《岐路恩怨》演尘

6、明君才臣初会面，奏疏名篇万世传

　　五日之后，京城。王安石等人的马车刚刚来到城门之时，便有几名宦官早已等候多时。众人停马下车，其中为首一名宦官乃是五日之前传旨之人，他先来到苏轼苏辙二人面前行礼说道:“陛下已命打扫一处庭院，供二位居住。”然后有位宦官走了过来，向二人行礼说道:“恭请二位移步。”苏轼苏辙点了点头，又向王安石等人行礼拜别离去那名为首宦官再向王安石行礼说道:恭请大人移步。”王安石点了点头。

　　一炷香后，王安石等人在那名宦官引领之下，来到一处高大院落。王安石见此院落水榭楼台雕栏玉砌，落英缤纷景色宜人，不禁皱眉说道:“王某官微人轻，岂能住此奢华府邸？”

　　那名宦官微微一笑，行礼说道:“此乃陛下旨意，不可怠慢大人。”王安石这才止住不言。那名宦官再次行礼说道:“陛下口谕，明日宫内召见大人。故请大人早些安歇，以待面圣。”王安石听闻此语，立即郑重其事行礼说道:“微臣遵旨。”那名宦官行礼，返回宫内。

　　这时，曾布喜从天降地王安石说道:“陛下越次召见王兄，实乃大喜之兆。”

　　可是蔡卞却略有不安，担心说道:“陛下如此看中恩师，恩师肩上重担便越沉重。”

　　蔡京则反驳说道:“若非陛下垂青，恩师如何大展宏图？今觉此地华丽无二，他日府邸定胜此处数倍！”说完，他又贪婪地再次看了一眼这座院落。王安石虽然一切尽收眼底了然于心，但却没有言明其态，只是淡然说道:“进府休息去吧。”

　　次日，福宁殿。王安石身着朝服走进殿内，来到皇帝赵硕面前拜行大礼说道:“臣王安石拜见陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”皇帝赵硕终于看到昼思夜想梦寐以求所见之人，顷刻欢喜说道:“爱卿免礼平身。来人，赐座。”王安石谢过行礼坐下。

　　皇帝赵硕终究年少气盛，故而开门见山地问道:“治理天下，不知应从何处做起？”

　　王安石回道:“无误策略，有效政法。”

　　虽然仅仅只有八字，但却字字正中皇帝赵硕内心深处。皇帝赵硕心中暗自说道:“凭此八字，便可知晓王安石绝非朝堂之中那些迂腐守旧文武百官。”于是，皇帝赵硕敞开心扉坦怀相待道:“朕甚仰慕盛唐太宗，愿尽平生之力中兴大宋。今朝爱卿前来助朕一臂之力，亦如房玄龄与魏征一般。故朕倍感欣慰。”但是王安石闻听此番慷慨陈词之后，并未如同皇帝赵硕一样神采飞扬欣喜若狂，只是无悲无喜僵硬地点了一下头。皇帝赵硕见状，甚是不解其意，因此问道:“不知爱卿所思何事？大可无需忧虑，畅所欲言便是。”

　　王安石这才拱手行礼说道:“唐太宗虽明君圣主，但却终究发动兵变杀兄弑父夺取皇位，晚年亦纳武氏入宫，险些断送江山基业。”

　　皇帝赵硕闻听王安石一席言语过后，更是由衷喜爱此人。因为自从登基以来，除老臣欧阳修向其言说具体治国之法，更应熟读何本典籍。其他朝廷官员终日称赞自己乃是当世盛唐太宗，未有一人如王安石这般敢在自己面前指出唐太宗李世民缺点不足。因此，皇帝赵硕虚心求教道:“不知朕应效仿何人？”

　　王安石见其谦逊有礼，心中十分欢喜。他行礼说道:“陛下应当效仿尧舜为政之道。‘要言不烦’，简单易行辅合大道。圣主治法皆以常人为例，故其民无恶事。”

　　皇帝赵硕为难说道:“唐太宗与朕年龄相仿时，早已开始平定天下九州。而朕只因先皇诏书继承九五之尊，恐无望成尧舜。”然后他又轻叹一声，说道:“大宋建国百年之久，虽无要事大体平安，但却积贫积弱久矣。朕百思不得其解，不知爱卿可知其因？”

　　王安石起身拱手行礼说道:“回禀陛下，臣虽知晓其解，奈何言辞颇多。可否容臣回府之后，奏疏言明？”皇帝赵硕期待地点了点头，而后王安石行礼退下。

　　蔡京蔡卞正在院内练写书法，突见王安石走了进来，因此二人双双放下手中毛笔快步来到王安石面前行礼。蔡京询问道:“不知陛下言说何词？是否支持恩师改革变法？”

　　王安石却云淡风轻地说道:“此等大事，需得循序渐进，不可操之过急。”蔡京点头称是。王安石又说道:“为师亲写奏疏，若无他事，莫进书房。”蔡京蔡卞行礼称是。

　　次日午后，皇帝赵硕批阅奏章之时，突见王安石所写奏疏，故而立即将其拿起仔细阅读。只见标题乃是‘本朝百年无事札子’，下面正文写道:“臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问。迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪。指挥付托，必尽其材; 变置施设，必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年，而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人; 宽仁恭俭，出于自然; 而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人。断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗; 因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏，以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发，以伤百姓，自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇，得免于兵死，而中国之人，安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚，左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败; 聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发; 凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得：此赏重而信之效也。大臣贵戚，左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻;贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久：此纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官，以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运，有所不加，名实之间，有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间;正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法; 以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众，因得以乱真。交私养望者，多得显官;独立营职者，或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于徭役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利;兵士杂于疲老，而未尝申饬训练，又不为之择将，而久其疆场之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗;宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。”皇帝赵硕读完之后，欣喜若狂地自语说道:“此文虽简，但却一语道破大宋百年以来积贫积弱之根本。妙哉！”说完又将此文从头到尾详读数遍，爱不释手无以言表。