《雄关漫道——吾将上下而求索》彭宁居士

58、守底线、攀高线，顶天立地

　　语文习作
　　俗语道“光脚的不怕穿鞋的”，所以我们时常觉得生活中一些无底线的小人难对付，看他们“如鱼得水”、无赖、偷懒得小利，我们往往一肚子气，却难奈何“擦边球”。
　　读了这么多年圣贤书，我们深知为人要坚持高线，守住底线，当面对生活中的是非时，坚持高的道德底线，才能守住为人的根本。
　　为人的根本在于有坚守、有志向和精神，而非止于兽性的唯利是图。文天祥被俘后，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义，誓死不归降。表面上他失去了后半生荣华，但其精神激励了无数志士心中的坚守。在那个民间只重“烟花粉黛”的社会，关汉卿坚持为百姓吐怨，写公堂写《窦娥冤》，向天怒斥不平，他不怕一落千丈，守文人骨气与初心，让人性根本的光辉耀目千古。新文化运动时，那些出身良好的学生们站出来，为进步发声，他们没有同俗自媚于众，而是为心中坚持有所为，终推动时代走向光明。正是有了这些能守住底线，保住为人之根本的英才，当今社会才会有追求真善美的不变风向
　　如果守不住底线，道德沦丧，社会主义核心价值观成为空谈。我难以想象那样的世界。如果曾子不守对孩子的承诺，没有杀猪，那小孩会不会养成随口蒙人的毛病？如果那书生不与贪财的友人割席断交，世上又会少多少清高专志、心无旁骛之人？如果邓稼先、杨振宁这些科学家、留学生没有选择回国，那我华夏发展又是何种田地？总之，守不住底线，社会将变成《窦娥冤》中那个人人无赖的世界，我们又何谈在那世界中实现人生价值呢？
　　最后，守底线只是基本，要追求更好，我们应坚持高线。高线是慎独，是严于律己，是底线往上我们应攀登的目标。高线是闻一多先生“说了，同时也做了”高山仰止、景行行止的学术专精；是曹雪芹“批阅十载、增删五次”的严谨态度；是中国航天一个小数点也不能错的高标准；是我们日常生活中点滴坚持汇成的“积跬步至千里”……每个人心中都应有自己的道德行为高线，唯如此世界才会更美好。
　　守底线、攀高线才是一个顶天立地的人，他人的小聪明并非正道，守住初心、坚持方能顶天立地，飞得更高。虽千万人，吾往矣！