《异姓家谱》三少掌柜

2、第二章

　　记忆中的草台班子依旧清晰，如眼前的一样。一样的乐队，一样的服装，一样的脸谱，一样的戏服。就是这唱腔怪了点，但戏还是那个戏。只要是戏，雨木就爱看。不只是她爱看，村里的老头，老太太们，只要是上点岁数的人，都爱看。
　　戏班子是三掌柜安排的。请的是当地最好的梆子剧团。为了组好这个戏班子，三掌柜着实花了不少钱，拖了不少关系。这前前后后跑下来，鞋底子都磨没了半寸。
　　钱花了很多，但按三叔的话来说，这些都是小意思。具体是不是小意思没人知道，不过真有人去问过。他那时是这么说的。
　　“嗨，不就是花钱儿吗？这都不叫个事儿！老爷的死啦，这当儿的花点钱儿咋啦！别人儿都花钱儿，咱不花钱儿，那不给咱老爷的丢脸类呀！”
　　三掌柜要脸，二掌柜的也要脸，大掌柜的更要脸。一切问题只要关系到脸面，那就是天大的事。人要脸，树要皮。话糙理不糙，拿钱买脸，不丢人。就算喊到天边去，他也在理！
　　不过，倘若是有人提着两斤酒，带着二斤猪头肉，半斤花生米去找他。经过一番推杯换盏之后，他的话还是不是和清醒时一样，那就不知道了。
　　不论如何，这戏台子是搭起来了。三掌柜的钱也掏了。白天忙完，晚上吃完饭，没事的时候他就坐在门口，端着缸子，喝着浓茶，一双眼睛眨也不眨，死命盯着那个戏台，嘴里叨叨念念，自言自语，直至午夜都不带消停半分钟的。
　　三掌柜念了一夜，雨木就听了一夜。她听着心烦，可她不能说什么。三叔虽然平日里为人还算和善，但他毕竟是雨木的长辈。长幼尊卑的观念根深蒂固地刻在雨木的脑海里，她懂。平日里，开个玩笑，说个俏皮话，都没问题。但眼下雨木明显感觉到三叔的情绪不太对。
　　她若是主动上前搭话，三两句之内定会挨骂。自讨没趣的事没人会做，除非是吃饱了撑的。雨木今晚没吃饱。熬菜（也叫大锅菜）太咸了，咽不下去。
　　其实晚餐她更爱喝粥。半个馒头，配上一点儿咸菜。咸菜一定要那种黑中透红的芥菜疙瘩，有切成片的，有切成丝的。雨木喜欢吃切成碎粒的。切好的咸菜盛入碗中，吃之前一定要点上一两滴香油，倒入小半勺醋，搅拌均匀。端着熬至粘稠的小米粥，就着咸菜，一口粥，一口咸菜，稀里糊涂，不知觉间就光了。
　　可惜，三叔家不爱喝粥。三叔爱酒，爱吃面，吃饺子。以前听奶奶说过，三叔小时候就馋这个。可那时候吃不起饺子，也吃不起面。三叔馋是真馋，可家里没有。不会吃，也吃不起。吃不起，就去别人家蹭。谁家若是包了饺子，三叔准去蹭饭。一次两次还行，蹭的多了，难免会惹的人家冷眼。风言风语多了，面子就丢了。
　　丢面子可不行！惹了一肚子气的三爷爷打完了三叔之后，一咬牙一跺脚，对着自己媳妇吼道：“吃！吃他奶奶个孙子的！咱也阔一回！他娘，去！买肉！买面！今儿吃饺子！”
　　那个年头，买肉那儿是那么容易。买肉你要有肉票，买油你要有油票，买米买面，这粮票不够，拿什么买？拿脸买吗？脸面买不来粮食，大话也不能。这老两口子打了一夜，闹了一宿，天亮的时候，三爷爷黑着脸，睁着满是血丝的眼睛，瞪着坐在炕沿，哭哑了嗓子的三奶奶，沉默半天，狠下心来。
　　买是不可能买的，家里没钱。买不起，又馋得慌。左思右想，只能偷了。白天睡了一天，晚上天一黑，三爷爷就出去了。第二天天明，三奶奶掀起桌上的瓷盆，见到里面扣着的两只已经咽气的老母鸡，傻眼了。
　　那天夜里，三叔家终于吃上了饺子。鸡肉和扫柱苗馅的饺子，吃着是真剌（la）嗓子，没杏仁菜馅的嫩，更没大葱馅的香。自家包的饺子是真没有别人家包的好吃，可那天三叔还是吃了很多，一边哭一边吃，吃了四十多个，撑的一夜没睡。
　　后来三叔大了，家里的日子也渐渐有了起色。可谁曾想，三奶奶忽然患了重病，让刚刚见好的日子再次跌入谷底。为了治病，十里八项，街里街坊，亲戚朋友，能借的都借过了。不管还的起还不起，这债算是欠下了。
　　有钱没钱，看病为先。小医院跑过，大医院也跑过，可这病始终不见好。后来实在是穷的没法子了，只能求偏方，找野郎中。病是越看越重，药是越吃越多。再后来，为了不拖累家里，三奶奶趁着家里人睡觉的功夫，深更半夜，跑到村口，找了颗歪脖子树，上吊自尽了。
　　人是三爷爷摘下来的，棺材的木料是三爷爷淘换来的，用的是别人都不会用的那种最薄的板。油漆是三爷爷托人从厂子里偷出来的，他自己刷，刷了一夜。起棺材的时候，三爷爷追着棺材，一路追到坟地。坟包立起来后，三爷爷是被人搀回来的，一路搀到家。
　　堂堂七尺的汉子，哭得腿都软了，像个找不到娘的孩子，嚎的让人心碎。
　　村里人都知道，那大红油漆的棺材躺着的，是三爷爷当年八抬大轿取回来的女人。可村里人不知道，那大红油漆棺材里睡着的，是三爷爷最爱的女人，是他媳妇，他老婆，他婆娘，是他孩子的娘。
　　若有一天，三爷爷要是死了，他们两个是要埋进一个坟里的。这是武十营的规矩。在武十营，一对夫妻能做到同床、同梦、同穴，那才称得起是两口子。
　　如今，三爷爷终于能和三奶奶团聚了。按规矩，棺材要停七天才能入土，棺材停七天，戏就要唱七天。戏唱七天，村里的长辈们就能在三掌柜家门口聚七天。雨木是第六天来的，和围观的村民不同，她只能听一天，因为她是孝子。
　　明天就要起棺了，她作为孝子，理应跟随大人，做好孝子该做的。哭丧，答谢，鞠躬，跪拜。这是孝子的本分。懵懵懂懂的雨木，只能人云亦云，学着大人去做。她不知道自己这么做对不对，好不好，不过大人既然说了，那她按部就班，该怎么做怎么做就是了。
　　打幡、抱罐、摔盆那得儿是三爷爷最亲近的人来才行，必须是家里的长子长孙。雨木虽然是宗家的后辈，但她毕竟还小，又是女孩子。上面有她爹顶着，轮不到她上。而其他的比如说：家属答谢啊，鞠躬磕头啊。这些简单，看两遍就会了。只是这哭丧吧……不大好来。难，很难，家里人没教过，她也没学过。说来也是，半大点儿的孩子，学哭丧做什么？雨木不会哭丧，不过雨木她娘会。哭丧可是很有讲究的，不能瞎哭，乱哭，要拜师，找行家学。这十里八乡，要说哭丧，首屈一指，当属雨木她奶奶。
　　雨木的奶奶是从别村嫁过来的，本家姓陈。叫什么不知道，也不重要。女人在她们那儿是不需要名字的，武十营也一样。村里叫人的时候，一般都是“她娘！”“谁谁家里的！”“诶！内谁！”“谁谁娘”。若是外人，客气点就叫个“大姐！”“大嫂子！”“大婶子！”“大娘！”。按照老理儿，这女儿嫁人以后，就不能用原来的名字了，要妻随夫姓。夫姓在前，自己本家的姓氏在后。所以，雨木的奶奶在族谱上的名字并不是“陈某某”，而是“武门陈氏”。
　　对于这个称呼，雨木的奶奶并不反感，反而引以为傲。能叫“武门陈氏”，说明她是武家的人，是武家的媳妇，武家人就要照顾她。要管她吃，管她喝，在外面若是惹了祸，受了委屈，武家人也要为她出头，撑腰。所以不论对谁，她都这样称呼自己，包括神佛。
　　雨木搞不清楚奶奶的信仰，因为她什么都信。太上老君，如来观音，玉皇大帝，火德真君，真武大帝，灵宝天尊。还有四大金刚啊，十八罗汉啊，嫦娥月兔啊，七仙女儿啊，天兵天将啊，土地城隍啊。不管是叫得上名字的，叫不上名字的，只要是位列仙班，塑有金身，有庙宇，能供奉，雨木的奶奶就信。
　　其实说来也没什么，人有了信仰，也就有了精气神，有了敬畏之心。遇到事了过下脑子，掂量掂量，权衡一番，想想什么能做，什么不能做。行善积德在世俗之间，也在时事之间。要脚踏实地，做样子走过场是行不通的。骗得了别人，骗不了自己。骗得了自己，也骗不了公理。
　　世人总说：天理昭昭，报应循环。举头三尺有神明。善恶存于一念之间。话是没错，但这一念，总要用脑子过一下吧！连脑子都没有，还谈什么善恶，说什么信仰，讲什么神明。
　　这些都讲不了，那还是讲笑话算了。
　　信仰不是笑话，神明也不是。笑话可以随便说，但信仰不能随便讲。雨木的奶奶从不讲笑话，她也不谈神佛。善男信女最忌讳这个。雨木的奶奶也算是善男信女，虽然比不上那些天天吃斋，念佛，抄经书的。但在雨木看来，自己的奶奶已经是非常虔诚的信徒了。
　　每逢初一十五，神像前的供桌上定会摆有贡品。一盘鲜果，一盘糕点。逢年过节还有烧鸡，有时还会加个猪头。老太太是不吃这些的，她牙口不好，咬不动。这些贡品要先紧着神佛享用，待神佛用罢之后，这些贡品才能进到雨木的肚子里。
　　从小到大，只要是家里供桌上的贡品，雨木都吃过。也不说爱吃不爱吃，有的吃就行。要换邻居家的孩子，连吃都吃不到。当然，这不是说邻居家没信仰，只是信仰不同罢了。和雨木奶奶那种虚无缥缈的信仰不同，邻居家的信仰是看得见，摸得着的。按邻家的话说：“信党好啊，接地气，踏实。”
　　雨木那时还理解不了“踏实”背后的含义。作为孩子，她更在乎自己的胃踏不踏实。有的吃，肚子就踏实。肚子踏实了，人就踏实了。不过说来可惜，她也只能吃点家里的贡品。这贡品若是被奶奶带进庙宇，道观，雨木就算有天大的胆子，也不敢挪动半分。
　　庙里的和尚会打人的！虽然打得不狠，但雨木确实见过。亲眼见过，没有半点虚假！
　　那天心缘寺有法会。老太太天没亮就起了。洗漱完毕，穿戴整齐，正要出门又忽然停住。沉吟片刻，奶奶将目光瞄准了缩在被窝里，睡意正浓的小雨木。
　　她蹑手蹑脚来到炕边。将手搭在被子上，轻轻晃了晃“诶，闺妮儿，起啦！起！快起！”。见没反应，她又掀开被子，拍了拍雨木的小脸儿。
　　“嗯~？”雨木揉揉眼睛，从被窝里爬出来，坐在炕上，一脸茫然地看着双眼放光的奶奶。“咋啦？”
　　“快，穿衣服，赶紧。”
　　“啊？”
　　“别愣着啦。来，穿衣服！”
　　奶奶说着拿起棉袄，也不管雨木乐不乐意，直接套在她身上。而雨木那时睡意正浓，迷迷糊糊的，完全不知道奶奶做何打算。但老人发话了，不做也不行。纵她有千般不愿，万般委屈，也只能咬碎了牙咽进肚子里。
　　哎，穿就穿吧。在奶奶的帮助下，雨木很快穿好衣服。也顾不上吃早饭了，脸也来不及洗，只是将毛巾打湿胡乱擦了擦。就这样，雨木被着急忙慌的奶奶生拉硬拽，踏出了家门。
　　同去参加法会的村民们早早把电三轮停在了村口。开车的爷们儿坐在车前，裹着军大衣，带着雷锋帽，双手往袖子里一踹（农民揣），似迷糊不迷糊，不住地点头。车厢里的妇女们穿着花棉袄，系着黄头巾，脸蛋红扑扑的，眼睛黑亮亮的。她们有说有笑，像是树林里的鸟群，叽叽呱呱，吱吱喳喳，唠唠叨叨，一个比一个说的快，一个比一个声音大，吐沫星子满天飞，聊的那叫一个热火朝天。
　　不过，这话题大都没什么营养，同往常一样，无非就是张家长李家短，仨□□五只眼。不用多高深，多有意义，能打发时间就行。
　　“哟，来啦！”
　　“嗯！”
　　“走？”
　　“走！”
　　奶奶抱着雨木挤上了车。也不知怎么地，这车上的人一个个都兴奋得很，和打了鸡血似得。唯独雨木除外。她现在困得要死，脑子里来来回回，转来转去就一个念头：啥时候能回家啊！？
　　她思念自己的温暖被窝和松软的枕头。如果不是奶奶，此时她应该还在家里，躺在床上，枕着枕头，盖着被子，安然的睡着。而不是现在这样，挤在妇女堆里，吹着寒风，听着噪音，眯着眼睛，打着哈欠，流着眼泪，大呼小叫，颠来颠去，忍着车板与屁股激烈碰撞所产生的强烈疼痛。
　　她们难道不疼，不难受吗？怎么没一个人哭呢？算了，不管了，先哭再说。
　　“哇——”
　　“啊！咋啦这是？咋哭上啦？”
　　“是不是饿啦？”
　　“是不是撞到那儿啦？”
　　“哦~哦~，大娘抱抱，不哭咯~，哦~哦~...”
　　雨木就这样挤在人堆里，伴随着长辈的安慰声，哄逗声，一路抽泣着进入市区，到了心缘寺。
　　心缘寺位于市区西部，靠近古城遗址。据说建于南北朝时期，见证隋、唐、五代、宋、元、明、清几大朝代，历经春秋轮转近一千五百回。由古至今，千次动乱，百次战争都没能将其完全摧毁，直至今日都屹立不倒，是名副其实的千年古刹。
　　不过，这样一座“看得见的历史”对于大多数前来布施的善男信女来说，并没有什么特殊意义。历史这个词汇对他们而言染尘过深，不如眼下的东西实在。他们喜欢现实一点的东西，比如说：这庙里的菩萨灵不灵啊，神佛是不是开眼啊，能不能实现他们的心愿啊，保佑他们一家老少的平安啊什么的。
　　灵验，便是好庙。不灵验，换一家灵验的就是了。大家都是普通老百姓，又不是苦修正果的高僧，何必干耗着呢？
　　务实一点，现实一点，说出来也没什么不对。求神拜佛，不就为这点东西吗？