这小子又醉驾，被交警捉个正着，方丈又故技重演，走路子，托关系，并以稳定压倒一切，保护宗教的合法权益为幌子，把事情压了下去。而且，政治地位越来越高，一般僧人摄于他的淫威，敢怒不敢言。
　　信众趴在门缝里看寺院，早被尊敬三宝、不谈四众过、业力、因果报应等教条恐吓得没了思想，哪里知道，在宗教政策的掩护下，在袈裟的包装下，有些僧人，早已经不是和尚，心毒手辣，佛面曽心，阴毒险恶，玩弄权术，甚至于学会抓住官人贪财好色的把柄，进行权利寻租。后来，他竟然把他的师弟，那个鲁夫，派到另一个寺庙当了方丈。妙音师含泪去了西藏。
　　才十六岁的少年，长得清秀可爱，在佛门竟遭遇了这样的不幸，心里会留下多大的阴影？宗教在发展过程中，因山头宗派，不同知见，引起的争端，酿造的苦难，足可以产生新的宗教。他最后这句具有学术思想的话，还是像硫酸一样吞噬了我的心。虽然，我的心已经如金刚一样。
　　首座很兴奋，看来压抑了退久，像汇报工作一样。“山后三十米的大佛，表面上是建佛，实际上是项目投资，门票五十五。私下分了。佛教信仰进一步被过度开发，善心再一次被利用。政府三令五申，不许乱建露天大佛，屡禁不止。他又利用这一政策，想撵走投资的企业家，结果，导致大佛落成三、四年不能开光。在上级的追查下，还处理了三位干部。三、四年后利用代表身份，上交报告，要求开光云云。翻手为云，覆手为雨，他这样的阴谋，如司马昭之心，路人皆知。只有自己还蒙在鼓里。现在大佛，还不归大悟寺经管。”
　　我说：“我看寺庙上殿过堂坐香念佛，一切正常呀！”
　　首座说：“大多数出家人，本份善良，以办道为务，才不管这些俗务哩！修行人当如莲花，出污泥而不染，就是秋冬，藕在泥中，犹如珂玉，不受寒邪。莲子是因也是果，因果不虚，因果同时。佛门也在因果之中。有些人，没有道心，热心俗务，一天忙忙碌碌。我看忙也是瞎忙，看不清形势。”
　　老首座十年浩劫之时，曾经被下放劳动。北平大雄麻袋厂，设在广化寺，和尚尼姑，老道道姑，教职人员，融入一炉，同吃同住，空前团结。他知道，人生走入沼泽，或卷入沙尘暴，知道时，已经不能脱身了。没有经历过世事的人是无法知道的。他的言谈话语中经常流露出来雪凡方丈早晚要出事的预言。
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　　午饭后，我在外面晒太阳。老保安拎着黄橙橙的香蕉来看我。一路劳顿，我从家里带些香蕉过来，防止秋燥。他是老方丈的皈依弟子，退休后来寺里当了保安。心直口快的人。
　　我给他倒了一杯茶。“你身体还不错，不见老。”我说。
　　“七十了，再干一年，回家了。”他用湖南口音说，“你们佛门与从前大不一样了，争名夺利很坚固，出家越来越难了。”
　　我说：“一要有道心，就不难，二要生死随缘，就不难。”
　　他说：“真看破了红尘，什么事都不是事！关键是真看破还是假看破。他们为了争方丈，竟然在车里放炸药包，好在车毁了，人没事。最后还是拿钱摆平了。但是，这在信众心中永远是块疤。佛教世俗化已经相当严重，不能自我审省，不久的将来，必将导致政府的严管。报纸上常说没有法外之地。”
　　真是退休干部，他啥都知道。临走，他还叮嘱我：“唔！对了，我知道你什么都不要，无牵无挂，也要给自己留条退路。”
　　我说：“谢谢你的关心，我会的。”
　　国有国运，教有教运。法运并不需要算命与占卜，而在于一群人干什么事走什么路。在朝代更替，变幻莫测之季，幻游老人带领弟子，一样走出了一条正法之路。
　　秋天来了，要么结果，要么落叶，要么就在枯枝上做一只秋蝉。