《旁观历史：三国时代的尽头》庄麦狄

65、9.7 本欲注《庄子》，却被《庄子》注 9.7 本

　　9.7 本欲注《庄子》，却被《庄子》注
　　第二天，林老师很早就把我叫了起来，简单的用过早饭之后，我们便一起向嵇康的居所进发。路上，我和阮清把昨晚巧遇山阳公夫人的事讲了出来，只是略去了赠琴之事。林老师等人都啧啧称奇，阮籍一直以来对曹节的气节十分佩服，称赞她是女中豪杰。
　　白虎山不过是一座小小的丘陵，清新幽静，距离山阳城大约二十余里。阮籍轻车熟路，用了没有两个时辰，我们便到了嵇康家的门口。阮籍当先下了马车，推开柴扉，高声道：“嵇叔夜，我来找你喝酒了！”说完也不等有人回答，向着屋子里便走。
　　我们跟在阮籍身后鱼贯而入。这间屋子应该就是嵇康家的客厅，大约四十平方米大小，门窗大敞四开，使得屋内光线充足。屋里一共坐着两人。正对屋门这人面容俊美，神态安详，只是有些不修边幅，头上也没包头巾，只是将头发粗略的挽了个髻子，看着有点像后世的道士。我确信这人就是嵇康。史书上说他“龙章凤姿，天质自然”，在我看来的确名不虚传。
　　另有一人坐在嵇康的左手边，大约三十左右年纪，面貌略显普通，看不出有什么特异之处，不知是什么来头。
　　嵇康见这么多人涌了进来，却没有一丝大惊小怪，只是对着阮籍微微点头道：“嗣宗可带了酒来？”
　　阮籍笑道：“我的酒不值一提。”接着一指林老师：“这位是林和林不同，他却带有不少好酒，欲与我等共饮。”说罢，目光灼灼的看向林老师。
　　林老师当然不会拒绝，笑道：“林某正想邀嵇兄品鉴。”说罢，目光灼灼的看向我。
　　我无奈，只好到马车上搬酒。夏师姐和阮清只是看着我发笑，也不上来帮忙。
　　我们带来的好酒很多，我一人搬了三趟才算搬完。这时，屋里的人都已经坐好。阮籍坐在嵇康右手边，旁边是阮咸，林老师则坐在了那位不知名的中年人下首，夏师姐和阮清坐在了嵇康正对面靠近大门口的位置，我便和她们坐在了一起。
　　我悄悄的向阮清打听，才知道那位不知名的中年人乃是向秀向子期，又是竹林七贤中的一位名士。
　　在我和阮清嘀咕的时候，嵇康等人早已开始了高谈阔论，只可惜他们谈论的内容基本上都是养生、修道、遇仙之类，我们对此基本上一窍不通，完全插不上话。
　　阮籍也好像把我们忘了似的，自顾自的与嵇康、向秀谈笑风生。阮咸虽然话不多，但也时不时拨动琴弦，用乐音参与这场谈话，总能得到嵇康的青睐。就这样过了大半个时辰，林老师酒是喝了不少，可是一句话也没说出口——我们仿佛被“晾”在了一边。
　　阮清怕林老师不高兴，轻声对他道：“林先生请勿见怪。我父亲和这几位朋友都是天真烂漫之人，不拘礼数，却并非故意冷落先生。”
　　换了其他人确实会感到非常尴尬，但我们则不同。能够围观竹林七贤在一起清谈的盛景，对我们来说，就已经是极大地荣幸了。不过，既然已经到了这里，一直傻乎乎的旁听，既留下了遗憾，也不符合我们的性格，我们还是要尽量融入到这场谈话当中去。
　　我们师徒三人小声合计了一阵。嵇康一直面无表情，让我们猜不透他的心思，并不是一个破冰的好选择。而向秀看上去性子恬淡，比较好说话，似乎更容易打开突破口。
　　向秀和膝上和身旁散落着不少的竹简，林老师假作无聊的捡起来翻看，正是《庄子》的内容。林老师随即有了主意。
　　过了片刻，他趁着嵇康等人喝酒无暇说话的时候，忽然对着向秀开口道：“林某还道《庄子》之学在中原已然式微，没想到子期兄竟也读过《庄子》。”
　　此言一出，阮籍哈哈大笑，旁边的向秀也不禁莞尔。没等向秀回答，阮籍已经抢先道：“不同有所不知，这位向子期不但读过《庄子》，他对《庄子》更可谓精通。子期著有《庄子注》数篇，也算是心有所悟，别出心裁。”
　　林老师露出了惊讶的神色，叹息道：“子期竟然能为《庄子》作注？庄子之学在虽然在我稷下岛颇为盛行，数百年来却无一篇注疏流传。想来子期的学问必定不同凡响。”
　　这才是林老师第一次有机会提起稷下岛，我心里暗暗高兴，相信这个背景一定会让嵇康和向秀产生兴趣。
　　果然，向秀奇道：“林兄所说的稷下岛，向某闻所未闻，不知是何来历？既是庄学盛行，又为何无人为《庄子》作注？”
　　林老师精神一振，把我们的身份来历和稷下岛的情况完完整整的又讲述了一遍。这些话我们已经在不同的场合讲了很多次，林老师已经驾轻就熟，毫无破绽，此时口若悬河，娓娓道来，令在场的人都听得津津有味。
　　最后，林老师又道：“至于为何数百年来无人为《庄子》作注，还需由小徒回答。我这位小徒姓庄名菽字麦狄，正是庄子的后裔。”
　　听说我是庄子的后代，阮籍等人都把目光投来，阮清也目露询问之色。
　　这种时候我当然不能怯场。我直起身子，先向四方揖了一礼，正色道：“晚辈庄菽，见过诸位前辈。晚辈既然是庄子之后，家中自然世代精研庄学。数百年前，我家中也曾有位先辈一心要为《庄子》作注，以明示其未尽之意。然而，当这位先辈历经十数年将注疏写成之际，却发出感叹：‘《庄子》之道，不同凡俗，非注疏能名其本意。’随即他将自己的注疏尽数毁去，并留下一语：‘知者自知，明者自明，何必庸人自扰？’后来，这位先辈加入稷下学宫，又随学宫人众来到稷下岛，创下了稷下岛庄式一脉。我们这一脉便把这位先祖所言奉为皋臬，不再为《庄子》注疏。”
　　我这一大段话说完，林老师向我点点头，示意我先暂时休息，接过话头道：“世间本无事，庸人自扰之。此言本是庄氏先祖自嘲之语，并非讥讽子期。但凡欲为《庄子》作注之人，无不是惊艳绝伦之辈。然而《庄子》一书，高深莫测，言语道断，不可说，一说就错。这数百年间，稷下岛也不断有人为其作注，却都落得‘本欲注《庄子》，却被《庄子》注’的境地。”
　　“本欲注《庄子》，却被《庄子》注？”向秀似乎心有所感，喃喃自语，若有所思。
　　嵇康用手撩了撩散落在眼前的头发，转头对向秀道：“我早便和你说过，此书懂得自然懂，不懂也无需懂，不如不注。”
　　阮籍也道：“《庄子》玄妙之处便在其未尽之意，其格局宏达，任你的注解如何玄妙，也非一家之言所能道尽。”
　　向秀似乎也有所动摇：“莫非我倾力所为，到头不过是一场空？”