《作业论文》谢不香

23、谈《红与黑》中的女性意识

　　摘要：斯丹达尔的《红与黑》中塑造了双重性格的于连，同时还塑造了两位优秀的贵族女性形象—玛蒂尔德和德·雷纳尔小姐，本文以这两位女性人物为例，讨论《红与黑》中的女性意识的觉醒。

　　关键词：《红与黑》；女性意识；玛蒂尔德；德·雷纳尔

　　《红与黑》是法国著名批判现实主义作家斯丹达尔的代表作，小说围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历的描写，揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大博斗，反映了政治黑暗、教会腐败，贵族反动和资产阶级利欲熏心的广阔生活画面。小说塑造的于连形象固然令人印象深刻，但是同于连有感情纠葛的两位贵族女性——德·雷纳尔夫人和玛蒂尔德小姐，同样具有鲜明个性。纵览全书，这两位女性人物的魅力不输于连。在她们身上，可以看到女性的精神反抗，看到女性意识的觉醒。因此，本文以她们为例，对《红与黑》中的女性意识进行讨论。

　　首先，要明确什么是女性意识。所谓女性意识是指女性的自我意识,是女性作为主体在社会、经济、政治等关系中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,主动发挥主动性、创造性的内在动机，在《红与黑》一书中，我们可以在两位性格经历不尽相同的贵族女性身上看到她们价值观念的变化，自我意识的觉醒，而她们觉醒的方式，或者说追求自我的方式都是恋爱和偷情，在感情经历中逐渐改变自我。

　　一、玛蒂尔德的女性意识

　　《红与黑》中塑造的玛蒂尔德是一个典型的叛逆贵族小姐。在贵族圈中她倍受瞩目和宠爱，拥有地位、金钱、美貌、智慧以及众多追求者,可以说命运对她格外垂青，但是她不同与传统意义上的贵族小姐的地方在于，她对于向她示好的贵族青年不屑一顾，却和平民青年于连结合。她少知生活的困苦挣扎，物质富足反倒不屑一顾，一心一意反抗父亲，追求所谓的自由爱情。在这一个角度来看玛蒂尔德的行为不免有无病呻吟，矫揉造作之感。任性跋扈的大小姐形象是读者对她的第一印象，但要知道，《红与黑》不仅是爱情小说，还是一部政治小说。

　　在小说中提到的玛蒂尔德还是一位政治敏锐的女性，她刚刚18岁，对政治和哲学却比对美丽的服装更感兴趣。她偷读父亲收藏的所谓危险的具有新思想的书籍，她在这些书籍中了解那个时代的特点，知道贵族的腐朽。她有迫切的忧患意识，看到了现代贵族的不足和平庸。在这样的背景之下，她鄙视循规蹈矩、小心谨慎的懦弱贵族，渴望真正的，有勇气的英雄的出现，这也正是她对敢于讽刺她的平民于连另眼相待的原因之一。

　　可以说，玛蒂尔德的自我意识一直是觉醒的，她清楚的知道自己婚姻的价值，一直在寻找符合自己要求的丈夫。但是受限于贵族意识和传统思想的影响，于连的平民身份又令这个贵族小姐矛盾，她对于连忽冷忽热的态度是理想和现实抗争，也是自我意识和贵族思想的斗争。但最终，玛蒂尔德选择了于连，甚至在于连受刑之后，以未亡人的身份为他收敛遗体。在刑场之上，穿着黑衣的玛蒂尔德的出现本身就是一种鲜明的反抗，这位骄傲的贵族小姐勇敢承认与平民青年的结合，是对这个平庸时代的反叛，是对整个贵族青年一代的否定。这种行为，展示了女性的爱情自由和行为自由。本质上就是以女性作为主体，对于社会默认秩序的抗争，是女性意识的体现。

　　二、德·雷纳尔夫人的女性意识

　　在前文中可以看出，玛蒂尔德的女性意识是自我觉醒的，于连的存在只是激发这一意识得到更加明显的表现。或者说，玛蒂尔德和于连的感情，是其女性意识的产物。那么德·雷纳尔夫人则是因为和于连的爱情而觉醒自我意识，简而言之，是这一感情催生了雷纳尔夫人的女性意识觉醒。

　　在遇到于连之前，德·雷纳尔夫人并没有表现出清醒的自我反抗的意识。她如同那个时代的大部分传统上层女性一样。出身高贵，她在耶稣圣心会的女修道士中接受教育,长大成人,宗教的熏陶使她对人柔顺,富有自我牺牲精神。不必为生计而朝夕奔波。年少时嫁给所谓门当户对的上层人士，之后便循规蹈矩地扮演好妻子、好母亲。除此之外,没有任何其他的追求,完全依赖于自己的丈夫。这种作为附庸的婚姻生活没有爱情，甚至在德·雷纳尔夫人所受的教育中“爱情”是下流可耻的。雷纳尔夫人的前半生像是精致的玩偶，立于台前供人赞赏，却毫无灵魂。而于连的出现打破了这种木头般的人生，爱情的火焰推翻了她的循规蹈矩、一板一眼。一向端庄古朴的雷纳尔夫人剪裁了袒胸露乳的衣服，买了网眼丝袜，开始打扮自己，追求作为女性的对美的追求，对自我的追求。在这时，她开始为自己而活，为自己的爱情而变得灵动，她不再是谁的母亲，谁的妻子，谁的附属品，只是一个追求爱情的个体。

　　德·雷纳尔夫人的女性意识体现在她冲破传统社会道德、追求真正的爱情中。觉醒后的她不再被动地压抑自己的感情，她要按照自己的意愿去爱,去选择自己的生活伴侣,表现出决意不顾一切争取爱情的勇气。她憧憬着和于连的美好爱情,遐想着和于连还像过去那样天真烂漫地朝夕相处该是多么甜蜜。在得知于连因为自己的告发信而被关进大牢时，这位市长夫人冲破种种阻挠,甚至跨过传统的所谓廉耻的界限，跑去探监，看望自己的爱人。在得知于连被判处死刑后,原来胆怯的她居然决意要去觐见国王,并且要傲然宣称,于连是她的情人,将其他一切都置之脑后。这是她的勇敢，也是她觉醒意识之后的独立行为的体现。

　　三、女性意识的局限性

　　《红与黑》中两位女主人公的女性意识虽然先后觉醒，但是因为社会大环境和时代的限制，不免有局限性。玛蒂尔德将自己的理想寄托于伴侣，她希望一个勇敢聪慧的伴侣带她走出腐朽贵族的世界，但她自身还具有封建贵族的缺点——傲慢无礼，她与之结合的是她幻想出的于连形象，并非是真正的平民于连。玛蒂尔德的女性意识虽然觉醒的较早，但是最终也以寻找合适自我理想的伴侣为主，并没有认识到女性自身的力量和价值，依旧局限于附属男性，这也正是玛蒂尔德女性意识的不彻底性。

　　德·雷纳尔夫人的意识虽然觉醒，认识到自己作为一个人的存在性,但是却只是体现在对情爱的追求上，她将自己的未来，喜怒哀乐似乎都聚集在于连身上。仍不清楚生活对她究竟意味着什么,不能自主的享受生活，在失去她的爱情支柱于连后,她不知道该如何面对接下来的人生。而在社会道德与宗教的压抑下，她选择了逃避，用死亡来逃避矛盾。这也证明了觉醒意识后的雷纳尔夫人的软弱性。

　　但是，可以认识到无论是玛蒂尔德小姐还是雷纳尔夫人，她们自身都是勇敢优秀的女性，她们勇于追求爱情，追求自我，只是受时代的限制才使得她们的女性意识具有局限性。《红与黑》创作于19世纪30年代，这正是法国历史上一个特别的时期,即资产阶级与封建贵族阶级进行最后一次较量的时期。波旁王朝复辟, 贵族卷土而来,他们与教会勾结，法国大革命,拿破仑帝国已成为历史。在如此的社会环境下，妇女的境遇低下。在经济、政治、婚姻、社会地位，以及教育方面，女性都处于劣势。所以即使雷纳尔夫人是市长夫人，玛蒂尔德是贵族小姐，她们仍不能摆脱男性作为主体对作为客体的女性的绝对统治权，自然在思想上更加倾向于对男性的依赖，期待男性的解放。

　　总的来说，从玛蒂尔德反抗父亲安排，自主选择伴侣；德·雷纳尔夫人意识到自己不是丈夫的附属品，对爱情大胆狂热地追求。我们可以看到，她们作为独立女性的意识在苏醒，虽然她们的女性主体意识因为时代所限还有一定的局限性,但已经是一大进步。这也证明女性自我意识觉醒的过程十分艰辛，是一个漫长的过程。女性只有真正克服自身的局限性,不依托于男性而存在，才是真正的独立的女性意识。

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