《魔鬼与长诗》神不知道

12、存在即为道理

　　成为魔鬼很简单，只需要在一个喜欢的时间里抛弃人间的肉/体，诗人觉得自己现在仿佛已经是生前，他砍掉身后短暂的光阴，换来了永恒。

　　但现在很显然不是一个令人愉快的时间，客厅和书房都堆满了草纸，钢笔混乱地散在桌上和地上，天色昏暗，风光委顿，这是一个适合心血来潮的场景，但并不适合将冲动化为事实。

　　诗人不介意等待，他还要做些应当归类于“生前”的事。他在魔鬼旁边，看着他把棱角磨的圆润，然后测量出一写数字。

　　诗人有些好奇：“这是从哪里衍生出的题目？”

　　“我从梅菲斯特的宫殿上的石块中发现的，这是个神奇的形状，”魔鬼拿着一个圆盘，“我在算一个固定的数字，我有了思路，但我算不出来。”

　　诗人凑近，他看见了一些数字，“你会在你的书里写计算过程吗？”

　　“不写，在地狱呆了一段时间之后，我才明白我并不是想写通识书籍，”魔鬼看着诗人，“我当时只是太无聊了。”

　　魔鬼不会为了让措辞文雅一点而费心，他只喜欢这样的过程，他喜欢数据一点一点浮出水面的情景，这让他感到快活。

　　“也许它有无限条边，也许它只有一条，我始终做不出完美的圆形。”魔鬼抓着头发，“我也不知道该如何定义。”

　　诗人没有研究过数学题目，尽管他清楚数学定义的规则。他看着魔鬼，知道魔鬼也在做一个取舍，诗人的荒唐和数学的精确不是一回事，但诗人想把它们在此时混为一谈。

　　“是无限还是唯一？”诗人在引诱魔鬼，魔鬼选不出来，他还在纠结。

　　“无限，唯一，短暂，永恒，数至极而为一，摒弃短暂即可得到永恒，星子无穷无尽，他们归于同一个宇宙，我们所以为的永恒，也许是旁人的一夜，也许我们都是梦中身。”

　　魔鬼想反驳诗人，但他不知道该从何反驳，诗人用疯狂的浪漫围住他，很快就把他绕晕了，草稿纸上的数据都写乱了。他不自觉顺着“一即是全，全即是一”的思路想到了绵延无尽的分形图。

　　永恒，永恒是这样的吗？

　　魔鬼不知道，因为他还没有到永恒的尽头，也许他应该再去问问梅菲斯特，梅菲斯特是初代魔鬼，他知道永恒是何时开始的，也应该能推演出永恒何时结束。

　　但诗人没有同他纠缠这个问题，魔鬼很快忘记了梅菲斯特，他想飘走，但他答应过诗人，不再飘走的。

　　魔鬼的脑子乱成了一锅粥，无限还是唯一？短暂还是永恒？魔鬼本来为取舍而混乱，现在他为二者是否等同而混乱，诗人很擅长把取舍问题转变成其他问题，这让魔鬼从犹豫中松了一口气，又让他陷入了新的混乱。

　　诗人没等到他的回答，也知道他回答不出来，从魔鬼动不动就脸红这一点看来，他脑子里都是些固定的理性思维。

　　难怪一点惊吓都受不了。

　　诗人放开了魔鬼，他把客厅里散落的诗稿收拾起来也丢掉了。

　　魔鬼看着诗人扔掉它们，有的纸上画着凌乱的符号，有的上面写了很多，但它们都没有修改的痕迹，魔鬼看了看自己乱成一团的草稿纸，伸出手试图掩盖上面乱糟糟的过程。

　　他不解地问：“你为什么不修改？”

　　魔鬼觉得凡是需要推敲斟酌的东西，都是要经过无数次修改的，他会一遍又一遍地更改各种线条，一张草稿纸不够就下一张，他总是无法一次成功。

　　“我不修改，我写诗是没有过程的，我只需要结果。”诗人把诗稿堆到一起，“我也曾经改过诗稿，但我后来失去了灵感，修改就很没必要了。”

　　麦克尼尔告诉他很多虚幻的东西是不存在的，这让虚无缥缈和朦胧的意境失去了意义，把所有“可能存在”的梦中物彻底毁灭。诗人因为明白了太多，而被灵感驱逐出领地。

　　“我为什么要再留着其余诗稿？”诗人把它们都抛弃，“最初我精修细改，我以为要流传千古的诗歌都精致非常，那时我并未离开所谓的贵族家庭，与我同龄的贵族小孩都是一群蠢材，我的事受到了旁人的夸奖，那段时间促使我研习诗歌的唯一动力就是虚荣心。”

　　“那时我写花，写房檐，歌颂王朝，后来我离开家族，才发现原来我之前那般狭隘，我在见到旁人的生活之后有了更多可以歌颂吟唱的东西，但那时我的诗歌仍然与虚荣心做伴。”

　　“随后麦克尼尔同我说了一些东西，我为此消沉了一段时间，在那段时间里我思考了诗歌的意义——如果我的诗歌只是对不存在之事物和无可定义之感情做虚伪的歌颂，那它是否还有存在的必要？”

　　“那你思考出什么结果了？”魔鬼紧张地问。

　　“存在。”诗人回答道：“我不会重新描写自然和旁人来证明它们确实有意义，那是回头草，我不喜欢那些。我的诗歌是始终存在的，不管它歌颂的是什么，只要它存在，它就有自己的意义。”

　　存在。

　　麦克尼尔意图埋没他的天赋，而尤利西斯重新赋予他的诗歌存在的道理。

　　“麦克尼尔唯一的功绩就是让我把虚荣与诗歌完全分离，后来我虽然没有灵感，但写起来比之前要愉快。”

　　魔鬼心疼地看着那一摞诗稿。

　　“不要舍不得，亲爱的。”诗人找到了魔鬼视线的终点，“我接下来写的每一句诗都会比那一堆中最优秀的句子好上百倍，我现在才明白该怎样写诗，我终将写完我的长诗。”

　　诗人最后拥有的是尤利西斯与永恒，这足够了。

　　诗人想，他要驱逐神明，长诗里只有魔鬼与自己，他不会再排斥自然与人间，他要真正做到在诗中随心所欲，诗歌因为愉悦产生，非是用来刻意彰显叛逆。

　　魔鬼与诗人不同，他始终是纯粹的，他与数理之间没有产生过多的弯绕，他在乎的只有纸上的题目，就算他无聊了几百年，他也不会想数理于他究竟有何意义。

　　诗人喜欢这样的纯粹。

　　魔鬼看着诗人愉悦的表情，想到了之前他接过去的那个问题。

　　“你弄明白什么是爱了吗？”

　　“我刚刚已经回答你了，”诗人冲魔鬼微笑，“你猜我什么时候告诉你的？”

　　魔鬼不解地看着诗人，他觉得诗人讲述自己的时候分明没有顺带回答这个问题。

　　“再想想，”诗人提示道：“就刚刚。”

　　魔鬼把诗人说过的话又想了一遍，问：“是存在吗？”

　　“噢亲爱的，你可真聪明。”诗人抱住魔鬼转了两圈，在他耳边低语：“就是‘存在’。”

　　魔鬼的耳根又红了。

　　“你我皆存于世，然后我们相爱，这就是爱情。”

　　诗人给了魔鬼一个简单的定义，他没有用任何描述爱情特征的词，可魔鬼懂了。

　　诗人没有放下魔鬼，他问：“真的明白了吗？亲爱的。”

　　“我们相爱。”魔鬼对诗人说。