《书神》韦建

6、第五回 法力提升伤势愈 诗经修成济世去

　　“唉，只有看书了，希望从书中修炼的法力可以治好我。”

　　想到这里，明鉴立刻拿出《周易》，进入书中。

　　这次，他感觉自己有些鲁莽了。要是遇见的是个很厉害的妖怪，自己根本打不过，那死的岂不是自己了？想到这里，明鉴不禁心有余悸。

　　不过，他决定不去想这些了，还是抓紧时间修炼吧。

　　他本已将这《周易》看完，只是《周易》博大精深，要完全领悟，恐怕还要很长一段时间。而且，这书是每看每新的，每一次看，都能获得新的领悟，也就能获得新的法力。因此，他还是继续看《周易》。

　　当他又读到“地势坤，君子以厚德载物”时，他觉得自己这一次做的没错。虽然有些危险，但是作为君子，作为追求君子之道的人，他是要像大地那样，去承载万物，守护万物，保护万物的。若非如此，这世上的弱者、老实人，岂非天天都要被坏人欺负了？想到这里，他心里顿时舒服很多。

　　“龙战于野，其血玄黄。”他要守护好人，惩罚恶者。虽可能会死，但亦无悔。

　　想到这里，他心境澄明，畅通无阻。

　　“《坤》，至柔而动也刚，至静而德方”，无私而常有，“含万物而化光”。（引号内为《周易》原文，下同。）

　　“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”

　　地道大成，无始无终。

　　至此，明鉴周身散发出一种越来越明显的金色，通体发光，似有种法术更上层楼的感觉。

　　“天地闭，贤人隐。”上帝不仁，恶者无耻。既然这人间无人守护，那就我来守护吧。

　　想到这里，明鉴感觉轻松了许多，身上的伤早已好了。他慢慢睁开眼，光芒渐渐散去。

　　“恭喜主人，您的法力又提高了。”易精说道。

　　明鉴没有说话，而是继续思考着。

　　现在，有这《周易》做根基，只要不是遇到比他强太多的敌人，他也有一战之力。即使不能消灭对方，也不会被轻易杀死，至少可以保命。而且借助这《周易》，他还可以获得一定的天地之力。因为《周易》的乾坤，即是天地之道。在这天地之间，没有什么事物，是可以超越天地存在的，即使是这里的神仙也不能。当然，这只是这一片天地，在这天地之外，谁知道还有没有天外天、地外地呢？

　　只是，他连这里的天地之道也才刚刚开始参悟，又哪里管得了这片天地之外的事情呢？

　　天已亮，他也不再想了，起身离去。

　　他回到村子，此时村里人都起来了，站在远处看热闹。想必，是昨晚虽然听到动静，但是不敢出来，今天怕错过好戏，都早早出来看热闹了。明鉴没有理会那些人，直接进入了小禾家。

　　听到动静，老人和小禾也向外看。

　　那老人和小禾一直没有睡，坐在堂屋的凳子上等着明鉴回来。

　　见到明鉴，两人顿时高兴起来，立刻从凳子上起身。

　　“公子，怎么样了？那庄老爷……对了，你没受伤吧？”老人问道。

　　“我没事，一点伤也没有。那庄老爷已经被我杀了，他背后的人也被我杀了。以后，你们就安心过日子吧。”

　　“好好好，多谢恩公，多谢恩公。”

　　说着，两人就要下跪。明鉴连忙扶起了他们。

　　“老人家不必客气。我看此处也非久居之地，恐怕战火会很快烧到这里，你们还是赶紧收拾东西，逃命去吧。”

　　“诶，好，好，多谢恩公，多谢恩公。”

　　“不用谢了，快去吧，我也该走了。”

　　“好，恩公慢走。”老人说道。

　　“嗯，留步吧。”

　　说完，明鉴朝外走去。看着外面冷漠的众人，明鉴有些伤心，有些失望。他没说什么，而是大踏步地朝前走。

　　没走多远，明鉴摸到了自己的口袋，空无一物，没带干粮，也无银两，这可如何是好？

　　“有了，去铲除一些像庄老爷那样的黑恶势力吧，顺便用他们的钱财做些善事。”

　　这末世，他没有收入，又无法去工作，也只有靠这个来钱快点了，还能帮助一些无家可归之人。

　　不过，为了确保万无一失，他还是决定再看看书修炼一番，等法力提高点再去。

　　他找了座废弃的房屋，取出一本书放在隐蔽的角落。

　　于是，他又进入了书中。

　　他看的第二部书，乃是《诗经》。

　　刚进去，他便看到云雾缭绕，宛如仙境。

　　只听一人唱道：

　　关关雎鸠，在河之洲。
　　窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇（xìng）菜，左右流之。
　　窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。
　　悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。
　　窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼（mào）之。
　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　那人对面，是一女子。虽非国色，却是淑女。这女子一边走，一边看看那男子。

　　看来，这是《关雎》里面的情景了。

　　这《关雎》，明鉴以前看过，可是这次看，又有了新的领悟，也看到了新的风景，与以前的画面有所不同。

　　以前他对这诗的理解，是男追女，爱而不得。而现在，他对这诗的理解又多了一层。即是那诗中男女，其实互相爱慕，却又保持距离，虽伤于不得，却又合乎礼仪，虽有心理之折磨，却又追求琴瑟钟鼓的精神之爱，乃是真心相爱。既合人间男女相爱之大义，又合阴阳乾坤之大道，乃是人间爱情典范。因此《诗经》将其收入其中，列为第一。这或许就是孔夫子所说的“思无邪”吧。因其无邪，乃有纯洁之爱流出，乃有琴瑟钟鼓之乐流出，沁人心脾，涤荡心灵。

　　同时，这首诗也提醒着天下所有男子，不可因一时“爱而不得”而气馁，应当锲而不舍，努力追求，唯有如此，方能与所爱之人在一起。只是，要用高尚的方式去追求，而不是低劣的手段。要追求精神相爱，努力使灵魂契合，而不是一味追求□□欲望。这便是“琴瑟和鸣”了。

　　只是若论纯洁之爱，明鉴更喜欢《蒹葭》一些。那“宛在水中央”的距离之美、精神之爱，是超越了《关雎》的。

　　刚想到《蒹葭》，明鉴眼前景象忽然变换，他进入了《蒹葭》的世界里。

　　烟水茫茫，芦苇荡漾，微风翕张。

　　一个青年男子在河边吟咏：
　　蒹葭苍苍，白露为霜。
　　所谓伊人，在水一方。
　　溯洄（sù huí）从之，道阻且长。
　　溯游从之，宛在水中央。
　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。
　　所谓伊人，在水之湄（méi）。
　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。
　　溯游从之，宛在水中坻（chí）。
　　蒹葭采采，白露未已。
　　所谓伊人，在水之涘（sì）。
　　溯洄从之，道阻且右。
　　溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

　　只见一女子，宛在水中央。如仙女临凡，行走于水上。

　　伊人伊人，在水一方，从而不得，爱之弥长。

　　那精神上对爱人的追求，其美好，只能存在于这美好的画面里了。也许，只可意会，不可言传吧。或许，不能说破，不然，会破坏这种美好。只“可远观，而不可亵玩焉。”静静看着便好。

　　明鉴也未打扰他们，而是躺在芦苇荡里，静静地享受着歌声，享受着眼前的美好和诗中的惬意。很快，明鉴睡着了。

　　他进入了梦里。

　　梦中，有一女子，缓缓走来，向着明鉴，嫣然一笑，宛如仙女。

　　这就是《蒹葭》中的那位女子吗？真美呀！

　　美不胜收，令人静止。

　　很快，那女子消失了，明鉴睁开眼。还是那男子，还是那女子，还是那么好。

　　心情舒适，阳光正好，岁月静好。

　　这时，明鉴想起了《静女》这首诗。与《关雎》、《蒹葭》类似，都是讲男女情爱的，明鉴也甚喜欢。

　　于是，随着明鉴的思绪转变，他又来到了《静女》的世界里。

　　只见一个男子对着手中的几株茅草吟道：
　　静女其姝（shū），俟我于城隅。
　　爱而不见，搔首踟蹰。
　　静女其娈（luán），贻我彤管。
　　彤管有炜（wěi），说怿（yuè yì）女（rǔ）美。
　　自牧归荑（kuì tí），洵美且异。
　　匪女之为美，美人之贻。

　　明鉴也没有打扰他，而是站在一旁，静静地看着这位陶醉在美好爱情中的男子。他是那么幸福，脸上的笑容无比灿烂。

　　其中的美好，与《关雎》、《蒹葭》有异曲同工之妙。

　　明鉴想了想，转身离去了，他怕打扰那男子。

　　关于爱情，他又想到了《将仲子》。这首诗和上面那几首，诗风稍有不同。

　　于是，他又来到了《将仲子》的世界里。

　　只听一女子小声唱道：
　　将仲子兮，无逾（yú）我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　这首诗，将女性那种既希望情人来，又不希望情人来的矛盾心理细腻而逼真地展现了出来。既有美好的人间情爱，又有礼法之墙难以逾越的痛苦。其矛盾之处，岂因时世不同而有所异哉？

　　人言可畏，焉知今世必超古之世哉？

　　因有感于《毛诗》及朱熹对此诗的主旨解释不妥，明鉴在此诗中又新做了批注。
　　《毛诗》的说法是，《将仲子》是讽刺庄公的。朱熹的说法是，这首诗跟庄公等没有关系，但认为这是一首淫诗。
　　他们俩的说法，明鉴都不能认同。
　　明鉴的批注是：“情诗而已矣，女子能自持也。曰止淫，曰正色，曰不逾矩。”

　　很快，这批注便显现在纸上。

　　试想，若是那越墙的男子，只是一味地想要与那女子苟合，而又不顾后果，则此男子亦不是什么好东西。或许，拒绝后，才知此男子是否真心，心是否坚定。

　　若是论男子之坏，当是那《氓》吧。刚想到《氓》，明鉴便进入了这首诗里。

　　只见一女子，正在历数男子罪状，当面与那男子断绝关系，决然离去。其言辞之正，令人钦佩。

　　明鉴看着女子离去的背影，瞬间觉得其形象高大起来。其遭背叛而不颓，被离弃而不馁，奋起于逆境之中，自强于低劣之地，据理力争，当争不让，宁为玉碎，不为瓦全。此女子，真巾帼不让须眉也。

　　只是，若论《诗经》之中，明鉴最喜欢的，当属《黍离》、《葛生》、《鹤鸣》了。

　　明鉴继续朝前走，进入《黍离》之中。只见一个书生模样的老人，边看眼前的黍稷与残垣断壁，边吟道：

　　彼黍离离，彼稷之苗。
　　行迈靡靡，中心摇摇。
　　知我者，谓我心忧。
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天，此何人哉？

　　彼黍离离，彼稷之穗。
　　行迈靡靡，中心如醉。
　　知我者，谓我心忧。
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天，此何人哉？

　　彼黍离离，彼稷之实。
　　行迈靡靡，中心如噎。
　　知我者，谓我心忧。
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天，此何人哉？

　　听见这首诗，明鉴觉得“中心摇摇”，魂魄激荡，内心一阵触动。

　　他还记得，韩愈《祭十二郎文》中，有“彼苍者天，曷其有极”的话，是化用《黍离》之意吗？又记得，姜夔的《扬州慢·淮左名都》，其中有“千岩老人以为有《黍离》之悲也”，可见《黍离》之悲哀，影响深远。

　　以前，明鉴第一次读《黍离》之后，因一位朋友被迫离开，他想起了“悠悠苍天，此何人哉”的诗句，遂改为“悠悠苍天，此何世哉”，以抒发对现实的不满，甚是感伤。

　　“悠悠苍天，此何人哉？”这位老人，竟能写出如此超脱之作，实在令人叹服。

　　而《葛生》，那对亡妻至死不渝的爱情，每每读来，动人心魄，堪称千古悼亡之祖。

　　只见一位男子，跪于一座坟前，泣涕涟涟，边哭边道：

　　葛生蒙楚，蔹（liǎn）蔓于野。
　　予美亡此，谁与独处？
　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。
　　予美亡此，谁与独息？
　　角枕粲兮，锦衾烂兮。
　　予美亡此，谁与独旦？
　　夏之日，冬之夜，
　　百岁之后，归于其居。
　　冬之夜，夏之日，
　　百岁之后，归于其室。

　　夏之日，冬之夜，冬之夜，夏之日，虽逾百岁，爱而不绝，令人钦佩，令人心碎。悼亡之作，其有过此乎？读之，潸然泪下，泣涕千古。

　　明鉴不忍再听，继续超前走去。只见鹤鸣于九霄之上，鱼跃于深渊之中。

　　鹤鸣

　　鹤鸣于九皋，
　　声闻于野。
　　鱼潜在渊，
　　或在于渚。
　　乐彼之园，
　　爰有树檀，
　　其下维萚（tuò）。
　　它山之石，
　　可以为错。

　　鹤鸣于九皋，
　　声闻于天。
　　鱼在于渚，
　　或潜在渊。
　　乐彼之园，
　　爰有树檀，
　　其下维榖（gǔ）。
　　它山之石，
　　可以攻玉。

　　鹤鸣于九霄，声闻天地；鱼潜在渊，入无底之境；百攻之玉，虽温文尔雅，却耐一切磨难。

　　看到这些，明鉴深为触动。

　　在明鉴心中，《鹤鸣》一诗，大道存焉。这是明鉴一开始读《鹤鸣》就有的感受。所以，他对这诗格外地喜欢，每次想到这首诗，都有一种特别的感受，仿佛，那是一种自由感，可以让灵魂飞入天地之中。如鹤之鸣，声闻九天，如鹤之形，飞上九霄。“它山之石，可以攻玉。”明鉴闭上眼睛，静静地感受诗中的一切。仿佛置身云端，驾鹤而行，飘然物外。

　　随着明鉴内心所想，一股光柱自他周身汇聚而出，直冲天际，射入云霄，天地为之色变。

　　过了许久，明鉴周身的光芒终于散去，恢复了正常。

　　暗中，一个虚影看到这一幕，目瞪口呆，他完全无法想象，眼前这人，居然能将书中知识，转化成如此厉害的法术。要知道，他自己在这《诗经》中不知待了多少年，可是却几乎没有法力。可想而知，眼前这人，是多么的厉害。

　　见到明鉴修炼结束，他上前微微一礼。

　　“请问阁下是何人？”

　　明鉴听到有人说话，从修炼中醒来。睁开眼，似有光芒射出，很快又消散。

　　见到这一幕，那虚影吓了一跳，以为会有什么危险，本想闪开，可是在看到金光消失之后，他松了一口气。

　　“我只是一个小小的读书人而已，我叫明鉴。你是……”明鉴问道。

　　“我是这《诗经》的灵魂。”

　　“哦，原来如此，看来每本书应该都有一个灵魂了。”明鉴道。

　　“不一定，要是有些书足够好，或是时间足够长，或许会凝聚出灵魂。所以，有些书还不能。”那虚影道。

　　“是这样，我明白了。你认识那《周易》的灵魂吗？”

　　“认识。”

　　“那你没听说过我吗？”

　　“听说过，不过，不太相信。”

　　“哦。”

　　那灵魂看着明鉴许久，又道：“你现在法力很低，你打不过他。如果你不能打败他，我们都会死，我们这些书都会消失。”

　　“打败谁？”

　　“书魔。”

　　“他很强，是吗？”

　　“是。我们都是一直逃命过来的。恐怕，很快就逃不了了。”

　　“为什么？”

　　“因为他越来越强，没有人能够阻止他。”

　　“你觉得我不能阻止他？”

　　那灵魂沉默了。

　　“不过，无论如何，我也会尽我所能阻止他，不让他伤害你们，至少我会尽量阻挡他。”明鉴道。

　　那《诗经》的灵魂看着明鉴许久，最后弯下了腰，“拜见主人。”

　　明鉴笑了，他知道，如果他不说那些话，这《诗经》的灵魂怕是不会认他为主的。

　　“好，不必多礼。我以后该怎么称呼你？”明鉴问。

　　“嗯……我一直无名，若是……若是主人喜欢，可以给我取个名字。”

　　“那就叫你诗精吧，诗之精神，比较好记。”

　　“好，多谢主人赐名。”

　　“嗯。”明鉴抬头看看书外的天空，道：“我要走了。”

　　“是，恭送主人。”

　　明鉴从书中出来，将那《诗经》纳入袖中。突然，他好像感受到了什么，转瞬，他消失在原地。他用《诗经》中刚刚习得的法术，进入了诗的幻境之中。

　　明鉴刚一消失，就有千里眼、顺风耳向此处查看，又有山神、土地赶来，四处观望，见实在发现不了什么，几位神仙才疑惑地离去，以为是自己看花了眼，或是耳鸣了，出现了幻听。虽然他们觉得这不太可能，毕竟自己是神仙，有这些凡夫俗子的疾病几乎是不可能的，但他们也无可奈何，只是心存疑虑。

　　几位神仙刚走，黑暗中又来了几个黑影，四处看了看，没有什么发现，悄然离去。

　　这时的明鉴，身处桃花灼灼盛开之地。家家户户，万村千山，遍植桃花，花轿所过之处，皆有桃花渲染。一台花轿，一路桃花，人面桃花相映红，甚是美好。这是《桃夭》中的情景。

　　明鉴被陶醉了，在那桃花树下睡了一觉。只是未敢久留，便又借着诗意，到了另一首诗中，感觉已经逃过了那些妖魔的追踪，便从诗里出来，回到了人间。

　　此时他感到腹中饥渴。“要到哪里去挣钱呢？”他想着。

　　况且，他看的那些书，皆是前人文字，大多晦涩难懂，他无师傅传授，又无同窗可问，许多话，一知半解，只能靠自己领悟。汉唐诸儒，尚且需要老师讲解，才能成就一身学问，何况他一个未入学堂之人。他需要更多的书，互相参照，才能明白书中真义，也才能获得更多法术。

　　因此，明鉴需要钱去书局买些书，才能继续学习其它书。

　　“随遇而安吧，走到哪里算哪里。要是遇到那些为富不仁、抢劫百姓、侵占民田民宅之人，就去好好打劫一番。这些食人的‘硕鼠’，也该付出代价了。尤其是那些发动战争之人、杀人的将军，更该付出代价。”

　　正思索间，一个人影飞到了明鉴面前，明鉴连忙后退。