《梦幻金刚山》高原松

12、第十一章 云游

　　大学毕业后在某校任教期间，因为痴迷气功与佛法，放暑假我便背着行囊，到了这个海滨城市。老和尚习惯性地问我出不出家？说了出家的种种好处。
　　现在想起来，那时我只要有一点社会经验，就会发现，他们生活得并不好。首先是居无定所，随时会被迁单。其次没有经济来源，生活没有保障。再其次，有人的地方，就会有管理，就会有矛盾。就是弱势群体，问题人群在一起，也会有低级的矛盾。而决不是理解与同情。
　　“□□”期间我躲在终南山里十几年，后来被请回来，住印善师，晚上睡觉，门上三道铁练子，二个顶门棍。若有人来敲门，必先隔着窗户，问清姓甚名谁才会开门。
　　有一个六十多岁的山东大汉，人长得如同大铁塔，黑黑壮壮，而讲话却低声细气。现在想来，他之所以如此，除过山里与狼共舞，吓出、磨出的性子外，佛法的软化，佛教的戒律起到了决定性作用。他为了生存，学武功——很扎实的武功。为了活着，他练功时决不敢花拳绣腿。
　　他战战兢兢地活着，小心谨慎地接人待物，寂静地来，寂静地去。没有人知道他来过这个世界。他病了一段时间，蹲在墙角晒太阳。我帮他煎药。
　　他轻轻地问我：“你为什么想出家？”
　　我毫不犹豫的回答：“成佛！从《六祖大师法宝坛经》上看来的。”
　　他说：“成佛不易！出家不易！”
　　三十年后，经历了太多，我坦白地告诉你，加入任何组织都是要宣誓的。我在宣誓。而印善师是从对一个年轻人，对一个生命的关怀在平实地交谈。慈悲不是豪言壮语，而是点点滴滴的关怀，以心换心地交流。有一种冲动，想开悟成佛，想解脱自在，如一股洪流，鼓荡在我的心里。那半年，我用意志，把人与社会看空了！各种理由——如楼房、车子都是空的，金钱、权利更是空的……
　　我在寺外的宝塔下，夸夸其谈。其实，高手在民间。有几个退休的老师反驳过我，说我对唯物主义，以及社会人生的认识是肤浅的！当时只是觉得没有面子，并没有把自己的命运前途与信仰深刻地联系起来！当然，他们碍于面子，会表扬我能说会道，有口才！我决定出家！给学校写辞职信的时候，手都是颤抖的！

　　在寺里住了七天，我的呢子大衣连同箱子，便被丢到沟里，挂到树上。一年后我才知道，寺庙恢复不久，帮派已经形成。用百姓的话说，都是老乡。表面上他们光头，穿着和尚的衣服，其实是没有文化的农民，是以宗教的形式形成帮会。
　　他们没有知识，不会修行。但是，和所有农民一样，知道如何维护自己小圈子的利益。而我，还活在经书里。我用佛法解释物质世界，认为财物是身外之物，丢失是在考验我出家的决心。我完全沉浸在佛法的世界里，即便是社会已经向我透露真实的一面，我也看不见。我一直用缘起法，用心净则国土净，绞尽脑汁为自己的行为解释。告诉家人，八匹马、九头牛也把我拉不回去。如果信仰不能自由，我就跳海。自己的命运自己做主的感觉真的痛快。
　　有生以来，我第一次自己做主！我把信仰当饭吃了，当成了生命的唯一。于是，我开始交学费。
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　　两个冒充出家人的逃犯来挂单。我陪他们到海滨礁石上玩，其中一个拿出杀猪一样的刀子。我说，出家人不能玩刀。我的信仰太纯太善良，让我与死神擦肩而过。他们要吃鱼，我花钱。我坚信宽以待人 ，严以律己。我只听到他们唉声叹气。后来，他们在海边第一浴场趁着夜色，抢财劫色。他们整夜在东客房吃肉喝酒，我认为只是犯戒。调皮地将他们喝过的空酒瓶堆在门后，下早殿时，让大家一起发现。
　　为广结善缘，我劝他们自行离开。他们还要逗留二天，去崂山一游。铁路公安找上门来，给我看照片。
　　我吓了一跳：在峨眉山，他们杀了师长，抢了枪！想逃往西藏没有得逞，想偷渡去日本，来到青岛。我以为天下百分之九十九的人都是向善的，我还以为罪犯青面獠牙。
　　这两个罪犯都长得白净，小个子经念得真好，法器更应手，逢人嘴巴真甜。后来有人将此案件写成夜幕笼罩下的蓝山寺。我配合了警察，心里突突地跳着。因为有一个连的兵力埋伏在寺外小山下。
　　天上下着淅沥沥的秋雨。夜里十二点，他们叫门。我叫门卫开了后门，小个子一人进来。我叫他到传达室躲雨。一进门，二个公安从内间冲出，将他按倒在地，在他身上搜出长刀。随后，在门外等消息的大个也被捉住，在他那里搜出手枪。
　　在客堂，让他们在逮捕令上签字。他竟然向警察要烟，并递给小个子一根，表情平淡。签字时，眼睛里滑过一丝狰狞。灰褂，光头——不再是清净、与世无争的本色纳子，而是囚徒。假东西都这么美，坏东西都包装得这么好。这让青少年们交了不少学费。
　　此事之后，我有所省悟：佛门里并不都是善人。有了防范之心，但并没有彻底对社会省悟。
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　　这海滨城市的唯一寺庙，住的清一色的运城人，老农民小农民，文化都很低。我用六祖惠能没有文化解释这一现象，用善根福德解释这一现象。但是，我如何也想不明白，他们为什么要在背后说方丈的坏话，诸如方丈作风败坏，把床都压断了，而且绘声绘色。
　　绯闻传遍了海滨，像鱼腥味一样。雨夜他们把方丈关在门外，不让进门，甚至谋划着打方丈。我一头雾水，真的找不到方丈哪里不对。来客都是这样尊重他。
　　有一天，我无意中听到当家师在指使他的师弟。我的心灵的玻璃瓶被打碎。那个坏和尚，佛书上叫恶性比丘，当着众僧的面，用脚踢掉钟板，召集吃饭的法器。他一脚踢不掉，连着踢了几脚。桂花开得正繁茂，一群游客在闻桂花。他用脚踹，边踹边说：“我叫你们闻。”人们一头雾水，以为遇上神经病。他把稀饭从老和尚头上浇下去。
　　老和尚告诉我，这是修忍辱。我的内心开始挣扎。我的家境与所受到的教育被佛门的现实颠覆。恶性比丘在山门口与方丈吵架，当家师竟然在后院嘻笑，说风凉话。死了爹一样，我竟然委屈得哭了。
　　大雪纷飞，我背着行囊，挥泪告别这让我理想破灭的海滨城市，开始了人生的真正意义上的云游——第一次云游，一生的云游。
　　一个还俗的和尚说：“出家，就是踏上没有终点的火车。”
　　沈邦彦教授太喜欢我了，到码头送我，给我唱送别。真好听，我竟然不知道弘一大师是谁。老教授说：“有人的地方就有矛盾，这世界充满矛盾。”我反驳了他。
　　他说：“你的生命注定要在出世与入世之间困顿。”
　　我并没有完全明白，竟然一直蒙着眼睛，活到四十岁。
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　　在北平十五年，要离开时，周鹤老人与夫人在西湖茶馆劝了二天。我陈述了各种理由，现在想来，都是在为自己的逃避现实，压抑欲望，孤质性格进行辩护。
　　老人说：“你在空有之间，在理想与现实之间交学费。”
　　这是去韩国留学的前夕。我开始了有追求的云游。别人求学，是为了功名，为了养家糊口，繁殖培育后代。我为了什么？

　　这次离开大悟寺，是人生第三次云游。一朝天子一朝臣，寺庙也是如此。他们已经开始搜集整我的材料。老会长走后，一位长老亲口对我说：“佛教界少不了一场恶斗。”我决定离开是非之地。
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　　参观东林寺，住在西林寺。有一神婆要在九江请客。原因是人家要清理门户，把她打成邪教。我说：“以教育为主，不要动不动就打成邪教。”她知道了，很感动，说有金佛要送我。
　　我云游至此，她当然热情接待。我躲她竟然躲不过去。她很神，传得也很神。她叫几百居士跪在我面前，供养我，美金、港币。她供养一万。我第一次见到这么多钱。
　　同行的照果师，很不高兴，外道的钱也收？一直念叨到百丈山。百丈山庙后有个狐狸洞，我说：“照果师，到你家了。”
　　他不知是计，笑着说：“我家在九江。”
　　我说：“你不是姓胡吗？这狐狸洞不是你家吗？百丈禅师度野狐的公案。”
　　他眼泪都笑出来了。
　　我说：“你不要纠结，我们把钱放在百丈山建庙。百丈山正在动工修建。”
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　　庐山小天池是一处清净的所在。我那位官人朋友只把我送到山下，说庐山是阴山，她不上去，给我打了个出租车。真是无巧不成书。开车的是老神婆的弟子。他说他也皈依了，并说交往很深。
　　我问：“怎么个深法？”我提醒他，“山路路滑雾大，开慢点。”
　　他说：“她钱很多，九江洪灾她捐款千万，她还是市人大代表。”
　　我看过关于她的很多材料，也见过本人。知道情况，还是故意问：“到底怎么个神法？”
　　“上海老板最怕她。有一次，有个老板来拜访，她嫌供养的钱太少，就直接说，钱是身外之物，你赚了几千万，都舍不得做大功德……回去查查吧，你肚子里的东西不小了。
　　老板不信，我身体好得很，尽忽悠，还把带他来的人骂了一顿。结果回去一检查，肺癌早期，做了切除手术。医生说，还好，多亏发现得早。
　　他出了院，带了三百万。消息就这样一传十，十传百，百传千地传遍了江湖。有人为她重塑金身。关于她的故事很多，说不完。”
　　我边看风景边逗他：“你说交往很深，可这些都是道听途说的呀！”
　　小伙子把车开得更慢了。上面说要整她，让她剃头，重新受戒。她怕了，下午把我叫上山，对我说：“师父有难了，你帮师父一个小忙，考验你的时候到了。”
　　我问：“什么忙？尽管吩咐。”
　　她说：“我有一个木盒子，里面是最珍贵的东西，不能给人说，不能给人看，有动静也不能打开。”我答应了。
　　十多天之后，夜里听到有动静，我实在忍不住，想看一眼。如果是动物，不吃怎么行？如果是宝贝，怎么会动呀？不看心里不踏实。
　　我打开一看，吓死我了。一只猫头鹰，用圆溜溜的眼睛瞪着我。一晚上心里扑通扑通的。
　　第二天早上六点，她就打来电话：“谁让你打开的？你找死呀！给我送回来。”
　　从此以后，我再也没去过她那。现在，我还怕她害我。
　　我问：“几年了？”
　　他说：“三年了。”
　　我安慰他：“早没事了。她抗洪救灾，办学校，都是副会长啦！”
　　距离进山门票处百米，有到小天池的小路，所以，可以不买门票。我独自上了山。